第四十六章

（河）天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

（傅）天下有道，卻走馬以播。天下無(wú)道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，常足矣。

（王）天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

（帛）天下有道，卻走馬以糞。無(wú)道，戎馬生于郊。罪莫大可欲，禍莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。

（竹）罪莫厚乎甚欲，咎莫憯乎欲得，禍莫大乎不知足。知足之為足，此恒足矣。

第四十七章

（河）不出戶(hù)以知天下，不窺牖以見(jiàn)天道，其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。

（傅）不出戶(hù)，可以知天下。不窺牖，可以知天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌尟。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。

（王）不出戶(hù)，知天下；不闚牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。

（帛）不出于戶(hù)，以知天下。不窺于牖，以知天道，其出彌遠(yuǎn)者，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，弗為而成。

（竹）缺。

第四十八章

（河）為學(xué)日益，為道日損。損之又損之，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

（傅）為學(xué)者日益，為道者日損。損之又損之，以至于無(wú)為，無(wú)為則無(wú)不為。將欲取天下者，常以無(wú)事。及其有事，又不足以取天下矣。

（王）為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

（帛）為學(xué)者日益，聞道者日損。損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為也。將欲取天下，恒無(wú)事，及其有事也，又不足以取天下矣。

（竹）學(xué)者日益，為道者日損。損之或損，以至亡為也，亡為而亡不為。

第四十九章

（河）圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

（傅）圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信矣。圣人之在天下，歙歙焉，為天下渾渾焉，百姓皆注其耳目，圣人皆咳之。

（王）圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，為天下渾其心。圣人皆孩之。

（帛）圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下也，歙歙焉，為天下渾心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。

（竹）缺。

第五十章

（河）出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動(dòng)之死地十有三。夫何故？以其求生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。

（傅）出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三。而民之生生而動(dòng)，動(dòng)皆之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚也。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故也？以其無(wú)死地焉。

（王）出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生動(dòng)之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。

（帛）出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，動(dòng)皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生。蓋聞善執(zhí)生者，陵行不避兕虎，入軍不被兵革。兕無(wú)所揣其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故也？以其無(wú)死地焉。

（竹）缺。

第五十一章

（河）道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，成之孰之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

（傅）道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之，蓋之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

（王）道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之、育之、亭之、毒之、養(yǎng)之、覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

（帛）道生之，德畜之，物形之而器成之。是以萬(wàn)物尊道而貴德。道之尊也，德之貴也，夫莫之爵也，而恒自然也。道生之，畜之，長(zhǎng)之，遂之，亭之，毒之，養(yǎng)之，覆之。生而弗有也，為而弗恃也，長(zhǎng)而弗宰，是謂玄德。

（竹）缺。

鏈接：它是萬(wàn)經(jīng)之王，版本繁多，到底哪個(gè)才是老子原版？（十一）