|
打虎親兄弟，上陣父子兵。 宋朝的三蘇是中國文壇最著名的父子兵，他們毫不客氣地占據(jù)了“唐宋八大家”一小半的位置。 在幾千年的文學(xué)史上，堪與三蘇相提并論的，舍“三曹”其為誰？！ 確實(shí)，曹操、曹丕、曹植三父子是中國詩歌史上最優(yōu)質(zhì)的父子兵。 對于三曹對于中國詩歌的貢獻(xiàn)，歷來評家以曹植為第一。而我認(rèn)為，曹植之詩雖然不錯，但有其父、兄珠玉在前，其詩在漢魏之際只能排第三。 曹植之所以能成為中國文學(xué)史上之重鎮(zhèn)，我個人認(rèn)為在于他高妙絕倫的賦。其賦于三曹中為第一?！堵迳褓x并序》一出，誰與爭峰？！曹植僅憑這首賦，即可名列中國最優(yōu)秀的文學(xué)家之列。 下面一一簡淺賞析一下三曹詩賦。 一、曹植 1、曹植詩 序曰：黃初四年五月，白馬王，任城王與余俱朝師，會節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。至七月與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。 伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。 顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。 太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。 中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。 玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紓。郁紓將何念？親愛在離居。 本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。 蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。 踟躕亦何留？相思無終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。 原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。 孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。 太息將何為？天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。 孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。 人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。 自顧非金石，咄唶令心悲。心悲動我神，棄置莫復(fù)陳。 丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。 何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢，無乃兒女仁。 倉卒骨肉情，能不懷苦辛？ 苦辛何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。 變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執(zhí)手將何時？ 王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長路，援筆從此辭。 建安二十五年曹操去世后，曹丕繼位，曹植等曾與他爭奪權(quán)位的藩王處境艱險，時有難測之禍。曹植在蕭懷侯曹熊自縊身亡和任城王曹彰暴斃之后，尤其珍惜與同父異母弟白馬王曹彪的兄弟之情。在悲憤中完成的這首詩，情意真摯感人，其生離死別之悲，欲哭強(qiáng)笑之句，催人淚下。真情流露的詩歌總能引起人的共鳴，作者以“孤獸索群”，寓示自身的孤獨(dú)凄涼；以羨慕有家可歸的暮鳥，來反喻自己的幾乎無處容身的孤危境地。由此引申開去，詩人開始懷疑天命、懷疑神仙、懷疑人生。