作者 葉舒憲

　　自玉帛之路考察活動以來，圍繞距今四千年前后的齊家文化分布范圍，已經(jīng)踏查過數(shù)十個縣。從相關(guān)文物普查資料提供的情況看，著錄齊家文化遺址最多的兩個縣是莊浪和漳縣。本來這次渭河道考察的計劃路線中沒有漳縣，看到隴西距離漳縣僅有幾十公里，便建議增加了自隴西到漳縣的一站，希望能夠?qū)υ摽h的齊家文化遺存情況有個初步印象。

　　2016年7月21日晨，考察團(tuán)從隴西的華盛國際大酒店出發(fā)，直奔漳縣。汽車穿越兩個隧道后便進(jìn)入漳縣地界，只見被小山和黃土塬環(huán)抱的一方封閉世界。抵達(dá)縣城后先在當(dāng)?shù)馗刹恳龑?dǎo)下考察縣城旁邊的兩個史前文化遺址。隨后又驅(qū)車三十多公里，到新寺鎮(zhèn)走訪晉家坪遺址。不料今日恰逢新寺鎮(zhèn)趕集的日子，街道上擺滿各種商品，從西瓜水果和農(nóng)產(chǎn)品，到服裝鞋帽日用品，應(yīng)有盡有，人群摩肩擦踵，熙熙攘攘。我們的商務(wù)車廢了好大功夫，才穿過新寺鎮(zhèn)，來到一處非常開闊的河邊臺地，這里靠近漳縣兩大河流(龍川河、榜沙河)的匯流處，自然環(huán)境優(yōu)越，是史前先民首選的棲息地。只見一座碑上寫著“晉家坪遺址”五個大字，屬于省級文物保護(hù)單位。

　　烈日當(dāng)午時分，大家急忙奔入地里，低頭尋找陶片之類的古代遺物。和昨日在隴西縣文峰鎮(zhèn)的暖泉山遺址所看到的情況類似，這里的文化堆積層較為豐厚。從地表上散落的陶片看，有仰韶文化半坡類型，到石嶺下類型，再到馬家窯文化、齊家文化和漢代文化，大體上從距今6000年斷斷續(xù)續(xù)地延展到距今2000年。不過半小時的觀察采樣，時間短而倉促，我們沒有看到寺洼文化、半山類型和馬廠類型的陶片，商周時期文物和秦國文物也似乎也沒有見到。最先撿到的是一件黑色石鑿，約為馬家窯文化或齊家文化遺物。隨后在河邊的土崖下看到一個灰陶紡輪。考古學(xué)界有一種觀點認(rèn)為玉璧起源于紡輪，即象征性的玉禮器來源于實用性的紡織工具。從圓片形加中孔的相似外形上看，這種說法不無道理?？煲x開時，在田間看到一只黑陶環(huán)的殘件，屬于仰韶文化時期的陶制手鐲，也可視為玉鐲子的原型。不一會，張?zhí)於餍忠苍诹硪粔K地里看到又一件陶環(huán)殘件。大家一陣感慨，似乎6000年前的漳縣先民喜歡裝飾，能夠有閑暇和雅興批量地生產(chǎn)這種陶質(zhì)的飾品。當(dāng)然，那時的手鐲雖然十分古樸，卻很可能寄托著驅(qū)邪消災(zāi)，防御鬼怪魍魎的辟邪功能。15人中，唯有來自渭源縣的作家寇倏茜兄采集到一片玉鐲的殘片，推測為齊家文化遺物。

　　返回漳縣城時，為回避新寺鎮(zhèn)的集市擁擠人群，我們改道走河對岸的武山縣馬力鎮(zhèn)。以馬力為名的這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，第一次進(jìn)入我的個人記憶。誰知道下午趕到武山縣博物館參觀，幾件一級文物的出處，都是馬力鎮(zhèn)。如最著名的仰韶文化石嶺下類型鯢魚紋彩陶瓶。還有一件長22公分的齊家文化白色大玉鏟，國家二級文物，也出自馬力鎮(zhèn)?？上У氖钦目h博物館因為內(nèi)部搬遷而不能接待，沒能看到來自晉家坪遺址的完整文物。這或許是天意讓我們再來漳縣。

　　漳縣晉家坪遺址陶器

　　如今的一個國家級貧困縣，在四五千年以前顯然并不貧窮。試想：仰韶人或齊家人若是在食不果腹的情況下，會去批量地生產(chǎn)和佩戴陶鐲子或玉鐲子嗎？一方水土養(yǎng)一方人。在黃土山包圍下的漳縣，何以能承載那樣厚重的大傳統(tǒng)文化系列？午后一點回到縣城午餐時，前來陪同的縣武裝部干部一語道破天機(jī)：“渭河流域因為干旱少雨，常有河水?dāng)嗔鞯那闆r發(fā)生。我們漳縣的幾條河從來也沒有發(fā)生過斷流！”