晉文公流浪天下多忍不讓終稱霸

晉文公名字叫做重耳，姬姓，是晉獻(xiàn)公的兒子。晉獻(xiàn)公晚年寵幸驪姬，他不顧大臣們的反對(duì)，極力要立驪姬為夫人。驪姬有了自己的兒子，就想把他立為太子。晉獻(xiàn)公已經(jīng)立了太子，驪姬就設(shè)法陷害，最終導(dǎo)致太子自殺。為了給自己的兒子將來(lái)當(dāng)國(guó)君掃清障礙，驪姬又?jǐn)x掇獻(xiàn)公將重耳和夷吾兩個(gè)兒子一塊兒殺死。兄弟倆為了活命，只好逃亡國(guó)外。晉獻(xiàn)公死后，國(guó)內(nèi)大臣們把驪姬和她妹妹的兒子都?xì)⑺?，要從晉獻(xiàn)公的兒子當(dāng)中重新挑選國(guó)君。重耳認(rèn)為，國(guó)內(nèi)并不穩(wěn)定，此時(shí)不宜回國(guó)，因而他的弟弟夷吾急忙忙趕回國(guó)內(nèi)當(dāng)了國(guó)君，這就是晉惠公。由于內(nèi)外政策失誤，晉國(guó)國(guó)內(nèi)有很多人并不擁護(hù)他，而是希望重耳當(dāng)國(guó)君。晉惠公于是派出刺客前往翟國(guó)刺殺重耳，重耳不得不走上了逃亡之路。這就是晉文公重耳流浪天下的起因。

重耳離開翟國(guó)后第一站來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)是一個(gè)很弱小的國(guó)家，但它離晉國(guó)比較近，衛(wèi)國(guó)國(guó)君當(dāng)然沒(méi)有能力幫助重耳返國(guó)為君，可能又害怕當(dāng)政的晉惠公借機(jī)移兵討伐，就沒(méi)有給重耳一個(gè)好臉，重耳只好離開了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)的這個(gè)國(guó)君肯定認(rèn)為重耳不可能再當(dāng)君主，不僅對(duì)他不禮貌，恐怕是連一點(diǎn)兒資助也沒(méi)給，重耳還沒(méi)有離開衛(wèi)國(guó)就沒(méi)有吃的了。經(jīng)過(guò)五鹿這個(gè)地方，沒(méi)有飯吃，只好向鄉(xiāng)村人討要。鄉(xiāng)民們把土放在容器里給他，重耳非常生氣，大臣趙衰（cui）卻對(duì)他說(shuō)：“土象征著土地，你應(yīng)該行禮接受它?！?/p>

重耳到了齊國(guó)，齊桓公給了他很豐厚的待遇，把公室同族的一個(gè)女子嫁給他，還陪送了二十輛馬車。對(duì)此重耳非常滿足，在齊國(guó)一住就是五年。不過(guò)，這時(shí)候的齊桓公已經(jīng)是年老志衰，根本沒(méi)有心思去管晉國(guó)的閑事，所以，他只能是給重耳物質(zhì)上的享受，卻從來(lái)不提讓重耳當(dāng)國(guó)君這回事。趙衰、狐偃咎犯等人商量讓重耳離開齊國(guó)，在齊女的幫助下，他們把重耳灌醉，硬是用車?yán)x開了臨淄城，繼續(xù)著流亡之路。

重耳路過(guò)曹國(guó)，曹共公聽說(shuō)重耳是“駢脅”，就是肋骨連在一起，就偷偷地觀看。有大臣提醒他不能這樣無(wú)禮，曹共公根本不聽。重耳又離開曹國(guó)到了宋國(guó)。宋國(guó)國(guó)君倒是給了重耳高規(guī)格接待，只不過(guò)，宋國(guó)剛剛吃了敗仗，國(guó)家本來(lái)就弱小，無(wú)力幫助重耳返國(guó)，只好把真實(shí)的情況明白地告訴了重耳，然后禮貌地將其送走。重耳到了鄭國(guó)，這個(gè)鄭文公也很無(wú)理，大臣勸他以禮相待，鄭文公說(shuō)，逃亡經(jīng)過(guò)鄭國(guó)的公子多了，我都以禮相待，這還有完嗎？重耳就離開了鄭國(guó)到了楚國(guó)。

楚成王以諸侯的禮節(jié)接待了重耳。接待是高規(guī)格的，但這種高規(guī)格卻是別有用心。楚成王對(duì)重耳提出了一個(gè)非常敏感的問(wèn)題，說(shuō)：“您將來(lái)回國(guó)后，用什么來(lái)報(bào)答我？”重耳說(shuō)：“珍禽異獸、珠玉綢緞，君王都富富有余，我實(shí)在想不出拿什么來(lái)報(bào)答您?！背赏跽f(shuō)：“雖然如此，您總得應(yīng)該用些什么來(lái)報(bào)答我吧？”重耳說(shuō)：“假如將來(lái)有一天，萬(wàn)不得已和您兵戎相遇，我一定為大王退避三舍。”楚國(guó)的大將子玉聽了重耳的話非常生氣，過(guò)后對(duì)楚王說(shuō)：“重耳出言不遜，我請(qǐng)求殺了他?！背赏鯖](méi)有同意，說(shuō)了一句非常耐人尋味的話：“況且，他的話應(yīng)該怎樣說(shuō)呢？”楚王將重耳留在楚國(guó)好幾個(gè)月，一如既往地好好招待。當(dāng)秦國(guó)聽說(shuō)重耳在楚國(guó)，派人到楚國(guó)來(lái)迎接，楚成王說(shuō)：“楚國(guó)太遠(yuǎn)了！秦國(guó)、晉國(guó)交界，秦國(guó)國(guó)君這個(gè)人很賢明，你好好去吧！”還贈(zèng)送了很多禮物給重耳。

