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編輯：詩(shī)詞天地（shicitiandi） 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典更是比比皆是，要想從中選出最優(yōu)秀的，十分不易，但詩(shī)詞君認(rèn)為，下面這十句算得上最有代表性的了，將中國(guó)的精、氣、神都表現(xiàn)出來(lái)。 一 上善若水，處下不爭(zhēng) 上善若水，語(yǔ)出《老子》：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 道家比較崇尚“水”的姿態(tài)：做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。 做人：上善若水任方圓。 二 大智若愚，勿恃聰明 大智若愚，語(yǔ)出蘇軾《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：大勇若怯，大智若愚。 將才華隱藏，不隨意賣弄，不隨意顯露自己的鋒芒，這才是為人處世之道。《老子》：大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。 處世：守愚、低調(diào)。 三 淡泊恬適，明心立志 淡泊明志，語(yǔ)出劉安《淮南子：主術(shù)訓(xùn)》。 《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，比靜下心來(lái)就難以為實(shí)現(xiàn)愿望而發(fā)奮學(xué)習(xí)。 修心：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 四 滴水穿石，貴在堅(jiān)持 滴水穿石，語(yǔ)出羅大經(jīng)《鶴林玉露》：繩鋸木斷，水滴石穿。 貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。做事要持之以恒，不然一事無(wú)成。 做事：貴在堅(jiān)持。 五 厚積薄發(fā)，以柔克剛 厚積薄發(fā)，語(yǔ)出蘇軾《稼說(shuō)送張琥》：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 以柔克剛則暗合道家主張的學(xué)說(shuō)：萬(wàn)物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時(shí)最柔軟的事物才恰恰是它的弱點(diǎn)。 內(nèi)在：韜光養(yǎng)晦。 六 海納百川，包容涵藏 海納百川，語(yǔ)出袁宏《三國(guó)名臣序贊》：形器不存，方寸海納。李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。” 就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。 心胸：海納百川。
七 戒驕祛躁，平等待人 孔子說(shuō)過(guò)：君子泰而不驕，小人驕而不泰；老子也有言：慎終如始，則無(wú)敗事。 “長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，欲成大事者，戒驕戒躁。 成事：心無(wú)波瀾。 八 涵養(yǎng)心性，靜定歸真 修煉身心，返璞歸真，找尋生命最初的意義，解放純樸天性。 生活：常抱赤子之心 九 心誠(chéng)則靈，唯德感天 凡事看一個(gè)“心”字，心不誠(chéng)，做再多表面功夫也沒(méi)用，心若誠(chéng)，何須外在形式。道濟(jì)和尚還說(shuō)：酒肉穿腸過(guò)，菩薩心中留。講的就是“心誠(chéng)”。 為人：真心實(shí)意。 十 大道至簡(jiǎn)，淳樸自然 大道至簡(jiǎn)，道家學(xué)說(shuō)，是指真正的大道理是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書。” 治學(xué)：返璞歸真 |
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