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守得住的大美,就留得住世界內(nèi)外的芬芳

 敖真靈 2016-08-03

作者:西子謙

轉(zhuǎn)自:散文品讀(ID:xiziqian000


美 的 綻 放

                                                                 ——莉薇美業(yè)·談美專題


生命,是一場跋山涉水的修行。

最終的抵達,就是化繁為簡后的大美之身。恰似一朵遺世獨立的空谷幽蘭,不以無人而不芳,靜默幽居在心靈的深處獨自安好。

她極致之處不論環(huán)境形勢都隨遇而安靜放異彩,不嘩眾取寵,不故弄玄虛,不畏萬千浮華恰到好處的舒展出生命該呈現(xiàn)的那一分清高的美。

盡管,在一個毫不顯眼之處也悄然怒放出獨特的美。僅僅在一剎那間,大合大開,吐露芬芳,尤其驚艷。

真正的大美,向來獨恃驚艷蘊藏著清高。

清高與眾不同之處就是:不與姹紫嫣紅爭艷亦不以己悲,獨自含英咀華亦不以物喜。清高的佇立在塵世間賞心賞己成一枝獨秀。

她有她獨自的活法,卻也不屑于大紅大紫的喧嚷,她更樂于著眼未來扎根于基質(zhì);更注重于體魄的健長心質(zhì)的涵美。

大美的綻放,永遠離不開歲月的沉淀。




這里說的美,概括來說分三個層次,同時具區(qū)別之分:

第一種,限于觀感的美。僅符合一種平常人的審美標準,這叫形美。

或許是一開始可以讓人為之迷醉。只是,久之卻不耐看,視覺總會疲勞,新鮮的美亦層出不窮。

第二種,基于體魄的美。這是一種人體機能的健康。

也惟獨,這樣的體美來支撐起一軀美倫美奐的身姿,不致于生有嬌艷的容顏竟暗留千瘡百孔的遺癥。這是生命最基本的需要,也是一個人活著絕不可或缺亦不可忽視的美。

多大的功名利祿,遠遠抵不過一軀健康的體魄。人間所有的享受,也一定是體魄的美為前提。




第三種,暗香流轉(zhuǎn)內(nèi)在神美。這種美會讓人窒息,不僅僅是讓人賞心悅目具更使人念念不忘。

通常,藏于無形,卻勝于有形;隱隱于內(nèi),卻閃現(xiàn)于外。這就是修心養(yǎng)性所形成的美,縱然任何人為方式也不能模仿得來的這等優(yōu)雅與氣質(zhì)。

這樣的優(yōu)雅與氣質(zhì),是一顆善美的心與歲月靜好所盛開一枝經(jīng)年不凋零的花朵,閃亮出熠熠生輝的神韻來,大氣從容的立身,惟妙惟肖的行世。

這樣的美,并非簡單。她需要達到生命修行的至高境界,皆是眾生終極的追求,也是人生在世最理想活法。

這樣的美,簡單來說是心靈的修行的境界,集于智慧的深度以靈魂的高度。爾后,自然體現(xiàn)出內(nèi)在的涵養(yǎng),托射出姿態(tài)的大氣之美。




我們需要相信經(jīng)久不衰的美,一定是秉持著形、體、神的相互呼應形成。美,就是有靈魂的存在,應就存有生命的張力。

一個人精神長相,事實上就是內(nèi)心的長相。形、體、神的相呼應,所能體現(xiàn)在言行舉行點滴之間。無論落落大方,還是優(yōu)雅得體,事實上都是一種高度丈量的形式表現(xiàn)。

美,亦分大、中、小。從某種意義上來說,亦區(qū)分為貌體、心智與德行。

那么,女人的大美為心凈,中美為修寂,小美為貌體。而男人呢,大智為信仰,中智為克己,小智為財奴。

這世間,看似紛繁復雜形形色色,本質(zhì)上還是在不懈追求美的自己。無論種種際遇,美的立身永遠是所活著接人待物最直接體現(xiàn)而出的修為。

任何的美,從來不迫切于似煙花爛漫卻異常易逝的凄冷。曇花一現(xiàn)雖見美,只不過往往讓人不忍心去賞悅??峙率菤埾懔杞^消逝太快,別人不愿成為一種遺憾的痛吧。




歲月太匆匆,容顏易老去。當繁華落盡,看透人情冷暖以后,生命之地所不被荒蕪,大美之花仍風骨猶存,那是就是心間永褒著一朵永凋零的花朵。

這需要積累,一種持久在歲月蒼桑里汲取著菁華的健康養(yǎng)分。春去秋來,風來雨去,扎根在美的土壤,何必恐慌于歲月催人老呢?

一顆永褒活力的心,絕對不會束手就擒于歲數(shù)之上的枷鎖,動人心弦的永遠是內(nèi)心的一首歌,于心靈上輕輕彈起青春的小曲。

大美的綻放,盈盈含笑間不動聲色不為悅?cè)恕?/strong>


于細微之處張放之間極盡了優(yōu)雅,顯然成為一枝獨秀。只有這樣的美,支撐起生命的氣場來,無論身處于何方,都讓人望塵莫及。




遺世獨立的美,本身就是一種自信的妙曼。

形而下的美,神所不散。有形,而神不散。這就是一種永恒的美。

恰是莉薇美業(yè),所推崇的美。于常人所不能盡知的美,皆也把形、體、神相結(jié)合并步步的循序漸進,這也是一種美的傳承,一種愛的置心。這也就印證了楊博士所說:守得住的大美,就留得住世界內(nèi)外的芬芳。

相談別后,我曾幾番端坐,幾番沉思。幡然醒悟,有些形與體的美啊,也需要正確的雕琢修整。美,需要我們善待,等于善待自己。人生太匆匆,拒絕美就等于拒絕了生命的質(zhì)量,心靈的豐盈程度,往往決定一個人的生活質(zhì)量。

后來,我更認為這三體合一的美,所有的體現(xiàn)論證絕不僅僅是眼覺的審美,那應該是一種經(jīng)得起敲打考驗之后的見證,見證著大美的化身。


若,匱乏一種美的心靈,就不會發(fā)現(xiàn)外界的美; 若,不是一軀健好的體魄,怎么會靈活靈現(xiàn)來一場盛大的修行。


然而,我們往往更多的是趨之若騖著眼于未來,卻忽略了行走所攜帶上必備的美,原來啊,欲上瓊樓玉宇,擁攬日月,必先把自身登高望遠的氣魄攢足啊。




真正的美,基于健康,源于心靈。形于容貌,呈于體魂,而見真于心智。

美的綻放,是生命花朵的盛放。哪管風起云涌,窗外多喧囂,獨處一隅梳理著生命的枝柯,靜看花朵盛放大美,淺然一笑,優(yōu)雅不散。

求美,是對自己最好的犒賞。誰人,不為大美的化身定格所嘆為止觀呢?


人來人往能撥起一顆悸動的心,大概也僅是因為有一種美的存在吧。


作者:西子謙,雜志社簽約作家,現(xiàn)居廣西南寧。中國散文家、當代作家,現(xiàn)任中國《文學月刊》執(zhí)行主編,諸多文章發(fā)表于各大書籍報刊。微信公眾號:西子謙(ID:xiziqian000)。

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