去年三月，由北京師范大學藝術與傳媒學院主辦，北京文津閣國際拍賣有限責任公司協辦的“紀念啟功先生逝世十周年書畫作品展”于北師大京師美術館舉辦。

最近一段時間，北京師范大學在大象朋友圈的出鏡率突然有一點高，大象今天也來說說北師大，而我們今天的主題是北師大和啟功先生的那一幕幕的往事，請朋友們跟隨大象一起回到北京那個天更藍，空氣更清新的年代吧。

這篇報道整合了一些同行和專業(yè)人士的優(yōu)質報道，資料來源為：

《英才》2012年9月刊、《文藝報》副總編輯徐可先生撰文、其他網絡資料（無法一一找到確切的資料出處，請見諒）

一、

一代啟功國學大師、教育家和文物鑒定家啟功先生（1912—2005），清皇室后裔，啟功先生和北京師范大學的結緣則是得到了先后擔任輔仁大學校長、北京師范大學校長的著名史學家陳垣先生的提攜。

啟功和陳垣先生

陳垣，字援庵，廣東新會人，著名歷史學家、教育家，民國時期是聲震一時的名儒大師，也是一位學貫中西的通識之才?！秵⒐谑鰵v史》有一段寫道：

“回想我這一生，新中國成立前有人不屑我這個資歷不夠的中學生，眼里根本不夾我地把我刷來刷去；新中國成立后又有人鄙視我這個出身不好的‘封建余孽’，舍你其誰地把我批來批去?！闲ｉL卻保護了我，每當我遭受風雨的時候，是他老人家為我撐起一片遮風避雨的傘蓋；每當我遭受拋棄時，是他老人家為我張開寬厚的翅膀，讓我得到溫暖與安頓……我啟功別說今生今世報答不了他的恩情，就是有來生、有下輩子，我也報答不完他老人家的恩情?！?/span>

如今，北京師范大學主樓西側的樹蔭中，一尊陳垣先生的銅像傲然聳立。這座銅像樹立于2002年，年逾九旬的啟功包含深情地寫下了《陳垣校長像傳贊》，并莊嚴地題寫下了“陳垣校長像”五個大字，鐫刻于底座上。

二、

書法家，文物家，史學家，所有的光環(huán)在啟功看來都是“副業(yè)”。他年輕時期受業(yè)于教育家陳垣，深得老師教誨，所以晚年摒棄一切蓋帽敬稱，唯一認可的是“教師”二字。

輔仁大學的前身是滿洲貴族英斂之創(chuàng)辦的一個學術團體，叫做“輔仁社”，后來成為了天主教會的一所大學——輔仁大學。在那個年代，沒有足夠學歷的啟功先生三進三出輔仁大學。

啟功四十年代在輔仁大學

一進輔仁。啟功21歲的時候，由于沒有學歷，所以一時竟未能找到合適的謀生職業(yè)，只能依靠出售自己的畫作貼補家用。就在此時，當年募集善款資助啟功的唐邵二位先生又找到了傅增湘先生，請求他為啟功謀一份職業(yè)。傅增湘想到了在輔仁大學擔任校長的陳垣先生，于是帶啟功去見陳垣。陳垣看了啟功的一些作品后，對啟功的藝術和文學功底很深贊賞，并沒有在意啟功只是中學肄業(yè)、沒有文憑的現實，不拘一格地安排啟功到輔仁附中任教。后來，啟功還是因為文憑不夠被分管輔仁附中的一位張院長辭退，結束了啟功一進輔仁的歷程。

二進輔仁。陳垣得知啟功被辭退之后，堅信啟功絕對是難得的人才。于是他頂著壓力，又把啟功請回輔仁。這次對啟功的安排，陳垣也費了些心思。若是繼續(xù)教授學生國文，肯定容易被人質疑學歷，若是教授繪畫，則更看重個人的造詣。因為許多名家大家并沒有太高的學歷。所以，陳垣安排啟功進入美術系任教。然而又碰到那位分管的張院長，啟功再次因為學歷不夠而被辭退。后來，陳垣校長有意讓啟功擔任自己的秘書，然而這個職位卻陰差陽錯地讓別人接替了。于是，啟功只好離開輔仁，結束了他二進輔仁的經歷。

