放下書本，轉(zhuǎn)身，入睡，起床，忙碌了兩天工作，被問起前兩天剛看完的書里在講著什么，儼然已經(jīng)忘得七七八八了，看是看了，卻沒記住，看得爽快，卻吸收不多。
看完每本書，有些人會做筆記并盡可能的把筆記里的知識融進(jìn)自己的知識體系里形成自己系統(tǒng)的見解。
而有些人盡管只是看一篇文章，可能是一篇足以讓其啟思的干貨文，他也就只是看看，看得醍醐灌頂?shù)臉幼樱赐赀€是老樣子。
近來我在認(rèn)真看完每一篇微信訂閱號文章后，都會整理文章中作者的觀點(diǎn)或潛在的知識，記錄下來，再通過自己的理解，反饋給作者，將記錄和反饋的信息相結(jié)合，再留回給自己。
看到一個現(xiàn)象，不管是書里的知識還是眼見的一切，只要它足夠能引起自己的興趣，便會去探索，也許你很好奇這天怎么一會晴一會雨，也許你會研究英國與歐洲的關(guān)系，繼而查閱資料，對問題刨根問底，一問再問。
但有些人的探索也就是問那么一兩句，或者聽上別人講上一講，大部分情況下，別人的理解和思路便轉(zhuǎn)化成了自己的看法，自己對其卻缺少全面細(xì)致的思考，理解得不夠深入。
每個人都有自己的經(jīng)歷，每天都會上演不同以往的新鮮事情，當(dāng)我們遇到這些新事而讓自己有所感觸的時候，大多數(shù)人只是讓情感伴隨著新事隨風(fēng)而逝，把新事彌留的蹤跡陰影留心，而不去思考這些事情、這些情緒的由來，這些東西會在未來給自己帶來什么效應(yīng)，亦或者跟歷史經(jīng)驗有什么聯(lián)系，也懶得深挖事情背后有沒有新的視點(diǎn)、新的問題。
我們擁有自己的知識體系、經(jīng)歷經(jīng)驗、眼界思維，各具特色又各有不同，對問題能夠產(chǎn)生自己的理解和解釋，便稱之為自己的想法。
似乎人人都有自己一套獨(dú)立主觀的想法，但因為大多數(shù)人的知識體系偏向于雜亂無章，又喜歡人云亦云，遇到不盡相同的觀點(diǎn)意見，他都懶于思考，直接點(diǎn)頭稱是，這其實(shí)等同于沒有想法。
想法源于對問題的思考，對思考出來的答案進(jìn)行詮釋。
有時候我對某件事或者某個觀點(diǎn)會對其提出問題。大約從青春期那時，對外面世界報以特別的好奇開始，總有源源不斷的問題占據(jù)在我的心里，從一個問題轉(zhuǎn)入另一個問題，一直想如何解答，解答不完就欲罷不能，就一路走了下來。
提得出問題，然后想要解決它，最終形成屬于自己的獨(dú)立觀念和自主想法，了解這八個步驟能夠幫助你深入認(rèn)識自己的想法。 第一層：聽別人的意見簡單，形成自己的主見不難。 自己對問題有針對性的思考，而不是僅僅聽從了別人的看法，然后才能形成自己的判斷。
比如南方下大雪，別人會說是厄爾尼諾現(xiàn)象導(dǎo)致的，有的又說是詭異的氣候?qū)е碌?，而你在一番深思熟慮之后卻說有可能是遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國有一只蝴蝶煽了一下翅膀?qū)е碌摹?/span>
即使自己對問題的見解有說得不對的地方，但已經(jīng)比其他人多了一份思考，這是屬于自己的東西，別人在看完一部電影后依然沒記得什么，你在看完電影后會去思考，形成想法，產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，對電影的優(yōu)劣判斷有自己的主見，有所收獲。
屬于自己的觀點(diǎn)，這便是主見，也可以稱之為偏見。
我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是我們自己的意見。
大部分哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺薄，就因為淺薄，卻往往行得通，胡適先生的哲學(xué)很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，且親切有味，所以說出來便能夠動人，能夠打動人就成為了別人口中人云亦云的意見了。 第二層：發(fā)現(xiàn)自己不能解釋的事情。 主見打造著與別人不同的自己，才會發(fā)覺前后左右都是與我意見有所不同的人。
在這個求同存異的社會，你發(fā)現(xiàn)與別人想法格格不入，會感覺到?jīng)_突與矛盾， 反思自己的主見覺得蠻有道理的，又覺得好像沒有道理。
這個時候，你會開始動心思去思考是不是在有些問題上，我并不知道該怎么講清楚其中的道理。
不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時自己就正式走上萃取獨(dú)立觀念的道路上了。
第三層：將他人的觀點(diǎn)想法與自己的所思融匯貫通。
從此以后，前人的主張、今人的言論，自己都不會輕易放過，觀念和看法上稍有與自己不同處，便懂得加以關(guān)注。
