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《圍爐夜話》 清·王永彬 作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。
1、踏實(shí)做事，寬厚做人 十分不耐煩，乃為人大病 一味學(xué)吃虧，是處事良方 大意：處事輕浮，耐不得麻煩，是一個(gè)人最大的缺點(diǎn)；為人永遠(yuǎn)抱著吃虧的態(tài)度，就是最好的處事之道。 感悟：耐不得麻煩，反映的是心的浮躁，浮躁則淺??；耐住麻煩，踏實(shí)下來做事，則就是修煉。人肯吃小虧，終不吃大虧，因?yàn)榇筇澱遣怀孕√澙鄯e來的。 2、私心是毒藥，忍耐是素質(zhì) 欲利己，便是害己 肯下人，終能上人 大意：想要對(duì)自己有利，往往反而害了自己。能夠屈居人下而無怨言，終有一天也能居于人上。 感悟：老想對(duì)自己有利，這是私心重，自私之人從來不受歡迎，路會(huì)越走越窄。能甘居人下，是具備忍耐之性，懂得等待時(shí)機(jī)，這是成大事者的必備素質(zhì)。 3、忠厚是第一人品，勤儉為最高家道 處世以忠厚人為法 傳家得勤儉意便佳 大意：在社會(huì)上為人處事，應(yīng)當(dāng)以忠厚的人為效法對(duì)象；傳于后代的只要能得勤勞和儉樸之意，便是最好的了。 感悟：多交些忠厚的朋友，近朱者赤，耳濡目染，自己也能做個(gè)忠厚人。儉樸則能節(jié)省，勤勞則能開源，家自然能興盛長(zhǎng)久。 4、做人最忌寬己嚴(yán)人，做事最怕剛愎自用 但責(zé)己，不責(zé)人 此遠(yuǎn)怨之道也 但信己，不信人 此取敗之由也 大意：只責(zé)備自己，不責(zé)備他人，這是遠(yuǎn)離怨恨的最好辦法。只相信自己，不相信他人，這是做事情失敗的主要原因。 感悟：責(zé)己不責(zé)人，內(nèi)則提升素養(yǎng)，外則不惹沖突，自己能成長(zhǎng)，別人也不怨恨。信己不信人，這是剛愎自用，不失敗還能怎樣？ 5、為人處世，莫過于老老實(shí)實(shí) 打算精明，自謂得計(jì) 然敗祖父之家聲者，必此人也 樸實(shí)渾厚，初無甚奇 然培子孫之元?dú)庹?，必此人?/span> 大意：凡事都斤斤計(jì)較、毫不吃虧的人，自以為很成功，但是敗壞祖宗良好名聲的，必定是這種人。誠(chéng)實(shí)儉樸而又敦厚待人的人，剛開始雖然不見他有什么特別的表現(xiàn)，然而使子孫能夠有一種純厚之氣、歷久不衰的，必定是這種人。 感悟：人品有問題，也是一種敗家。厚道積德，福能澤及子孫。 6、志高才能品高，踏實(shí)才能成事 志不可不高，志不高 則同流合污，無足有為矣 心不可太大，心太大 則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣 大意：一個(gè)人的志氣不能不高，如果志氣不高，就容易為不良的環(huán)境所影響，不可能有什么大作為。一個(gè)人的野心不可太大，如果野心太大，那么便會(huì)舍棄切近可行的事，而去追逐遙遠(yuǎn)不可達(dá)的目標(biāo)，于是很難有什么成就。 感悟：志氣是一種氣象和眼光，然而心態(tài)不踏實(shí)就會(huì)淪為虛妄。 7、處世兩要：敬別人，靠自己 敬他人，即是敬自己 靠自己，勝于靠他人 大意：敬別人，就是敬自己；依靠自己，勝過依靠別人。 感悟：敬別人，別人也會(huì)敬你，受益的終歸是自己?？縿e人，人人都更看重自己，終歸靠不住。 8、為人忌清高，居心宜正直 和平處事，勿矯俗為高 正直居心，勿設(shè)機(jī)以為智 大意：為人處世要心平氣和，不要故意違背習(xí)俗，自命清高；平日存心要公正剛直，不設(shè)計(jì)機(jī)巧，自認(rèn)為聰明。 感悟：入鄉(xiāng)隨俗，和光同塵，這是心里裝著別人，并與人為善。機(jī)心巧詐，一回兩回或許能騙過別人，時(shí)間久了誰都看得出來。 9、君子之道 和氣迎人，平情應(yīng)物 抗心希古，藏器待時(shí) 大意：以祥和的態(tài)度去和人交往，以平等的心態(tài)去應(yīng)對(duì)事物。以古人的高尚心志自相期許，收斂自己的才能以等待可用的時(shí)機(jī)。 感悟：《周易》云：君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。這個(gè)“器”，是才能、本事，也是器度、器量。 10、給人留余地，自己守良心 求個(gè)良心管我 留些余地處人 大意：守住自己的良心以約束自己，與人相處多給別人留些余地。 感悟：良心和余地，是永遠(yuǎn)不嫌多的兩樣?xùn)|西。 |
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