三進輔仁。第二次離開輔仁正好是1937年，七七事變之后北平淪陷，物價飛漲。啟功又面臨著巨大的生活壓力，因此也就又回到了臨時去教館教書、寫字賣畫的窘境。一直到第二年夏天，陳垣找到啟功，說要請啟功回輔仁大學教授大一國文。陳垣帶來的這個消息不啻于久旱甘霖。不僅僅是解了啟功經濟上的燃眉之急，更是自己可以回到喜愛的講臺上和校園中，尤其是體會到了來自于陳垣校長的一種知遇之情。而這種知遇之恩，啟功終其一生也沒有忘記。

當時有人請啟功去教育部任職，講好月薪30元。這筆收入比教書豐厚，猶豫之間，啟功向老師陳垣求教，陳垣問他：你怎么想？啟功答：我少無宦情。陳垣大笑：做僚屬，你是屬下，受的是委任狀；在輔仁，你是賓客，我發(fā)給你的是聘書。啟功猛然醒悟，從此站定講臺，一站就是七十年。

后來輔仁大學并入北京師范大學，陳垣校長成為了北師大的校長，啟功成為了中文系的教授。啟功一直在這里耕耘、收獲，直到走完自己的一生，再也沒有離開過。

三

 啟功不恃聰慧天資為傲，學術研究一絲不茍、扎實嚴謹，常常能發(fā)人所未發(fā)，道人所未道。在客居內弟家的二十余年里，他焚膏繼晷，完成奠定中國古典文獻學理論基礎的《古代字體論稿》和《詩文聲律論稿》，完成了迄今為止最完備的《紅樓夢》注釋，完成了《二十四史》的《清史稿》點校以及敦煌變文俗曲點校，并參與鑒定全國各大博物館的書畫作品，為國家收回大量散佚民間的珍品。他終身筆墨問學，勤耕不輟，暮年之際仍然“尚爭一息上竿頭”，不斷有學術新篇問世。

“入學初識門庭，畢業(yè)非同學成。涉世或始今日，立身卻在生平?！边@是啟功對即將成為人師的北京師范大學青年學子的厚望，啟功曾有座右銘“職為人師，人之所敬。虛心向學，安身立命”。

 
作為中國文化傳承創(chuàng)新的一面旗幟，啟功是老一輩知識分子的杰出代表，是踐行中華傳統(tǒng)美德的典范，但終其一生，以“教師”為唯一職業(yè)，在北京師范大學建校100周年時，啟功親筆題寫了這方校訓，這寥寥數字，概括出為人師者的道義與精神所在，并親身用至上臻美的品格、高潔卓然的氣度詮釋了校訓精神的應有之義。

“學為人師，行為世范”是啟功先生為北京師范大學擬訂并親筆題寫的校訓，“所學足為后輩之師,所行應為世人之范”，是他對校訓的深刻闡釋，實際上也正是他立身治學處世的生動實踐。

啟功先生是一個認真的人。從十幾歲到八十多歲，他天天臨帖，幾乎從未間斷。當浮躁之氣充斥書畫界，一些人以奇為美、以怪為美、以丑為美的時候，他仍然堅守著自己的美學原則，認認真真、老老實實、一筆一劃地寫著自己的字。2000年4月，88歲的他在《光明日報》發(fā)表長文《讀〈論語〉獻疑》，就《論語》中的一些眾說紛紜的問題提出自己的見解，表現了他對思想史重要問題的思考，在學術界引起很大反響。2003年10月，91歲高齡、行動不便的啟功先生抱病到國家圖書館作講座《沈約四聲及其與印度文化的關系》，對中國詩歌韻律來自印度的說法予以反駁。2004年7月，他出版了《啟功口述歷史》《啟功講學錄》等三本書，留下了許多珍貴史料和重要觀點，此時距離他逝世已不到一年。

