《閑看秋水》五針?biāo)?王選民大師作品

師法自然是毎一位盆景者進(jìn)入創(chuàng)作實踐的第一歩。而師造化是精通造物之理，是盆景創(chuàng)作的成熟階段。能師自然者只不過是掌握了自然界樹木、花草和山石的具體物象特征而已。如能得造化之理者，才是真正通達(dá)事物的本質(zhì)。古樹異木自然景物之美是客觀存在，靠得是觀察。

造化之理需要用心感悟。這個“化”字古人用的很妙，可能也有“道”的含義在里面。說明事物都是相通的。所以有“外法自然內(nèi)修造化”之說，二者決不能分開。

知其然必知其所以然。唐末荊浩在[筆法記]中說；“度物象而取其真”。這個“度”即是深入體察品味的過程，這個“真”是天真、是本真。只有度察物象，并熟爛于心中才能得到“真”。例如，松樹性本直。如果生長環(huán)境有利于它自然成長發(fā)育，那么樹的形象具備其天性特征。彪悍的直干大樹形象非常典型。

如果是生長在高山懸崖的裂縫中，顯然環(huán)境能造就出形態(tài)奇異的怪松效果。所以，學(xué)習(xí)盆景者要多觀察自然，行萬里路。只有多看才能眼熟，熟了則能投入情感。如果達(dá)到了心融于物則能悟明，神明于規(guī)矩已精通造化之理了。