楚成王在沒(méi)有得到任何好處的情況下并沒(méi)有殺重耳，當(dāng)秦國(guó)派人來(lái)迎接，他也很清楚秦國(guó)要送重耳回國(guó)為君，但他還是送人上路了。這也給了人們一個(gè)很好的啟示，不要害怕別人強(qiáng)大，關(guān)鍵在于自己是否強(qiáng)大，只要自己足夠強(qiáng)大，又何必?fù)?dān)心別人強(qiáng)大！

秦國(guó)為什么要選中重耳為晉國(guó)國(guó)君呢？這是與晉惠公夷吾當(dāng)國(guó)君期間的所作所為有關(guān)。當(dāng)初夷吾靠著秦國(guó)的幫助當(dāng)上國(guó)君，事前答應(yīng)把河西的土地送給秦國(guó)，可是即位后立刻食言，派使者以“道歉”的名義拒絕割讓土地給秦國(guó)。幾年后，當(dāng)秦國(guó)發(fā)生饑荒時(shí)，晉惠公還趁機(jī)出兵攻打秦國(guó)。晉惠公六年，秦、晉兩國(guó)交戰(zhàn)，晉惠公當(dāng)了秦國(guó)人的俘虜，獲釋后，按照約定，太子圉被送到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)。在重耳留住楚國(guó)期間，太子圉不辭而別，從秦國(guó)偷偷跑回了晉國(guó)。可以說(shuō)，秦國(guó)對(duì)這父子倆已經(jīng)是失望至極了，這才決定不扶持太子圉而立重耳。重耳到了秦國(guó)，秦穆公不僅在禮節(jié)上以國(guó)君的禮節(jié)對(duì)待重耳，還把五個(gè)宗室女子嫁給了重耳，其中有一個(gè)叫懷贏，就是那個(gè)跑回國(guó)的太子圉夫人。后來(lái)，秦穆公派出了大軍護(hù)送重耳回國(guó)，國(guó)內(nèi)也有大臣作為內(nèi)應(yīng)，再加上晉惠公父子不得人心，重耳終于在內(nèi)外的支持下當(dāng)上了晉國(guó)國(guó)君?；貒?guó)后，晉君重耳修明政務(wù)，對(duì)百姓布施恩惠，賞賜有功人員，幫助安定周王室，經(jīng)過(guò)多年努力，終于代替齊桓公稱霸，死后被謚號(hào)為晉文公。

晉文公在外逃亡十九年，歷盡磨難，面對(duì)人們的各種非禮和無(wú)理要求，忍受了常人難以忍受的內(nèi)心痛苦。但是，晉文公在這個(gè)過(guò)程中多有所忍，卻絕不想讓。如在衛(wèi)國(guó)，人們拿土塊給他吃，這種連一個(gè)叫花子也不如的窘迫，誰(shuí)人能受得了？大臣趙衰說(shuō)土代表著土地，這不過(guò)是一種自我心理安慰罷了，誰(shuí)又能真拿著當(dāng)回事兒？即便土真的就是指土地，一個(gè)鄉(xiāng)村之人（野人）自己都沒(méi)有寸土，他又憑什么拿來(lái)送人？如果說(shuō)聽了趙衰的話晉文公認(rèn)了，還不如說(shuō)他忍了。離開齊國(guó)，這對(duì)于重耳來(lái)說(shuō)也是一種忍受，是一個(gè)君主對(duì)臣子的忍受！因?yàn)樗忠ど狭骼酥?，在他人的挾持下去追求那個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。在曹國(guó)，重耳忍受的是下等人的恥辱，偷看他的“駢脅”，就是拿他當(dāng)下賤人來(lái)對(duì)待。最能體現(xiàn)重耳忍受的是在楚國(guó)。楚國(guó)給予重耳的是國(guó)君待遇，但楚成王所要求的也是晉國(guó)的國(guó)家利益。重耳是知道楚國(guó)想得到什么的，但是國(guó)家利益是不能丟棄的，因此他只有裝糊涂，實(shí)際上就是一種忍耐。當(dāng)他被逼到墻角無(wú)路可退的時(shí)候，他才不得已說(shuō)出了那句名言：退避三舍！到了秦國(guó)，重耳即將成為晉國(guó)國(guó)君了，但這時(shí)候的重耳也是有所忍的，這就是納懷贏為妻。懷贏是重耳侄子晉懷公的正宗夫人，限于禮節(jié)他打算拒絕，是手下大臣勸他，不要拘泥于小節(jié)而忘了大恥辱，他這才不得已接受了。

晉文公流亡路上的忍耐，是他日后稱霸的重要原因之一，假如他呈匹夫之怒，很可能隨便一個(gè)大夫就將他殺了，不要說(shuō)是一國(guó)之君了。但重耳最可貴之處在于有所有所不忍耐，就是當(dāng)國(guó)家重大利益到了即將損失的時(shí)候，重耳就不再忍，盡管他面臨著被殺的危險(xiǎn)。比如說(shuō)那個(gè)“退避三舍”，這是一種戰(zhàn)爭(zhēng)的議題，也是一種不打第一槍的承諾，但三舍之后呢？它同樣包含著絕不再忍的宣示。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)想避免而不能避免的時(shí)候，那就勇敢而戰(zhàn)。忍小辱而持大義，晉文公值得后人為其點(diǎn)贊！