對于原則問題，先生從不茍且。1993年，他發(fā)現有人假冒他的名義，對古書畫作品進行鑒定，造成書畫市場的混亂。對此，老先生非常憤怒。當年6月17日，他專門約見我，委托我代他發(fā)表聲明：“從今以后，啟功不再為任何個人收藏的古字畫鑒定真?zhèn)?，凡有以‘啟功’名義在個人收藏的古字畫上題簽的均為假冒，概與本人無關。凡以我的名義欺詐別人的，屬于犯罪行為，我要保留追究刑事責任的權利。”

啟功在學術上嚴謹苛刻，但對于別人仿造他的字，卻顯得十分的寬容。有個鋪子是“造假作品”的專賣店，標價不高，有人看了問店主：“是真的嗎？”店主也挺痛快：“真的能這個價錢嗎？”后來啟老聽說了這件事，就來到這個鋪子，一件一件看得挺仔細。啟先生誰不認識呀！有人就過來問：“啟老，這是您寫的嗎？”啟老聽了，微微一笑說：“比我寫得好。”在場的人全都大笑了起來。過了一會兒，啟老又改口了：“這是我寫的。”事后他向我們解釋，他說：“人家用我的名字寫字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我來借錢，我不是也得借給他？”

20世紀80年代初，尊師重教之風重振，北京師范大學七位教授聯名提案設立“教師節(jié)”，啟功就是七位提案人之一。

四、

啟功為北師大學生示范提筆的方法

 啟功在北京師范大學教書時，教室里座無虛席，他那生動有趣的教授方式，讓學生們興味盎然，而這些北師大的畢業(yè)生們，又把這樣的教育理念傳遞給下一代學生。啟功將自己的教育思想歸結為恩師陳垣的教導，并手書《教書九法》供年輕學子參考。

啟功對師長至敬，對朋友至誠，對晚輩、學生關愛至切。他關心后學，雖然他不以“教人者”自居，總是那樣謙虛自抑，不讓人稱是他的“學生”，對好學的年輕人皆盡心講授，不論親疏，幫助學生是他畢生樂事。

童心未泯的老先生

啟功有一方藏硯，硯臺上銘文“一拳之石取其堅，一勺之水取其凈”，啟功取其中“堅凈”二字為書齋名?！皥浴?、“凈”二字正是他美德的生動寫照。

啟功愛玩具，是一世的童心和本真，親朋和學生們將他比作大熊貓，來看望他時總是這個送來個洋娃娃，那個帶來只玩具熊，他的家成了一個十足的玩具王國。

六十六歲那年，啟功以一貫自嘲的幽默口吻，為自己寫下墓志銘。

中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。

彰顯出啟老特有的幽默和豁達。

五、

左起：啟功、夫人章寶琛、母親克連珍、姑姑恒季華

啟功先生一生清貧，啟先生二十歲成家，原配夫人章寶琛陪她度過了四十三個春秋，一直都過著寄人籬下的生活。夫妻倆沒有子女，也終生不離不棄。

即便在十年浩劫中，啟功仍然保持著一份特有的樂觀和幽默，“草屋八九間，三徑陶潛，有酒有雞真富庶；梨桃數百樹，小園庾信，何功何德濫吹噓。

北京師范大學紅六樓。啟功把這座樓稱為浮光掠影樓，是因為樓下種著幾棵碩大的梧桐樹，樹冠覆蓋在二層小樓頂端，每逢夏日，婆娑的樹影灑在碩大的書案上，不僅遮蔭，而且為房間平添了一番情趣。