世事危艱、世態(tài)炎涼、骨肉相殘、人生短暫?！鞍遵R”詩，飽含多少人生悲苦辛酸！ 而在這種情難自控的情緒中，詩人竟然還能借鑒《詩經(jīng).大雅》中的《文王》與《大明》中蟬聯(lián)的技巧，從第二章開始，每章前數(shù)字蟬聯(lián)上一章最后數(shù)字，使各章之間氣韻連貫、自然順暢，讀之頗有一氣呵成、如泣如訴之感。 情感與技巧并存，“白馬”詩堪稱佳作之一。 吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世何獨(dú)然！長去本根逝，宿夜無休閑。 東西經(jīng)七陌，南北越九阡。卒遇回風(fēng)起，吹我入云間。 自謂回風(fēng)起，吹我入去間。自謂終天路，忽然下沉泉。 驚飆接我出，故歸彼中田。當(dāng)南而更北，謂東而反西。 宕若當(dāng)何依？忽亡而復(fù)存。飄遙周八澤，連翩歷五山。 流轉(zhuǎn)無恒處，誰知吾苦艱？愿為中林草，秋隨野火燔。 糜滅豈不痛？愿與株亥連。 曹植因自己貴公子身份所限，早期的一部分詩歌詞藻華麗而內(nèi)容淺顯，即使是一些描述戰(zhàn)亂環(huán)境和感嘆人生無常的詩作，也顯得較為表面，完全無法與曹操這類詩中的慷慨悲涼相提并論。而在自己人生的最大靠山——父親曹操去世后，憂憤壓抑的曹植才終于寫出了一首首深沉的作品?！队踵灯氛瞧渲蟹浅?yōu)秀的一首。他以“轉(zhuǎn)蓬”比喻封地屢遭遷徙的、“宕宕當(dāng)何依”與“長去本根逝”的自己?！稗D(zhuǎn)蓬”在荒野之上忽東忽西、忽南忽北、隨風(fēng)飄搖、“忽亡忽存”，一次次遭遇“驚飆”，一次次被“吹入云間”，一次次地墮入“沉泉”，無路可走，無枝可依，無所適從，最終被命運(yùn)的風(fēng)暴吹得無影無蹤、無色無相。 曹植在文帝、明帝兩朝，始終受到猜忌與打擊，“十一年中而三遷都”，先從鄄城“徙封雍丘”，再“徙封浚儀”，又“復(fù)還雍丘”，最后“徙封東阿”。朝廷明令禁止他與諸侯兄弟往來，甚至不準(zhǔn)到京師朝見。因此《吁嗟篇》看似詠物，實(shí)則詠懷。 在此詩的末尾，忍無可忍的詩人終于按捺不住長年累月的折磨與打擊，沉痛地吶喊道：“愿為中林草，秋隨野火燔”——既然此生無望實(shí)現(xiàn)“戮力上國、流惠下民”的政治理想，那就讓我被熊熊的野火燃為灰燼吧…… 詩人的悲痛到達(dá)了極限，詩的藝術(shù)價值亦隨之抵達(dá)高峰。鳳凰涅磐之后，終獲重生。 攜玉手，喜同車，北上云閣飛除。釣臺蹇產(chǎn)清虛，池塘觀沼可娛。仰泛龍舟綠波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退詠漢女湘娥。 日既逝矣西藏，更會蘭室洞房。華鐙步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觴。主人起舞娑盤，能者穴觸別端。騰觚飛爵闌干，同量等色齊顏。任意交屬所歡，朱顏發(fā)外形蘭。袖隨禮容極情，妙舞僊僊體輕。裳解履遺絕纓，俛仰笑喧無呈，覽持佳人玉顏。齊舉金爵翠盤，手形羅袖良難，腕弱不勝珠環(huán)，坐者嘆息舒顏。御巾裛粉君傍，中有霍納都梁，雞舌五味雜香。進(jìn)者何人齊姜，恩重愛深難忘。召延親好宴私，但歌杯來何遲?？唾x既醉言歸，主人稱露未晞。 這是曹植早期的詩歌，詞藻極度華麗，讀之朗朗上口，結(jié)構(gòu)緊湊，一氣貫通，但內(nèi)容卻蒼白淺薄?？盀轶@艷一霎的曇花，卻不是清新雋永的幽蘭。 曹植之詩向來搏得后世超高評價。謝靈運(yùn)說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！边@當(dāng)然是過于夸張的說法。還是明代王世貞的看法較為公正，他在《藝苑卮言》中說：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華?！辈苤惨簧谡闻c文學(xué)上均自恃才高，且其一生最大理想在于政治與軍事（在這兩方面他亦是不僅完全無法與乃父相提并論，與乃兄相比亦遠(yuǎn)甚，少時看《三國演義》常為曹植不平，現(xiàn)在想來殊為幼稚），所以我感覺他的作品尚未完全展示他的才氣。