情理設(shè)位，文采行乎其中。剛?cè)嵋粤⒈?，變通以趨時(shí)。立本有體，意或偏長(zhǎng)；趨時(shí)無(wú)方，辭或繁雜。蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文采也。規(guī)范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。駢拇枝指，由侈于性；附贅懸肬，實(shí)侈于形。一意兩出，義之駢枝也；同辭重句，文之肬贅也。

   凡思緒初發(fā)，辭采苦雜，心非權(quán)衡，勢(shì)必輕重。是以草創(chuàng)鴻筆，先標(biāo)三準(zhǔn)∶履端于始，則設(shè)情以位體；舉正于中，則酌事以取類(lèi)；歸馀于終，則撮辭以舉要。然后舒華布實(shí)，獻(xiàn)替節(jié)文，繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合，條貫統(tǒng)序。若術(shù)不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。

   故三準(zhǔn)既定，次討字句。句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。精論要語(yǔ)，極略之體；游心竄句，極繁之體。謂繁與略，適分所好。引而申之，則兩句敷為一章，約以貫之，則一章刪成兩句。思贍者善敷，才核者善刪。善刪者字去而意留，善敷者辭殊而義顯。字刪而意缺，則短乏而非核；辭敷而言重，則蕪穢而非贍。

   昔謝艾、王濟(jì)，西河文士，張駿以為“艾繁而不可刪，濟(jì)略而不可益”。若二子者，可謂練熔裁而曉繁略矣。至如士衡才優(yōu)，而綴辭尤繁；士龍思劣，而雅好清省。及云之論機(jī)，亟恨其多，而稱“清新相接，不以為病”，蓋崇友于耳。夫美錦制衣，修短有度，雖玩其采，不倍領(lǐng)袖，巧猶難繁，況在乎拙？而《文賦》以為“榛楛勿剪，庸音足曲”，其識(shí)非不鑒，乃情苦芟繁也。夫百節(jié)成體，共資榮衛(wèi)，萬(wàn)趣會(huì)文，不離辭情。若情周而不繁，辭運(yùn)而不濫，非夫熔裁，何以行之乎？

   贊曰∶篇章戶牖，左右相瞰。辭如川流，溢則泛濫。
         權(quán)衡損益，斟酌濃淡。芟繁剪穢，弛于負(fù)擔(dān)。