1978年，北京師范大學恢復招生，啟功獲準重登講臺。學校為了解決啟功的生活現狀，為他安排了這座小樓，于是，啟功結束長達四十年的借居生活。與他比鄰而居的，有民俗學家鐘敬文、文藝理論家黃藥眠、歷史學家白壽彝、何茲全等碩學名儒。

但啟老說：“我的老伴兒已經不在了。我們曾經有難同當，現在有福卻不能同享，我的條件越好，心里越難過?！毖哉Z之中，滿是蒼涼。

啟功與“勵耘獎學助學基金”

文革后，啟先生得到了平反，但他賣掉了自己珍藏多的字畫，將所得的200萬元人民幣悉數捐給了北京師范大學。啟功先生用這200萬元在北師大成立了一個基金會，人們提議叫做“啟功基金會”。啟功卻執(zhí)意不肯，而將其命名為“勵耘獎學助學基金”。“勵耘”，是陳垣書屋的名字，啟功以此來命名基金會，其不忘恩師的情意溢于言表。

在如今的北師大里，教學樓、宿舍樓，甚至食堂、小花園……只要有名字的地方，只要有題字，幾乎都是啟老包辦。北師大里這些字已不是財富所能衡量。啟功老先生身后沒有子女，他將幾乎所有的時間都放在了學術研究和書畫練習創(chuàng)作，以及教導學生上。他說，他所有的學生都是他的子女。他給北師大的校訓題字“學為人師，行為世范”，是他一生真真實實的寫照。

以下為北京文津閣春拍紀念啟功專題拍品

001?啟功（1912-2005）書法“寧靜致遠”

出版：《啟功圖傳》第201頁，侯剛著，河南人民出版社，2014年8月第1版。

展覽：“紀念啟功先生逝世十周年書畫展”，北京師范大學京師美術館，2015年3月15日——30日。

26×23cm 約0.54平尺

RMB: 30,000-50,000

002  啟功（1912-2005）書法“雅嘉齋” 

說明：啟功先生此件作品為“雅嘉齋”齋主曾樹成先生直接得自啟功先生本人，啟功先生秘書侯剛先生當時亦在旁邊，親眼目睹。1987年，曾樹成先生在四川夾江創(chuàng)辦“雅嘉齋”，研制夾江紙，并得啟功先生悉心指點，以防蟲中藥入紙，得“雅箋”，啟功先生親為題簽。此件“雅嘉齋”堂號就是當時啟功先生為曾樹成先生所題，啟功先生考慮周全為曾樹成先生題寫了兩張，讓曾先生挑選其中一件落款，鈐印，現出版于《啟功全集》第19卷
第156頁。今上拍這件為當時所題寫的另一件。

26×66cm  約1.54平尺

RMB: 50,000-80,000

003?啟功（1912-2005）書法“自強不息”        

出版：《啟功圖傳》第228頁，侯剛著，河南人民出版社，2014年8月第1版。

展覽：“紀念啟功先生逝世十周年書畫展”，北京師范大學京師美術館，2015年3月15日——30日。

45×70cm   約2.84平尺

RMB: 150,000-200,000

004  啟功（1912-2005）行書庾信句

說明：附啟功書院鑒定證書。

65×43cm  約2.52平尺

RMB: 80,000-100,000

005  啟功（1912-2005）行書張舜民詩

出版：《啟功潘主蘭書畫集》，第29頁，江西美術出版社，2013年11月第1版。

著錄：《素心》雜志第三期，第25頁，福州美術館、潘主蘭藝術研究會編，2014年3月。

展覽：“啟功、潘主蘭書畫展”，福建博物院，2013年12月7日——23日。

82×48cm  約3.54平尺

RMB: 150,000-250,000

006  啟功（1912-2005）行書王昌齡句

說明：上款人“德仁先生”即陳德仁，日本神戶中華青年會初代會長，神戶華僑貿易振興會創(chuàng)設，神戶華僑歷史博物館創(chuàng)設，初代館長，中國華僑博物院建設基金理事，孫中山紀念館館長。

