楷　貴　得　法

——淺談楷書的臨習(xí)與創(chuàng)作

■黃繼革

王羲之《孝女曹娥碑》（局部）

　　書法學(xué)習(xí)沒有捷徑，只有好的方法，所謂“書法有法”，學(xué)習(xí)楷書亦然。書法藝術(shù)的規(guī)律便是在繼承前賢的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展傳承。明代謝肇淛在《五雜俎》中說：“凡學(xué)古者，其入門須用古人之法度，而其究竟，須運自己之豐神，不獨書也。”此話即是說明此理。

　　學(xué)好楷書，首先要了解楷書的源流?？瑫a(chǎn)生于漢末，隸書的波磔到漢末三國時期出現(xiàn)了明顯的僵化傾向，章草也開始向上聯(lián)下屬的方向轉(zhuǎn)化，省改漢隸波磔，增以章草中的鉤趯，即成了楷書。它比隸書簡潔，比章草規(guī)范，所謂“字皆真正”，故謂之“真書”。其體形方正，筆畫平直，可作楷模，所以又稱“正書”“楷書”。初期“楷書”仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鐘繇《宣示表》《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等，特點是變隸書之波畫加以點啄挑，仍存古隸之橫直。東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑楷書。唐代的楷書亦如唐代國勢的興盛，書體成熟，大家輩出，其代表人物有初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)等。如果說漢魏是楷書的初始階段，唐是楷書的成熟階段，那么宋元明就是楷書的延伸階段。唐代楷書法度森嚴、結(jié)構(gòu)嚴謹，到了宋元明時期書法家們開始追求作品的美感，有的清秀俊朗，有的雍容典雅。代表書家如趙孟頫、文徵明、祝允明、王寵等，均個性鮮明，各具特色。

　　了解楷書的源流后該如何選帖呢？初學(xué)臨帖，宜專一深入，待有一定基礎(chǔ)后，再廣泛涉獵，以取各家所長，然后另辟蹊徑。但是名帖浩繁，怎么去選擇？又該從哪里入手？盡管觀點不一，但大多數(shù)有識之士都認為，學(xué)書法應(yīng)先從楷書入手。蘇東坡在談到楷書與行書、草書的關(guān)系時有一段精辟的論述：“真生行，行生草。真如立，行如行（走），草如走（跑）。未有未能立而能行，未能行而能走者也。”就像一個人，先學(xué)會站立，方能走步，繼而能跑一樣，如果連走都不會就去學(xué)跑，恐怕沒有一個不跌跤的。先學(xué)楷書之重要性可見一斑?？瑫误w方正、結(jié)構(gòu)嚴謹、疏密勻稱、易于使用和辨認，故沿用至今；它不僅是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，也是一個專業(yè)體系，有了楷書的功夫，上可以寫隸、寫篆，下可以寫行、寫草。楷書的造型力強，筆法結(jié)構(gòu)要求嚴格。以本人的切身體會，楷書入手以唐楷為先，唐楷是楷書發(fā)展的鼎盛時期，法度嚴謹，字形端莊，雅俗共賞。選帖按個人喜好為主，因人而異，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。喜歡的風(fēng)格就是與自己審美和性格有暗合之處，學(xué)起來容易上手也更容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。試想，倘若連興趣都不高，那又怎么去抓住一個字的形，又怎會出神采？更談不上繼承與創(chuàng)新了。經(jīng)過嚴格的唐楷（大楷）臨習(xí)，有了扎實的基礎(chǔ)后再上溯魏晉、下涉元明，基本就能駕馭自如了。

