不管是“文”赤壁還是“武”赤壁，只要提到赤壁，就會(huì)讓人聯(lián)想到發(fā)生在漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）的那場(chǎng)著名的赤壁之戰(zhàn)。

這時(shí)的曹操，早在建安五年（200）經(jīng)官渡一戰(zhàn)，就以弱以少，以聲東擊西、后發(fā)制人的戰(zhàn)略擊敗了袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。所以，曹操揮師（號(hào)稱八十萬大軍）兵臨長(zhǎng)江，欲滅孫權(quán)、劉備，從而建立真正的一統(tǒng)天下，那種志在必得的氣勢(shì)，對(duì)割據(jù)江南的孫權(quán)與劉備而言，真的是如泰山壓頂。

這是一場(chǎng)斗智斗勇之戰(zhàn)，誰能正確分析戰(zhàn)前的形勢(shì)，誰能有更勝一籌的謀略，誰就多了一份勝算的可能，一頁風(fēng)云人物較量的歷史大幕就此拉開。孰料，孫、劉一方上演了以少以弱，巧施詐降與火攻之計(jì)，竟大勝曹操，三足鼎立之局遂不可逆轉(zhuǎn)，赤壁也就成了流傳千古的名勝之地。

六百多年后的唐朝詩人杜牧，時(shí)任黃州（今湖北省黃岡縣）刺史，曾游黃州城外赤壁，借與嘉魚（今湖北省嘉魚縣）古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁同名，寫下了有名的七絕《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”從特殊的視角，漫步江邊而聯(lián)想到當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)已煙消云散，雖說折戟沉沙，但還是記憶著那段血與火的歷史。由此詩人大為感慨，認(rèn)為年僅三十四歲的周瑜占“天時(shí)地利人和”之便打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，否則，他年輕的愛妻小喬和孫策的遺孀大喬這對(duì)貌美的姊妹，難免為曹操所得而“深鎖”供曹操晚年作樂的場(chǎng)所——銅雀臺(tái)里了，真是世事難料??！事實(shí)也確實(shí)如此，歷史上大的較量，非此即彼，全在一種際遇之間。

到了宋神宗元豐二年（1079），文壇領(lǐng)袖蘇軾因反對(duì)王安石的熙寧變法，遭“烏臺(tái)詩案”之變，被貶黃州團(tuán)練副使，不準(zhǔn)參與政事。這種由文字入獄，爾后遭貶，在政治環(huán)境比較寬松的宋朝，也算嚴(yán)重事件了。 要說王安石，是得到宋英宗之子宋神宗的仰仗，才得以實(shí)施變法的。變法始于熙寧二年（1069），陸續(xù)提出諸如均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、募役法、市易法、方田均稅法、保甲法、保馬法、將兵法等九項(xiàng)具體措施，試圖富國(guó)強(qiáng)兵，倒也取得了一些成果。但遭到以司馬光為首的保守派的反對(duì)，蘇軾亦在其中。元豐五年（1082），被貶的蘇軾，曾兩度游覽黃州赤壁，在郁郁不得志的背景下，寫下了自由賦體抒情散文《赤壁賦》。

《赤壁賦》有兩篇，或稱《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。前一篇，是排遣貶官苦悶的作品，那寄情山水風(fēng)月之中，似顯消沉，卻蘊(yùn)含著老莊思想，并不沉淪，反盡顯曠達(dá)的情趣。作者采用了賦體，有精彩的押韻與對(duì)偶，又不拘泥于傳統(tǒng)賦體的格式，無論從敘事、寫景，還是聊發(fā)議論上，寫得極為流暢，堪稱一篇優(yōu)美的抒情散文。

文章開門見山，敘說壬戌（元豐五年）七月十六日與友人夜游赤壁，為美景所陶醉：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興?！庇谑恰芭e酒屬客（向客人敬酒），誦明月之詩，歌窈窕之章?！憋嬀?、誦《詩經(jīng)》佳句，一派文人雅興。但見“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江（月映水氣漂浮于江面之上），水光接天?！边@高月懸空、霧氣蒙蒙、天水一色的夜長(zhǎng)江景致，作者賦予了道家的超然：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄呼入遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！比螒{一葉扁舟，飄蕩于茫茫的江上，那是何等的意境！再加上《莊子·逍遙游》里的“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”之意，難怪如《抱樸子·對(duì)俗》所說的“古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行”了。這是怎樣的灑脫，完全把遭貶棄之九霄云外。

這才接下來有“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”的情懷。所歌為：“桂櫂（音照，槳）兮蘭槳，擊空明月兮流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”但這最后一句，反映了失意官場(chǎng)的無奈，想慕賢人，正是蘇軾所謂“渺渺兮余懷”的注腳。且有客吹簫伴奏，其效果是“其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴”，是類似儒家思想的某種流露，也在情理之中。所以作者頗嚴(yán)肅地問同舟之客，何以聲音如此悲涼？

客人回答說起曹操在赤壁大戰(zhàn)在即之時(shí)躊躇滿志，也吟起了“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句，那種“釃（音濕，斟）酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”認(rèn)為：“哀我生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮，挾飛仙以遨游你，抱明月而長(zhǎng)終，知不可乎驟得，托遺想于悲風(fēng)。”這類感嘆，仿佛是說許多事情明知不可得，或可寄托在曲調(diào)里，伴著秋風(fēng)吹奏出來，如此而已。這倒是對(duì)蘇軾的遭遇比較貼切的勸慰。

并非作者對(duì)客人的勸慰不買賬，而是有更寬廣的胸襟，因此對(duì)曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯（指水），而未嘗往也（意為照樣長(zhǎng)江后浪推前浪）；盈虛者如彼（指月有圓缺），而卒莫消長(zhǎng)也（最終并無增減）?！┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！碧K軾便以如此通達(dá)的見解，化一絲悲涼為愉悅。

文章的結(jié)尾很有意思，寫主客俱喜，洗杯再飲，直喝得杯盤狼藉，昏昏欲睡，竟不知已到天亮！

讓我們也高興地吟誦這段文字：“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！?/p>