98×34cm   約3平尺  

RMB: 80,000-120,000

007  啟功（1912-2005）行書《欸乃曲》 

說明：附啟功書院鑒定證書。

135×34cm  約4.13平尺

RMB: 100,000-150,000

008  啟功（1912-2005）行書東坡句

103×51cm  約4.73平尺

RMB: 100,000-150,000

009  啟功（1912-2005）  行書七言聯

128×30cm  約3.46平尺（每幅）   

RMB: 300,000-500,000

010  啟功（1912-2005）   行書自作詩句

說明：此件拍品得自于北京師范大學藏家。

90×40cm  約3.24平尺

RMB: 150,000-180,000

011  啟功（1912-2005）  行書石屋清珙詩句        

說明：此件拍品得自于北京師范大學藏家。

90×40cm 約3.24平尺

RMB: 150,000-180,000

012  啟功（1912-2005） 雙清圖

說明：（一）委托方直接得自于上款人家屬。

（二）上款人“志明”即劉志明，主任醫(yī)師，博士研究生導師，享受國務院政府特殊津貼。曾任中國中醫(yī)科學院資深研究員，中國中醫(yī)研究院學術委員會委員、。全國政協第六、七、八屆委員。

RMB: 150,000-250,000

014  啟功（1912-2005）《吳鏡汀畫集跋》、《董壽平、村上三島兩先生聯合展覽祝詞》手稿

信札         水墨紙本

提要：（一）啟先生在祝詞中簡要評述了兩位先生在藝術上的造詣，并點出使得兩人得以聯合辦展的一個重要紐帶——對王鐸書法的愛好。啟先生提到董壽平在寫字時候的一個有趣習慣“董先生喜好懸空寫字，就是兩個人共撿一張大紙，先生站在紙的左邊，提筆懸臂在紙面上寫去”據說這個習慣來自于同為山西鄉(xiāng)賢的傅山、王鐸。

（二）吳鏡汀為啟先生書畫上的授業(yè)恩師，跋文中敘述了恩師的學畫經由及個中甘苦，又追溯了恩師當年對自己的口講指畫，諄諄教誨。于此謙謙跋文中我們也可以感受到啟先生對于恩師的敬重和感念。

27×37cm  約0.9平尺

26×19cm  約0.44平尺（每幅）

RMB: 無底價

015  啟功  《論馮夢龍的民歌俗曲觀》讀后意見手稿

鏡心水墨紙本

展覽：（一）“啟功遺墨展”，中華世紀壇，2012年7月26-8月7日。

（二）“紀念啟功先生逝世十周年書畫展”，北京師范大學京師美術館，2015年3月15日——30日。

著錄：《啟功遺墨展作品集》第127頁，“啟功遺墨展”組委會編，2012年。

說明：本件拍品系啟功先生為論文《論馮夢龍的民歌俗曲觀》所寫的讀后意見。論文原作者為龔篤清（b.1946），湖南新邵人，文革后恢復高考第二年，考取北京師范大學研究生班，師從著名學者、民俗學研究泰斗鐘敬文先生，后任湖南人民出版社原副總編輯、湖南文藝出版社社長等職。

在此篇“讀后意見”中，啟功先生首先對論文給予了很高的評價，認為它“堪稱是一篇研究馮夢龍——乃至研究明代民歌俗曲的優(yōu)秀論文”。此外，啟功先生也就自己的意見，指出了該文三個不足之處，并著重論述了在馮夢龍對有關市民文學中糟粕部分的態(tài)度這一問題上，文章仍然有發(fā)揮的余地。

26.5×19cm  約0.45平尺

RMB: 無底價

北京文津閣2016年春季拍賣會

預展時間：2016年7月27日-28日 上午9:00-下午9:00

拍賣時間： 2016年07月29日

地點：北京伯豪瑞廷酒店 北京市朝陽區(qū)光華路15號

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