進(jìn)入伏天，廣州的天氣一下子進(jìn)入了干烤模式，戶外蒸騰的暑氣簡直能把豬肉烤熟。小編中午出門溜達(dá)幾步，立刻就出了一身大汗，恨不得一頭栽進(jìn)空調(diào)房里。在既沒有風(fēng)扇也沒有空調(diào)的古代，人們怎么度過炎熱的夏季？下面小編將接續(xù)上回，為大家解說古人怎樣消夏。

無空調(diào)、無風(fēng)扇、無雪糕，這個(gè)夏天叫眜眜腫么辦

避暑第一招 | 以玉為杯

玉石性寒涼，有“寒玉”之稱。玉石制成的用具，適宜消暑解熱。西漢文學(xué)家鄒陽的《酒賦》中，便有“君王憑玉幾，倚玉屏”之句。廣州南越王墓雖然沒有出土玉幾玉屏，但有多件珍貴的玉杯，其中尤以犀角形玉杯為翹楚。玉杯為清寒之物，夏日飲酒，無冰自涼，單是握在手中，便有一絲清透之氣盈盈而出。南越王倚漆屏、持角杯，同樣無愧帝王級別的享受。

在徐州獅子山楚王墓出土了一件玉卮，由半透明的和田玉制成，溫潤有亮澤。卮為漢代常用酒器，《史記·高祖本紀(jì)》載：“未央宮成。高祖大朝諸侯群臣，置酒未央宮前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽。”徐州各處楚王墓出土的玉器大多精致華美，這件玉卮與南越王墓出土的犀角形玉杯，幾可并稱漢玉之巔。

南越王墓犀角形玉杯  獅子山楚王墓玉卮

除了角形玉杯，南越王墓主棺室還出土了一件銅框玉蓋杯。杯身為鎏金銅框架，分上下兩截，上截嵌入8塊竹片狀玉片，下半截嵌入5塊心形玉片；杯蓋蓋頂嵌入一塊青玉。它體現(xiàn)了漢代高超的鑲嵌工藝水平。

南越王墓出土銅框玉蓋杯

避暑第二招 | 以“玉”為枕

玉石還可以用來制成床具，如玉床、玉枕，怯暑解熱。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢墓中出土了真正的玉枕。這些玉枕大多為葬具，與玉衣、玉面罩配合使用。但也有可能其中的一部分為墓主生前的實(shí)用物，目前并未有定論。

徐州獅子山楚王陵侍臣陪葬墓出土“食官監(jiān)”玉枕，呈板凳狀，枕板內(nèi)為一長方形木枕芯，上面鑲飾有35片雕琢精美的龍形、長方形等玉片。

然而，在唐詩宋詞里出現(xiàn)的“玉枕”，指的通常是瓷枕?！氨§F濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透?！边@是宋代女詞人李清照的傳世名篇《醉花陰》中的詞句，其中的“玉枕”應(yīng)當(dāng)就是瓷枕。兩宋時(shí)期，隨著陶瓷制作工藝的提升，陶瓷枕的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高潮階段。宋代瓷枕的生產(chǎn)遍及河南、河北、山西、江西、廣東、廣西等廣大地區(qū)。因?yàn)榇烧憩摑櫣鉂崳直环Q為“玉枕”。夏日枕于其上，“涼透仙骨”。

 金代定窯娃娃枕 西漢南越王博物館

避暑第三招 | 以“玉”為席

“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。”時(shí)至深秋，精美的竹席已嫌清冷，盛夏時(shí)分卻正相宜。玉簟是竹席的美稱，此外有獸皮、玉、象牙等多種材質(zhì)的涼席，堪稱古人消暑利器。南朝梁蕭綱《箏賦》寫道：“命麗人于玉席，陳寶器于紈羅?！边@里的“玉席”，就是玉制的涼席。相傳漢成帝寵幸趙合德，昭陽殿中有玉幾、玉床、象牙簟以為消暑之用。

草根階層的避暑招數(shù)

如果是平民百姓之家，既沒有玉杯，也沒有玉枕，炎熱的夏天要怎么度過呢？“六月山深處，輕風(fēng)冷襲衣?！鼻巴G樹濃蔭的深山，感受襲人的涼風(fēng)，想來是不錯(cuò)的選擇。南宋時(shí)期的《柳蔭高士圖》，畫面中繪有一人坐在樹下乘涼，頭戴葛巾，袒胸赤足，席以豹皮，席上置一手卷、一酒盞。那人雙目下垂，情態(tài)已是微醺。畫中主角當(dāng)是晉人，曠達(dá)不羈有竹林高士之風(fēng)。

在飲食方面，還可以吃湯餅。湯餅是一種面食，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的面片湯。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，“伏日進(jìn)湯餅，名為消惡。”消惡即是消暑，在夏天來上一碗熱氣騰騰的湯餅，出一身大汗，可以將身體里的暑氣帶走。

除此之外，也有一些人依靠靜坐冥想，抑制體內(nèi)的洪荒之力，來達(dá)到“心靜自然涼”的效果。白居易詩曰：“何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空。此時(shí)身自保，難更與人同?！泵虾迫粍t寫道：“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。”只要內(nèi)心閑適安寧，非但不再困擾于夏日的煩熱，反而能感受到風(fēng)中荷花的香氣，聽見竹露滴落時(shí)的聲響。非必絲與竹，山水有清音。超然物外的心境，才是消暑的最高境界。