“放下”二字，涵蓋面頗大，要放下的東西不勝枚舉，融世間萬(wàn)千于一身，掰扯起來(lái)怕是專家學(xué)者能寫幾本書，絕非業(yè)余碼文字者所能為。但愚想從另一角度再說(shuō)說(shuō)。

　　放下，說(shuō)來(lái)容易，一般人或曰一般的凡夫俗子行之實(shí)在艱難。人生在世，無(wú)論處在社會(huì)哪個(gè)階層、人生哪個(gè)年齡段，放不下的東西實(shí)在是太多太多，焉能一聲“放下”就放下了？不說(shuō)事關(guān)生死離別等等大事難言輕易放下，那儒林外史中的老冤家臨了臨了還是惦記著多點(diǎn)的那一根蠟燭。足見放下二字的分量、不易和難為。

　　放下，是個(gè)中性詞，具有兩面性，不可一概而論，它是把雙刃劍，優(yōu)劣同在利弊共存，該執(zhí)著追求的不應(yīng)輕言放下，當(dāng)堅(jiān)定信念和信心抱定不棄；功名利祿等和不切合實(shí)際的欲望及夢(mèng)想，該放下的一定努力竭力放棄放下。不該放下的是，往大處說(shuō)正義、良知和為人類進(jìn)步和光明的理想和追求，具體點(diǎn)兒說(shuō)當(dāng)是有希望攀上事業(yè)巔峰、挽救生命、戰(zhàn)勝敵人等等必須努力不懈追求。

　　隨便說(shuō)說(shuō)似乎容易，但身體力行卻相當(dāng)不易。身處紅塵中的男女老少放不下的東西自初曉人世可能就背上了，一生中有多少怕是連自己都說(shuō)不清，只是表現(xiàn)的形式、內(nèi)容和程度各異罷了。具體有多少，仔細(xì)扳著指頭數(shù)數(shù)，極可能長(zhǎng)幾雙手都不夠用。

　　放不下的是什么呢？說(shuō)來(lái)太多，撿幾個(gè)主要和關(guān)鍵的說(shuō)，就一般無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)又無(wú)錢小百姓而言，涉及切身利益的家庭、婚姻、求學(xué)、求職、工薪、待遇，職位、升遷、職稱、住房、孩子教育、看病養(yǎng)老……這里邊都有追求和欲望，但現(xiàn)實(shí)是不可能樣樣滿足個(gè)個(gè)實(shí)現(xiàn)的，達(dá)不到欲望是多數(shù)，能遂愿者有幾何？一些人一生苦苦追求終究還是不能如愿，是沒(méi)有放下應(yīng)該放下之欲望，一些人半途而廢，可謂是放下了，卻斷送了實(shí)現(xiàn)夙愿或理想的希冀。有些事，如學(xué)業(yè)上、專業(yè)上、技能上孜孜不倦苦苦追求，祈盼達(dá)到某一巔峰，這仿佛不該輕言放下，能否輕易放下么？而也有不少人為功名利祿或不切合實(shí)際的夢(mèng)想，費(fèi)盡心機(jī)絞盡腦汁，尋情鉆眼兒為達(dá)到目的不遺余力，甚至干出出賣人格和靈魂的骯臟齷齪勾當(dāng)，這等事不為人齒，實(shí)當(dāng)和理應(yīng)放下，而現(xiàn)實(shí)中熱衷此道者前赴后繼浩浩蕩蕩一望無(wú)垠。

　　人類聰慧，能戰(zhàn)勝其他動(dòng)物主宰這個(gè)世界，可偏偏最大的弱點(diǎn)是難以戰(zhàn)勝自我，軟肋在于遇到自己生死存亡，或傷害自身利益時(shí)常常顯得無(wú)力、無(wú)奈和尷尬。勸別人想開和放下頗容易，輪到自己頭上叫自己放下確相當(dāng)不易。追求和欲望是那般的執(zhí)著和頑強(qiáng)，似魔鬼一般糾纏著折磨著心靈，叫你食不甘味廢寢忘食。一些生理心理的一般追求和欲望，如小小的金錢名利女人可以忍一忍等一等，有可能克制或暫時(shí)放下，可一些事關(guān)命運(yùn)，抑或是生死存亡，或婚姻、家庭、職業(yè)等等抉擇人生大事，能輕易放下的又有幾何呢？名利錢財(cái)雖有極強(qiáng)的誘惑力，照照鏡子掂量自身分量后有可能自知之明放棄追求，回歸淡然，但遇到涉及或危及到切身實(shí)際利益的一些事兒，如同樣的學(xué)歷或工齡，甚至不如你，而別人得到了、升遷了，收入比你高出一截兒……，自己卻沒(méi)有，要淡然之、放下之，是何等艱難？道理說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，都懂，真正要踐行委實(shí)不易。欲望魔鬼不是人人都能戰(zhàn)勝的。