　　那么下一步又該如何臨帖呢？初學(xué)臨帖應(yīng)以形為主。臨帖主要是對臨和背臨。對臨就是將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆畫，領(lǐng)會其精神，再下筆書寫，越精準(zhǔn)越好。背臨是指不看字帖，憑記憶把字背出來，這道關(guān)是必須過的。除了對臨和背臨外，還有就是將薄紙蒙在字帖上，隨字的大小、線條的粗細把字描出來，稱之描紅。另還有一種叫“意臨”，是帶有自己想法的臨創(chuàng)方法。臨帖前先仔細揣摩，深刻體會，了解范本的神采后再去臨寫，能較好地促進實際書寫能力，進而融會貫通。孫過庭《書譜》說：“察之者尚精，擬之者貴似?！敝挥袑λR范本有了深入了解和研究，才能下筆得其精髓。正如趙孟頫所言：“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！秉S庭堅“張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意”的做法，“悉知其意”是首要前提，否則，就會陷入“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹”的窘境。古人法帖，不僅是祖先留下的書法技巧之藝術(shù)瑰寶，更是一種歷史的承載，從中可以詮釋當(dāng)時的社會現(xiàn)象，及在當(dāng)時社會背景下作者的心境等諸要素。所以讀帖應(yīng)將其放置在時代的大背景下，進行縱橫解讀，進而再對帖本身的行氣、筆勢、韻味、點畫等進行單體解析。臨帖的方法，可根據(jù)各人的時間和精力，確定每天的功課，學(xué)貴有恒，要臨池不輟，求精勿貪多。每日熟練5到10個字，哪怕一個字，先從筆法（點畫）上訓(xùn)練，繼之在字法（結(jié)構(gòu)）上寫精寫熟，不可急于求成。通過日積月累，方可熟能生巧，功到自成。

　　臨帖的目的是為了創(chuàng)作，創(chuàng)作可以檢驗學(xué)習(xí)成果，找出不足。創(chuàng)作一件作品是對作者綜合能力的測試，首先要具備掌控筆法、字法、章法、墨法等要素的能力。剛開始創(chuàng)作時可采取集字法，把所創(chuàng)作的內(nèi)容從字帖中找出來，找不到的根據(jù)自己的理解，按照法帖的意味加以組合。隨著不斷積累，漸漸打通創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)，以至于能自如發(fā)揮。創(chuàng)作作品還涉及正文內(nèi)容的選定、字體風(fēng)格的變化、字形大小的錯落、紙張色澤搭配、印章的點綴等。書法不僅是筆墨藝術(shù)的展現(xiàn)，更講究文辭內(nèi)涵的精氣神，因此，創(chuàng)作內(nèi)容盡量選定歷代的經(jīng)典文詞，能自作詩詞歌賦則更佳。對于紙張和筆等材質(zhì)，也應(yīng)根據(jù)對應(yīng)字體和風(fēng)格去選擇，不能隨意為之?？瑫鴦?chuàng)作用紙相對來說以偏熟為主，楷書用筆以狼毫、兼毫為主。書風(fēng)工飭的別用太生的紙，書風(fēng)粗獷的別用過熟的紙，如土紙不適宜寫精致的小楷，泥金紙不適宜寫粗獷的碑楷等。例如，寫鐘繇小楷，宜用半生半熟宣，筆可選兼毫；學(xué)趙孟頫、文徵明小楷以用熟宣和狼毫（紫毫）為上；寫顏真卿大字《麻姑仙壇記》宜用偏生的宣紙和羊毫……創(chuàng)作所選的紙色也需講究，古文不宜寫在鮮艷的色紙上……。用印也非常重要，印章既是印信，也起畫龍點睛的作用，忌畫蛇添足。印章的風(fēng)格和正文的風(fēng)格應(yīng)協(xié)調(diào)，否則會不倫不類。楷書屬靜態(tài)書體，用印宜以工穩(wěn)為主。創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)，以深層挖掘傳統(tǒng)、融入時代氣息、展示個人風(fēng)貌為主導(dǎo)。書法創(chuàng)作要有精品意識，只有這樣，作品才能經(jīng)得起時間的檢驗。

　　楷書只臨習(xí)歷代經(jīng)典楷書范本是不夠的，還須上涉篆隸，獲取古樸、端莊之氣，下及行草，借鑒靈動、貫氣之法，同時要在姊妹藝術(shù)中吸收養(yǎng)分，如舞蹈的旋律、音樂的節(jié)奏等，更要在生活中多加感悟，才能創(chuàng)作出不負時代的精品。

黃繼革節(jié)錄《圍爐夜話》小品

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