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《汪永泉傳楊式太極拳心法探秘》節(jié)選9
太極十三勢(shì)之八門五步 掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠和前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，此八門五步統(tǒng)稱太極十三勢(shì)。 老拳譜中說(shuō)掤勁：“掤勁義何解，如水負(fù)舟行，先實(shí)丹田氣，次緊頂頭懸，周身彈簧力，開合一定間，任爾千斤力，飄浮亦不難?！? 掤勁是太極拳的母勁。集對(duì)立統(tǒng)一于一體，集鼓蕩、開合、彈簧、浮沉、對(duì)拉拔長(zhǎng)于一體。要經(jīng)常練習(xí)掤式，以體會(huì)內(nèi)勁，練拳首先要在身上找出掤勁來(lái)。掤式的架勢(shì)有外三合、內(nèi)三合?？梢杂靡恍┮庾R(shí)假借的方法，由其中假借產(chǎn)生的感覺，體會(huì)到身上實(shí)有的感覺，體會(huì)出掤勁來(lái)。關(guān)節(jié)緊繃，肌肉膨脹，身上整則整矣，卻是一塊整板子，這個(gè)不是掤勁。掤是活的，是有彈性的，不是死板的。人們往往說(shuō)太極拳是水性拳，契合《道德經(jīng)》中所說(shuō)：“天下柔弱，莫過乎水。而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝?！薄疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅(jiān)?！?/span> 掤勁如水，水有張力，它不是硬撐，也不是繃勁。它是包容的，含蓄中帶著反擊。以小舟比喻對(duì)方的來(lái)力，小舟從高處入水，水是不會(huì)和小舟對(duì)抗、對(duì)撞的，它是逆來(lái)順受，在接納中把力還給了小舟，對(duì)小舟而言這就是浮力，小舟下沉的力飄起來(lái)了，被破壞掉了。若沒有這個(gè)浮力，只有接納，小舟就會(huì)直接沉入水中，破壞了水的穩(wěn)定。若是沒有接納，只有對(duì)抗，水面變成了冰面，那么不是小舟摔得粉碎，就是冰面被砸個(gè)大窟窿，這就不是太極拳了。 說(shuō)捋勁：“捋勁義何解，引導(dǎo)使之前，順其來(lái)勢(shì)力，輕靈不丟頂，引之使延長(zhǎng)，力盡自然空，重心自維持，莫被他人乘。”捋，不要往自己身上捋，向外向下，往身子外邊捋。捋中也有掤，無(wú)掤之捋就會(huì)被對(duì)方來(lái)力壓癟。不要單從動(dòng)作上去求，要用心意。 說(shuō)擠勁：“擠勁義何解，用時(shí)有兩方，直接單純力，迎合一勁中，間接反應(yīng)力，如球碰壁還，又如錢投鼓，躍躍聲鏗然。” 這個(gè)有點(diǎn)象彈簧，由后背夾脊發(fā)出去的，前面的兩手要松。 說(shuō)按勁：“按勁義何解，運(yùn)用如水行，柔中已寓剛，急流勢(shì)難當(dāng)，逢高則膨滿，遇凹向下潛，波浪有起伏，有空必鉆入?！?這是一個(gè)后勁充足的大波浪?！斑\(yùn)用如水行，柔中已寓剛”，很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。水雖是柔性的，其破壞力卻是大自然中極為巨大的，洪水是水，海嘯也是水。水有個(gè)特點(diǎn)，見縫就能鉆進(jìn)去，運(yùn)用時(shí)要能體會(huì)這一點(diǎn)，發(fā)按勁要找到對(duì)方的縫兒。 說(shuō)采勁：“采勁義何解，如權(quán)之引衡，任爾力巨細(xì)，權(quán)后知輕重，輕移則四兩，千斤亦可稱，若問理何在，杠桿作用存。” 采勁在于權(quán)，以輕移重，四兩撥千斤，撥的是秤砣上面的那根細(xì)繩。手上要有采花摘果的意境。 說(shuō)挒勁：“挒勁義何解，旋轉(zhuǎn)如飛輪，投物于其上，脫然擲尋丈，急流成漩渦，卷浪若螺紋，落葉墜其上，倏爾便沉淪?！?