　　能放下，是超脫，看破看穿了塵世間的種種種種，是一種修行和道行，是一種境界；放不下，是一種頑固的追求和欲望。

　　或許，放下也要分個(gè)三六九等，可能還要分個(gè)大放下和小放下之別，這體現(xiàn)著不同人所處的環(huán)境地位及當(dāng)時(shí)的狀況，體現(xiàn)著不同的各自境界和胸襟胸懷，體現(xiàn)著各自的綜合素質(zhì)高下，能否真正徹底放下，可能取決于各人各方面的素養(yǎng)修養(yǎng)等等。都說(shuō)遁入空門的和尚尼姑徹底看破紅塵了，不戀塵世間功名利祿等等，但他們或她們能否真正放下塵世間的一切呢？按說(shuō)遠(yuǎn)離紅塵之人是最能放得下的境界高尚者，事實(shí)也未必如此。今天少林寺的主持當(dāng)說(shuō)修行和道行不淺吧？或曰已經(jīng)是超脫凡間無(wú)欲之人了吧，可他把塵世誘人的東西都放下了嗎？現(xiàn)在一些寺院為亡靈做超度收費(fèi)不菲，商業(yè)技能絕不亞于塵世奸商，能說(shuō)這些超脫之人把該放的都放下了嗎？

　　能完全徹底放下私欲么？只能說(shuō)不斷修行提高自身修養(yǎng)，輕蔑功名利祿，正視客觀現(xiàn)實(shí)，盡可能地把該放下的盡量放下。能夠完全放下者，是境界高尚的人，是真正領(lǐng)略人生真諦之人，是圣人，是神人，而非我等肉體凡胎凡夫俗子。該放的一定要盡力竭力放下，放不下的還得棄而不舍地苦苦追求。努力放下，不意味能徹底做到完全放下。意愿和效果不等同，但往這個(gè)方向努力，已經(jīng)在淡然和超脫的路上了，也非常人能比。

　　對(duì)于該不該放下，有時(shí)真的很無(wú)奈。比如拿破侖名言“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，此言沒(méi)錯(cuò)極是，但現(xiàn)實(shí)中從列兵走到將軍的有幾個(gè)？推而廣之，實(shí)際在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域皆存在這個(gè)道理。在這句話面前是該放下雄心，還是應(yīng)該始終堅(jiān)持不懈地追求到底呢？尤其是，距離目標(biāo)不遠(yuǎn)，又極難達(dá)到目標(biāo)，如官員科升處、處升廳、廳升省……如何抉擇呢？能放下嗎？

　　世上很多事具有兩面性，很多道理往往只強(qiáng)調(diào)一面，主要看說(shuō)的重點(diǎn)或側(cè)重是什么。仿佛多數(shù)人知道自己該放下和不該放下的東西是什么，其實(shí)自己的認(rèn)識(shí)和判斷也未必完全準(zhǔn)確，不同時(shí)期、不同環(huán)境、不同境遇，放和棄的種類和數(shù)量也隨之而變?；仨约旱娜松?jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)這些。哪些該放下，哪些不該放下，因人因時(shí)因地而變。人們共同認(rèn)定該放下的追求功名利祿等欲望或曰野心，一些人還興致勃勃地窮追不舍，況乎小小不言的涉及自身利益的諸事？

　　正如物質(zhì)運(yùn)動(dòng)定律一樣，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的?！胺畔隆?，同理。放下是相對(duì)的，放不下是絕對(duì)的，區(qū)別在于放多放少的問(wèn)題，只是種類和量上的差別而已。

　　無(wú)論怎樣，面對(duì)不現(xiàn)實(shí)的欲望，還是應(yīng)該放下。放下一些欲望，人活的可能清貧一些，但輕松自在很多。無(wú)私無(wú)欲的人，據(jù)說(shuō)能少得病可長(zhǎng)壽。就奔著健康長(zhǎng)壽這一條，也應(yīng)當(dāng)多多放下一些欲望。一味執(zhí)著放不下那些該放下的欲望，有害身心健康，還可能自損陽(yáng)壽。孰輕孰重，不言而喻。

人世間徹底放不下的大多數(shù)，能徹底放下的是極少數(shù)。不說(shuō)別的，就說(shuō)眼下大大小小的貪官們，他們能放下往上爬、瘋狂斂財(cái)、包養(yǎng)情人等等欲望么？叫他放下，能放得下嗎？況乎整日為油鹽醬醋奔波的小民百姓們?yōu)樯畹姆N種放不下。

這世界上還真有能放下的，遠(yuǎn)的不說(shuō)就說(shuō)中國(guó)就說(shuō)眼前，把那首《青藏高原》唱響中國(guó)的女歌手李娜，正當(dāng)紅極一時(shí)卻悄然遁入空門遠(yuǎn)離紅塵，拋開一切功名利祿，這可能算作徹底的放下了。可這種看破紅塵者在物欲橫流的大千世界里能有幾人？

　　2016.07.29.20:00.

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