看過與他的時代較近的陶淵明與曹操的詩后，再看曹植詩集，我常有“盛名之下其實(shí)難副”之感。他后期的詩作沉雄厚健，藝術(shù)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過早期作品?？傮w來說，其詩在建安詩壇可排在前三位。 2、曹植之賦 黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰： 余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。 明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。 讀了曹植的《洛神賦》，才知什么是文學(xué)美的極致、文字美的極致、女性美的極致、氣質(zhì)美的極致、自然美的極致、人類美的極致、生活美的極致、愛情美的極致。 這樣的一篇文章，令我不敢想信自己的眼睛，中國的文字，竟然可以產(chǎn)生如此的大美，簡直抑天塞地，令人呼吸急促，心跳加速，心神蕩漾，悲喜莫名。 這個曹子建啊，為什么要把事給做絕了！ 他難道不明白，盛極則衰，樂極生悲嗎？ 古今中外，也僅有這么一個據(jù)說能“七步成詩”的曹子建了，可以像一個非常懂得運(yùn)用色彩、又極為重視細(xì)節(jié)刻畫和心理描寫的高超導(dǎo)演一樣，將文字組合成美妙絕倫的片斷，最后剪輯成一場美麗到令人心碎、完美到令人絕望的電影。 這是繼《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人》之后中國文學(xué)歌頌女性美最佳的華彩樂章。 從此之后，千年萬年，再也沒有、再也不會、再也不可能出現(xiàn)比它更好的描繪女性美的文章了！ 每當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中看到俗世之間漫山遍野言語無味、面目可憎的凡草俗花時，就讓我們收回我們的目光，移回到曹子建的賦里，屏息靜氣、虔誠無邪地感受那女性美的極致吧…… 《洛神賦并序》，一篇堪與《前赤壁賦》、《岳陽樓記》、《滕王閣序》并列為中國最偉大四大賦作的極品！ 二、曹丕 曹丕有文武之才。他六歲知射，八歲能騎射，自少隨父東征西討，劍術(shù)強(qiáng)于曹營驍將；同時他熱愛和重視文學(xué)藝術(shù)，認(rèn)為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。常與王粲、徐干、陳琳等文士互相唱和，關(guān)系非常友善，當(dāng)時的鄴下文人集團(tuán)實(shí)以他為核心。他執(zhí)政后編成《皇覽》與論文集《典論》，為中國文學(xué)的保存和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。后世因其父曹操和其弟曹植的巨大聲望而掩沒了曹丕的文學(xué)價值與貢獻(xiàn)，是不甚公平的。 曹丕執(zhí)政期間，黃初三年秋冀州發(fā)生蝗災(zāi)，曹丕“使尚書杜畿持節(jié)開倉廩以振之”，比后世國人餓死數(shù)千萬之際猶不開倉賑災(zāi)的行徑可人性多了；另外黃初五年曹丕“令謀反大逆乃得相告，其余皆勿聽治；敢妄相告，以其罪罪之?！边@與后世之殘酷政治清洗運(yùn)動,使大臣及全體國人相互誣蔑揭發(fā)，致中華傳統(tǒng)文化斷絕數(shù)十年相比，實(shí)在是高尚和光明得太多太多。 我個人認(rèn)為曹丕詩強(qiáng)于曹植，這與歷代所有評價相反，但我堅持我的觀點(diǎn)，雖然這種觀點(diǎn)不一定正確?，F(xiàn)在來賞析幾首曹丕詩作： 觀兵臨江水，水流何湯湯！戈矛成山林，玄甲耀日光。 猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰云江水廣，一葦可以航…… 曹丕作怨婦詩極為纖柔，而所作的軍旅詩則雄壯豪邁，顯示了一位政治軍事領(lǐng)袖的膽魄。 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。 群燕辭歸雁南翔。念君客游多思腸。 慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方！ 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。 援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。 星漢西流夜未，牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？ 這是中國詩歌史上第一首完整的七言詩，有著里程碑似的重要作用。明朝胡應(yīng)麟云：“子恒《燕歌》二首，開千古妙境?！鼻宕醴蛑疲骸皟A情、傾度、傾色、傾聲，古今無兩。”此詩狀景較多，每種景色都與思婦之情及內(nèi)心活動息息相關(guān)。“一切景語皆情語”，情景交融，渾然天成，我認(rèn)為這是那個時代最好的情歌了。 陽春無不長成。草木群類，隨大風(fēng)起。 零落若何翩翩， 中心獨(dú)立一何煢！ 四時舍我驅(qū)馳， 今我隱約欲何為？ 人生居天地間， 忽如飛鳥棲枯枝。我今隱約欲何為？！ 適君身體所服， 何不恣君口腹所嘗？冬被貂氍溫暖， 夏當(dāng)服綺羅輕涼。 行力自苦， 我將欲何為？ 不及君少壯之時，乘堅車策肥馬良。 上有倉浪之天， 今我難得久來視：下有蠕蠕之地， 今我難得久來履。 何不恣意遨游， 從君所喜？ 帶我寶劍， 今爾何為自低昂？悲麗乎壯觀， 白如積雪利秋霜。 驕犀標(biāo)首， 玉琢中央。 帝王所服，辟除兇殃。 御左右，[奈何]致福祥。 吳之辟閭， 越之步光， 楚之龍泉， 韓有墨陽， 苗山之鋌，羊頭之綱， 知名前代， 咸自謂麗且美， 曾不知君劍良綺難忘。 冠青云之崔嵬， 纖羅為纓， 飾以翠翰，既美且輕。 表容儀， 俯仰垂光榮。 宋之章甫， 齊之高冠， 亦自謂美，蓋何足觀？ 排金鋪， 坐玉堂。 風(fēng)塵不起，天氣清涼。 奏桓瑟， 舞趙倡。 女娥長歌，聲協(xié)宮商。 感心動耳， 蕩氣回腸。 酌桂酒，膾鯉魴。 與佳人期為樂康， 前奏玉卮，為我行觴。 今日樂， 不可忘。 樂未央。 為樂?？噙t， 歲月逝， 忽若飛。 何為自苦， 使我心悲？ 初見此詩，令我驚艷，拍案稱奇，仿佛乃李太白之歌。其三言、四言、五言、六言、七言、八言，交錯變化，自由運(yùn)用，正如一舞劍高手，已到隨心所欲之境。而曹丕本人確實(shí)也是一位劍術(shù)大師，此書也用了極大篇幅描寫寶劍。 而此詩最令我折服的乃是連續(xù)自問的“今我隱約欲何為？”、“今我隱約欲何為？！”、“我今隱約欲何為？”、“我將欲何為？”層層逼問，如錢塘之潮洶涌而來，必欲問個清楚明白。春夏秋冬四時舍我，我如草木隨風(fēng)零落，人生短暫，時不我待，我要怎樣才能留住時光？我要怎樣才能擺脫飛鴻踏雪不辨蹤跡的人生宿命？ 那就穿好衣、吃美食、坐好車、騎良馬、舞寶劍、賞艷舞、聽清歌，讓這些感官的歡樂驅(qū)走心中的苦悶——盡管只是暫時。 命運(yùn)很不公平，讓一些人生為帝胄，一些人生為丐兒。 命運(yùn)非常公平，給予所有人一樣多的煩惱，并一視同仁地限制壽命長短額度。 歷史的大潮席卷而來，將人間99.99%的人類沖刷掩埋，無名無姓，無功無罪。 今天的我和一千八百年前那個秋風(fēng)蕭瑟傍晚的曹丕一樣憂愁焦灼。 我在每一個夜深涂涂寫寫，怕的是此生庸碌無為，最終像螞蟻般自生自滅。 ——“今我隱約欲何為？！” 三、曹操詩歌 我因愛其詩而喜其人。 這是個我曾恨過的古人——少年時每次看《三國演義》都恨得咬牙切齒——白臉奸臣！ 長大了，讀曹操樂府，看《三國志》，我漸漸感覺到，這個人，被中國人長時間的誤解了。 是的，他并沒有周公、張良、范蠡那樣的崇高的品格，但是，我們同樣不能無視真實(shí)歷史地否定他對那個時代的貢獻(xiàn)——正因?yàn)橛兴?，北方才得以統(tǒng)一，董卓作亂后滿目瘡痍之地得以逐步恢復(fù)繁榮，人民漸次得以安居樂業(yè)。貞觀十九年（公元645年），唐太宗李世民親征高麗，路過鄴地時曾拜謁高陵，并親自撰文祭祀曹操，稱曹操“昔漢室三分，群雄并立。夫民離政亂，安之者哲人；德喪時危，定之者賢輔。伊尹之匡殷室，王道昏而復(fù)明；霍光之佐漢朝，皇綱否而還泰?！保ā度莆摹肪硎短铺谖幕实奂牢禾嫖浠实畚摹罚?