有時候看到與自己想法相同的，便感到親切，看到與自己想法不同的，又感到生疏。有所不同，就非求解決不可；有所隔膜，就非求了解不可。
如此，古人與今人的言論所曾用過的心思，慢慢融匯到自己身上。
最初的一點(diǎn)主見，成為以后思想的萌芽。
有萌芽，才可以吸收養(yǎng)料，才可以向上生枝發(fā)葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，屬于自己的思想便形成了。
讀書崇尚的是習(xí)百家之長，予自己所用。會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁征博引；反之，引書越多的人越不會讀書。
第四層：了解自己，知道自己的不足之處。
用心思考之后，便是”虛心“當(dāng)?shù)懒恕?/span>
要知道，自己當(dāng)初一點(diǎn)淺薄見識，并不足以能解決問題。
思想上的成熟進(jìn)步，不單是獨(dú)立觀念有所改進(jìn)，還表現(xiàn)在自己的思維邏輯鍛煉得更加縝密，更重要的是，心氣態(tài)度鍛煉得更謙虛了。
“心虛思密”是求學(xué)求智的必要條件。
有些人看到古人的言論、一些歷史大咖的看法，總說自己很懂，別人講起這些道理時與之探討，他會口若懸河，拍著胸口言：”這些道理我都明白“。
我們是否可以虛心一些，因為自己覺得有所不懂了，才可以放下自己的偏見，除去一切躁氣的浮見，而后完全虛心地先求了解它。
遇到不同的意見思想，我會先認(rèn)為他比我高明，疑心他必有我所未及的見聞，不然， 他何以不和我作同樣判斷呢？我會想：想必他比我精思深悟過，不然，何以我所見如此，而他所見如彼呢？
那么，我虛心向您探討。
第五層：大道至簡。 意見見得多，專研得愈深，零碎的知識和片段的見解都匯聚成了系統(tǒng)性思維，如此，就可以算成功了一半。到了這個層面，才開始覺得自己是有點(diǎn)知識體系的，但又好像不夠。
凡是系統(tǒng)性的思想，在心里儲存的時候就像整體大綱中的一兩句簡單語句，歷史上凡是大哲學(xué)家留下的文字遺產(chǎn)看起來并不是話癆，總不過一兩句，待到拿出來抖觀點(diǎn)講想法的時候再牽引出眾多自己思考后的內(nèi)容。
復(fù)雜又沉重的宇宙，在這些哲學(xué)家手心里是異常輕松的——所謂舉重若輕。
說自己肩背上負(fù)著許多沉重的知識想法，說明自己還沒達(dá)到悟道的境界，而當(dāng)自己說當(dāng)初覺得有什么，現(xiàn)在才曉得原來沒有什么，那就有點(diǎn)意思了。
道理越看得明透，心里明白，口里不隨便講出來。
而在清醒情況下，觀念還停留在淺薄層面的人說話愈多，思想不清楚的人嘴里講的東西就越浮夸，不實(shí)在。
其實(shí)道理明透了，言論可長可短，關(guān)鍵在是否抓住要義、扣緊了理解的重點(diǎn)。 第六層：把自己領(lǐng)悟到的想法運(yùn)用自如。 買了一把精美的剪刀，甚歡喜，卻一直放在柜臺，你心疼它被用丑了，舍不得用來剪東西，也沒有拿出來用過，然后，久了，它就生銹了。
花幾十塊買了小小一塊哈根達(dá)斯冰淇凌，你心疼錢，舍不得吃，然后，不久，它就融化了。
花時間對某些問題、某些事情進(jìn)行了思考、悟道，你覺得它是自己難得的產(chǎn)物，要好好保存，于是舍不得拿出來運(yùn)用，然后，久了，它就被遺忘了。
思想在我心，真屬于自己所思所得，惟有拿出來在適合的時候使用之，越用會越新，越用會越有價值，越用會越不容易遺忘。
甚至，它會與某些新的思想相聯(lián)結(jié)，碰撞出新的所思所得。
真有點(diǎn)學(xué)問的人，他可以完全把所學(xué)知識歸自己運(yùn)用，讓自己受益。 第七層：有點(diǎn)思想高度，可一覽眾山小。 當(dāng)自己的知識體系足夠飽滿，當(dāng)自己的見識閱歷愈發(fā)深厚，當(dāng)自己在萃取思想過程中思考過太多太多不同的道理、看法、觀念，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。
是的，這個人講的淺薄，那個人理解比較到位，他們理解問題還處于什么樣的程度，都會看得比較清楚。
因為自己以前經(jīng)歷過，悟過，一切深淺精粗的層次都曾經(jīng)過。 走過的路，刻骨銘心，別人演了一遍重播，我們自然知道其劇情發(fā)展。 第八層：通透。 思精理熟之后，心中所思不透之處盡通之。 不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。 █ 關(guān)于作者 作者：老顯，微信公眾號：老顯（ID：sendychiu） |
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