《封神》和《西游》誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣這個(gè)問(wèn)題，一直有爭(zhēng)論，雙方各自也有一群忠實(shí)的粉。其實(shí)只要弄清楚一點(diǎn)就行了：兩部書本來(lái)目的就不一樣。《西游》是做公號(hào)的，《封神》是做平臺(tái)的。懂得這一點(diǎn)，對(duì)于今天有志于新媒體創(chuàng)業(yè)的朋友不無(wú)啟發(fā)。

今天的網(wǎng)絡(luò)世界，有一種東西，叫做公號(hào)。這種公號(hào)，有自己的專長(zhǎng)，有自己的性格，身邊圍繞著一群粉絲。如果成就，那就成就他一個(gè)。如果發(fā)財(cái)，也只有他一個(gè)發(fā)財(cái)。

今天的網(wǎng)絡(luò)世界，又有一種東西，叫做平臺(tái)，這種平臺(tái)，自己不寫文章，不發(fā)視頻，而是像搭一個(gè)大農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)似的，把各路商家招攬來(lái)。賣豬肉的，賣白菜的……在這里，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)是靠商家的發(fā)財(cái)而繁榮的，平臺(tái)是靠聚集了優(yōu)質(zhì)公號(hào)而繁榮的。

如果細(xì)讀《封神》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《封神》是沒(méi)有男主的！

《西游》這樣的大IP，時(shí)時(shí)刻刻只突出一個(gè)男主：猴子！一部《西游》就是心猿出生到修成正果的歷史。作者為了打造這只猴子，把所有的好戲都讓他占了，把所有的劣跡都給他砍了（比如偷袈裟、玩女人這些早期猴精的劣跡）。就是要推一個(gè)猴子IP。而結(jié)果是成功的：大IP的衍生物：紹劇《三打白骨精》、《悟空傳》、《大圣歸來(lái)》……不要太多。其他人物的再開(kāi)發(fā)，頂多有一個(gè)《春光燦爛豬八戒》而已！

《封神演義》的出現(xiàn)，要晚于《西游記》。它的作者是很聰明的，他知道，如果再像《西游》一樣，去寫一個(gè)名垂千古的猴子出來(lái)，那是費(fèi)力不討好的。事實(shí)上，他也有類似的試驗(yàn)，例如他很想打造一個(gè)哪吒IP。所以第11回末尾有這樣的話：

• 且言乾元山金光洞太乙真人，因神仙一千五百年犯了殺戒，乃年積月累，天下大亂一場(chǎng)，然後復(fù)定。一則姜子牙該斬將封神，成湯天下該滅，周室將興，因此玉虛宮住講道教，太乙真人閑坐洞中，只聽(tīng)昆侖山玉虛宮白鶴童子持玉札到山。太乙真人接玉札，望玉虛官拜罷，白鶴童子曰：“姜子牙不久下山，請(qǐng)師叔把靈珠子送下山去?！碧艺嫒嗽唬骸拔乙阎懒?。”白鶴童子回去不表。太乙真人送一仙老爺下山。不知后事如何？且看下回分解。

從字里行間看來(lái)，其實(shí)作者有志于把哪吒寫成《封神》一書的青年男主的。所以他給了哪吒一個(gè)不輸于孫悟空的開(kāi)頭。但他似乎沒(méi)有經(jīng)營(yíng)大V的習(xí)慣，而更像是一種經(jīng)營(yíng)平臺(tái)的習(xí)慣。哪吒的戲份，越到后來(lái)越少。作者的推送興趣，又轉(zhuǎn)到新出現(xiàn)的黃天化、楊戩、土行孫等人去了。而金吒木吒智取游魂關(guān)這樣的情節(jié)，明顯是作者覺(jué)得金木二吒太冷了，需要加點(diǎn)戲份，干脆強(qiáng)推一把。這是利益均沾、資源合理分配的思路，不是打造哪吒大v的思路。

既然哪吒不能成為男主，姜子牙行不行呢？也不行。因?yàn)榻友勒嬲械膽蚍?，也不過(guò)下山、成親、垂釣?zāi)菐谆?。后面基本承?dān)了一個(gè)串場(chǎng)任務(wù)。況且，一個(gè)糟老頭子，本身就缺乏成為男主的潛質(zhì)，還不如哪吒嫩嫩的小鮮肉呢！