，這位中國古今最杰出的政治家，雖然并不認(rèn)同曹操過多地使用權(quán)術(shù)的表現(xiàn)，但對曹操的歷史貢獻(xiàn)，評價甚為中肯。 曹操和他的兒子曹丕一生最大的錯誤，是最終沒有戰(zhàn)勝人性的貪欲，終于忍不住將掌中的寶物據(jù)為己有(雖然這寶物是他們父子為朝廷奪回來的)。倘若他們能有周公一樣的品質(zhì)，那么他們將成為中國世代崇敬的能臣。 千秋萬歲名的成與敗，緣于那一念之間。 曹操終于沒能成為圣人。 但他終究是一個英雄。在他的真實(shí)面前，王莽篡漢前的虛情假意顯得多么虛偽和愚蠢。 關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會孟津，乃心在咸陽。 軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。 淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。 白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。 董卓作亂，生靈涂炭。曹操先是試圖行刺，失敗后與袁紹等起兵討卓。然而聯(lián)軍各派俱懷私心，甚至多有稱帝野心。為保存實(shí)力，各派均按兵不動，不愿與董卓軍隊交鋒。唯曹操不顧安危，率本部人馬迎戰(zhàn)董卓大軍。雖然曹軍寡不敵眾大敗而歸，但由此可見唯有曹操是真正勤王之人。而在《蒿里行》的姐妹篇《薤露行》中，曹操對少帝被殺、獻(xiàn)帝被劫、漢祚傾危、宗廟燔喪表達(dá)了深沉的悲憤與哀傷。這時候的曹操，無疑是整個大漢天下最忠心耿耿的臣民。在之后數(shù)十年的南征北戰(zhàn)中，曹操、曹丕父子率領(lǐng)謀臣勇將掃滅各路軍閥，統(tǒng)一了北方，將漢室已然丟失的國柄還給了漢帝。這期間倘無曹操，漢獻(xiàn)帝不知將死幾回，漢朝亦不知將早若干年傾覆。 此詩的后六句，是詩人直抒胸臆的心聲，憂國憂民的衷心熱腸躍然紙上。“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”——詩人曹操并非戲曲小說中那個殺人魔王曹阿瞞。 對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。 “對酒當(dāng)歌”與“東臨碣石”篇，奠定了曹操在中國詩壇的至尊地位。曹詩氣魄之大，直可包孕日月，涵蓋宇宙，與屈原、李白同為三千年中國詩人之最，冠絕古今。 曹操胸襟開闊，氣度恢宏，當(dāng)他以自身政治、軍事上的經(jīng)天緯地之才表現(xiàn)在詩歌上時，他的詩也展示出一種前無古人、后無來者的壯闊。 曹操此詩共引用了《詩經(jīng)》六句詩?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹币浴多嶏L(fēng).子衿》，借女子思念男子來表達(dá)自己渴思賢才的急切心情?！斑线下锅Q”等四句引自《小雅.鹿鳴》，借古代宴飲嘉賓的熱烈場面，表達(dá)對賢才的熱烈歡迎。詩人時苦時樂，時喜時憂，苦的是人生如朝露之將逝而國家統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，樂的是嘉賓在座杜康在手；憂的是散落在各地的賢才無所依托不能為國效力，喜的是相信以誠待士必將迎來眾多賢士，國家復(fù)興有望。 后四句詩人宣布自己將以高山大海般的壯闊胸懷，像“一飯三吐哺”的周公那樣禮賢下士，如高山不棄土石及大海不辭涓流一般，以永無止境之心真誠守候天下賢才，共同完成天下一統(tǒng)之不朽事業(yè)。 曹操化用古人詩句，不著一絲痕跡，且比原詩更勝一籌?！扒嗲嘧玉啤本鋵⑿∨拥男∏樾坜D(zhuǎn)化為大丈夫之間的憂國憂民情懷，意境變得深沉廣闊；“呦呦鹿鳴”句將沒有一絲雜音的淺薄歡宴，化為賢才來歸后國泰民安的愿景，情意更為真摯深厚。 鍾嶸在《詩品》中認(rèn)為：“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑狡髦凇栋教諏O詩評》中說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！