挒是個(gè)旋轉(zhuǎn)的圓弧中發(fā)出的切線，比捋要猛烈。 說(shuō)肘勁：“肘勁義何解，方法計(jì)五行，陰陽(yáng)分上下，虛實(shí)宜分清，連環(huán)式莫擋，開花捶更兇，六勁融通后，用途始無(wú)窮”。前面掤、捋、擠、按、采、挒都是以肘勁為基礎(chǔ)的，以肘發(fā)勁，六勁融通，混而為一，其實(shí)也不是一，倒底是什么也說(shuō)不好，似是非是，你的功夫到了，怎么用都行，都是對(duì)的。功夫不到，外形上再對(duì)，也還是差著東西。 說(shuō)靠勁：“靠勁義何解，其法分肩背，斜飛式用肩，肩中還有背，一旦機(jī)可乘，轟然如搗碓，仔細(xì)維重心，失中徒無(wú)功”。用靠主要在步法，腳落地，靠就已經(jīng)完成了。因?yàn)殡x勁源近，發(fā)勁也就更猛。是全身在動(dòng)，不是用肩去撞人，不是抖肩膀，人的身體就是個(gè)大拳頭。 前進(jìn)后退 主要是就步法而言的。是身子先動(dòng)，帶著腿才動(dòng)的，是重心移動(dòng)了，把腿蕩出去。前進(jìn)、后退都是如此，這樣才能靈活。前進(jìn)一般是腳跟先著地，后退一般是腳尖先著地。前后移動(dòng)要照顧到腳下的五個(gè)點(diǎn)，重心只在2點(diǎn)和4 點(diǎn)之間變化。 左顧右盼 這個(gè)顧盼，不是扭頭左看右看，是照顧的意思。同時(shí)在顧盼時(shí)，意念中尾閭連著手，走的是橫線，這樣就起著技擊的作用?；A(chǔ)功夫中的練法，凡是左右的都含有這個(gè)意思，尾閭起著舵的功能，舵一動(dòng)，方向變了，勁就變了。 定 定，是外示安逸，內(nèi)里寓動(dòng)，是靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，是太極的狀態(tài)，是十三勢(shì)皆備于身，蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)。中定，在太極拳中是極為重要的。相傳楊露禪從北京回老家探親。全佑依依不舍，送了一程又一程。楊公說(shuō)，回去吧，不要送了。全佑則堅(jiān)持再送一程。驢車到了盧溝橋，楊公對(duì)徒步扶車送行的全佑說(shuō)：“回去好好練，站住中定往開里打?！睋?jù)說(shuō)，就是這“站住中定，往開里打”八個(gè)字，經(jīng)全佑融匯貫通于拳架和揉手之中，才形成了吳式太極拳獨(dú)到的風(fēng)格. 中定是拳的基礎(chǔ)。試想沒了中定，盤起拳來(lái)，東歪西晃，凹凸互現(xiàn)，還談什么上下相隨，內(nèi)外相合呢？更何談深層次的一片神行，純?nèi)巫匀?？全沒了。 揉手中更要定心，心不隨對(duì)方走，保持自己的中定。心有了靜定，身才會(huì)定，反之，身體散亂，心性之定也無(wú)從談起。看佛道儒三家修心性，佛家講七支坐法，道家也是單盤、雙盤打坐，儒家講求正襟危坐，都先把身體定住。 定也分定自己和定對(duì)方。揉手時(shí)，在運(yùn)動(dòng)中，自己一定，對(duì)方反應(yīng)不過來(lái)就亂了，正是發(fā)他的時(shí)候。如果讓對(duì)方定，就要用手法，點(diǎn)一下，刺一下，吸一下，拍一下，要他的反應(yīng)，讓他停滯一下，僵一下，正好發(fā)他。這些是手法。 心動(dòng)則一切處動(dòng)，心定則一切處定。定在不定之中，時(shí)時(shí)可定。 （待續(xù)） 楊式太極拳內(nèi)功心法研修視頻介紹，歡迎點(diǎn)擊查看： <iframe height=498 width=510 src="http://player.youku.com/embed/XMTMxNDQ4Mzk4MA==" frameborder=0 allowfullscreen></iframe> 楊式太極拳汪脈老六路(yangshitaijiwangmai)
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