《封神》沒(méi)有男主（其實(shí)還有一位有實(shí)力成為男主的人物，我們今天暫不表），還是占領(lǐng)了神魔小說(shuō)的一席之地。所以，它的可貴之處在于：它創(chuàng)造了一個(gè)井然有序的平臺(tái)。它承諾：無(wú)論是誰(shuí)，都能來(lái)開(kāi)一個(gè)號(hào)入駐。這就是網(wǎng)上天天說(shuō)的：再小的個(gè)體，也有自己的品牌！

所以，《封神演義》里的各路神仙，在民間都吃得很開(kāi)。各自管一攤香火，除了元始天尊、太上老君、西方教主這些大神之外：

• 趙公明財(cái)神爺，不要太火。

• 哪吒，號(hào)稱羅車太子、中壇元帥，北京都有哪吒廟。

• 二郎神楊戩的廟，全國(guó)也不少。

• 聞太師、申公豹的廟，都跑到貝加爾湖去了！受到了俄羅斯人民的喜愛(ài)（我們?cè)诹穆勌珟煹臅r(shí)候再說(shuō)）

• 羅宣，火神，火神廟遍布全國(guó)。

• 斗母，按《封神》說(shuō)是金靈圣母所封。斗母殿貧道在泰山、青島都見(jiàn)過(guò)。

• 瘟神，瘟神廟今天少了，古代也到處都是?！都t樓夢(mèng)》里茗煙就稀里糊涂跑到一座瘟神廟里轉(zhuǎn)了一圈。

• 像群星里的喪門星、吊客星、七殺星、天喜星……也都是星命術(shù)里常見(jiàn)的神名。

這些神仙，都是真真正正在人間享受香火的。所以，《封神》這個(gè)平臺(tái)，有大V，比如哪吒、楊戩；也有小號(hào)，比如群星中的各路吉兇星神。當(dāng)然，《封神》里大V不少 ，但它沒(méi)有讓一個(gè)大V，獨(dú)占了它資源?！斗馍瘛凡蝗纭段饔巍芬苍谶@里，高明之處也在這里。

《封神》的推送策略，也很像媒體平臺(tái)，在不同的時(shí)段，集中資源，不停地推特定的公號(hào)。

比如，先推的紂王，用了六回，然后哪吒用了三回（12-14），姜子牙用了五六回（15-18，23-24），黃飛虎用了五回（30-34），土行孫用了兩回（54-55），趙公明、聞太師前前后后也各用了兩三回。

每個(gè)公號(hào)，都給足了資源。讓大家在這幾回里，一下子記住，以后再也忘不掉。或者就算這個(gè)人不再被推了，以后只要一出場(chǎng)，大家還是能迅速認(rèn)識(shí)此人是誰(shuí)。這一點(diǎn)，《封神》在扶植方面也滿拼的，不惜補(bǔ)貼各種法術(shù)、道具——有點(diǎn)像硬砸錢，做硬廣。哪吒、殷郊、呂岳、羅宣這樣的都有七八件，龍吉公主也有四五件。而這方面《西游》就顯得吝嗇：第一主角猴子從頭到尾，只是一根金箍棒而已。唐僧肉體凡胎，連件護(hù)身法寶都沒(méi)有。各路妖魔鬼怪，法寶、法術(shù)頂多就是一件（金角銀角雖然有五件，但葫蘆凈瓶其實(shí)是一件、捆仙繩屬于老妖婆的，七星劍是兵器算不上法寶，其實(shí)還是一人一件），看家的法術(shù)（這里指特技，如紅孩兒的火，黃風(fēng)怪的風(fēng)，普通的騰云變化不能算）也只有一項(xiàng)。有的窮得一樣都沒(méi)有，例如烏雞國(guó)的獅子精、隱霧山的豹子精、玄英洞的犀牛精、玉華州的黃獅精、比丘國(guó)的白鹿精、天竺國(guó)的玉兔精……這都是一無(wú)法寶二無(wú)法術(shù)的窮妖精。而《西游》作者也無(wú)意找那些法寶公司搞融資。這就是做公號(hào)的思路：《西游》重點(diǎn)是推猴子的，任何時(shí)候只能猴子在首頁(yè)且占醒目位置，這時(shí)頁(yè)面廣告一多一雜，猴子的地位就顯不出來(lái)了！

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