笨犊瘺?、格高調(diào)響、氣度恢宏、沉郁頓挫是曹詩的最基本特征。 曹操憑這一首詩，不僅將同時代包括建安七子在內(nèi)的詩人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后，也讓自己的兩個擅長寫詩的兒子——丕、植，從此無法追趕超越。陳明祚評得好啊，他說：“……孟德全是漢音，丕植便多魏響?！?/P> 神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終成土灰。 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可以永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 此詩是曹操征討烏桓凱旋歸來而作，時年五十有三，已臻“暮年”。 在三國的政治家中，我認(rèn)為曹操相對來說是個誠實(shí)的人。他不像劉備那樣動不動就痛哭流涕，借了荊州就耍賴不還；也不像孫權(quán)一般時叛時降，朝秦暮楚。他不沽名釣譽(yù)，也不“慕虛名而處實(shí)禍”，他明明白白地說自己不會解甲歸田，因?yàn)橐坏╇x開軍隊，自己便很有可能被人所害，而國家也將傾危。曹操也時有奸詐表現(xiàn)，但一般都呈現(xiàn)在激烈的戰(zhàn)爭和政治斗爭中，不得已而用之。 這首詩也如曹操一樣誠懇實(shí)在。詩一開頭就摒棄了昏君與愚民常搞的“萬歲萬歲萬萬歲”那一套，明確地指出任何生物均難免一死。曹操正視世人所普遍恐懼的衰老與死亡，尊重生命的自然規(guī)律。這也是曹操個性中過人之處。 接下來的幾句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，古往今來鼓舞了無數(shù)英雄志士為了理想而奮斗到生命最后一息。人生短暫，每個人都終將化為土、變成灰，湮沒在黃土地下，或是被風(fēng)吹散而灰飛煙滅。但這并不可怕，因?yàn)樽匀灰?guī)律不可抗拒，就像春夏秋冬循環(huán)往來；可怕的是生前庸庸碌碌，死后寂寂無名。只要生前擁有一顆壯志雄心，并且終生為之千里奔波奮斗不息，成就一番功業(yè)，那么即使肉體因衰老死亡而腐朽，精神卻可隨著姓名而活在萬世千秋。 生命不止，奮斗不息。只要保有一份精神狀態(tài)的青春，那么我們可以永遠(yuǎn)是一個逐夢的少年！ 曹公詩作的成就，我認(rèn)為絕不遜色于他的政治與軍事成就。 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 曹操寫詩，不講究文彩華美，而妙在古樸真摯，以情入景。 古人寫秋，必陷于蕭索自憐而不可自拔也。曹操獨(dú)不然，就算是蕭瑟的秋天，在他的眼里、胸中、筆下，都有一種春天的味道！ 每次看到“秋風(fēng)蕭瑟、洪波涌起”八字，我的腦海中立即浮現(xiàn)出一幅秋風(fēng)徐來、波光鱗鱗、萬物飛飏、氣象萬千的景象。 “日月之行，若出其間；星漢燦爛，若出其里”，大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千，而寫出這種深沉雄渾詩句之人，又怎么可能沒有吞吐宇宙之胸懷、高遠(yuǎn)壯闊之視野、君臨天下之氣魄？ 所以，“滄海”者，曹氏之內(nèi)心也；“觀滄?！闭?，曹氏自述心跡也。 這是中國文學(xué)史上第一首完整的山水詩，一登臺便如此波瀾壯闊、氣象萬千！ 曹操一生戒馬倥傯，并沒有立志成為詩人，他的詩作大都是在征戰(zhàn)途中有感而發(fā)，卻不料這些真情凝注的樂府詩歌竟成為有漢一代以及有魏一朝的時代最強(qiáng)音。 曹丕一生重視文章的社會功能，視文章為“不朽之盛事”，最終他得償所愿，以其詩才名世且不朽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的所謂帝王功業(yè)。 曹植一生向往軍事政治上的建功立業(yè)，其志不在文學(xué)。但因其才高，且軍事政治理想無從實(shí)現(xiàn)，遂使其陰差陽錯成為中國詩賦里的王者之一。 “歌以言志，去去不可追”，曹氏父子的政治功罪交給歷史去評判，且讓我們記住他們蒼涼的文字。
|
|
|
