養(yǎng)生是上士的境界

創(chuàng)建時間： 2015-8-26 9:57 修改時間： 2015-8-29 18:03

(時令養(yǎng)生23課)

偉大的聖人老子2500年前在《道德經(jīng)》中講：“上士聞道勤爾行之；中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之。不笑不足以為道?！鄙鲜空啉P毛麟角，中士者百人中有一、二；下士者鋪天蓋地。下士不嘲笑道，道就不稱之為道。

中醫(yī)時令養(yǎng)生是上士的境界。是上士輿上士之間的對話。養(yǎng)生是中醫(yī)聖典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)和精神。養(yǎng)生和一般人理解的中醫(yī)不同，她不是簡單的治病，爾是一種文化。這種文化被《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱為“至德”，即至高無上的道德。道是規(guī)律，德是循道的過程和全部。

養(yǎng)生如同拾米粒，一天一粒，一年則儲藏了一袋米；不懂養(yǎng)生的人，一天丟一粒米并不經(jīng)意，一年下來，米袋已空。

養(yǎng)生的內(nèi)涵核心是養(yǎng)德。時時處處以聖人之教規(guī)范自已，辨別是非，判定事物，仁者壽也。中華之大不幸，是百年來對民族文化的損害，導(dǎo)致茫茫人海，難覓仁人。滾滾洪流，盲癡一片。德是做人的靈魂，更是養(yǎng)生的關(guān)鍵。“一切法皆由心造。”例如：同在盛夏酷暑中，養(yǎng)生人深知天地氤氳，感恩賜於萬物生長的良機，身心俱榮，獲得陽氣，寒邪不侵。明理便暑不煩熱，歡喜自在；不懂養(yǎng)生的人，暑期難過，怨天恨地，焦慮煩躁，導(dǎo)致夏長之際生出怪異細(xì)胞，積少成多終有一病。以此推演，無德則癡，百害聚之。

養(yǎng)生是凡聖同居的殿堂。養(yǎng)生是一種境界，在這個境界中，聞聖人之教，做聖賢事，生聖賢心，得聖人相，凡事如法，見凡取聖。凡聖相彰，聖心入世。

養(yǎng)生是至德，遵循經(jīng)典善用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》雲(yún)：“智者之養(yǎng)生也。必順?biāo)臅r爾適寒暑，和喜怒爾安居處，節(jié)陰陽爾調(diào)剛?cè)?。如是避邪不至，長生久視?！别B(yǎng)生包含了三項原則和兩個定位。三原則即順應(yīng)自然；隨遇爾安；身體平衡。兩個定位是：一、智者養(yǎng)生；二、長生久視。

養(yǎng)生既是至德。養(yǎng)生者必是大福報。少年養(yǎng)生福德深厚；老年養(yǎng)生歸宿甚明。至德之心即天地心。天地之心來去大自在也。

(大道養(yǎng)生堂劉承恩中醫(yī)師於2015.8.28。)