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尊嚴(yán)模型 尊嚴(yán)模型所涵蓋的信息相當(dāng)簡(jiǎn)單，歸根究底，就是向自己和他人展現(xiàn)所有有價(jià)值的事物都值得被關(guān)懷和照顧。這是每個(gè)生而為人者的首要需求，也是世間唯一勢(shì)在必行的事物。我們?cè)谌魏侮P(guān)系中都不要錯(cuò)過(guò)可能的機(jī)會(huì)，運(yùn)用自身?yè)碛械乃辛α刻嵝焉磉叺娜耍?strong>每個(gè)人存在的意義都是難以估量、無(wú)法取代的，每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的無(wú)價(jià)之寶，當(dāng)然我們也必須時(shí)時(shí)刻刻提醒自己這一點(diǎn)。 在最初想要著手寫一部有關(guān)尊嚴(yán)的書時(shí)，我想象它應(yīng)該會(huì)是一座陳列和展示尊嚴(yán)在國(guó)際事務(wù)中所扮演的各種角色之活動(dòng)和成果的櫥窗。作為一名職業(yè)沖突調(diào)解專家，我曾經(jīng)以第三方協(xié)調(diào)員的身份參與過(guò)世界范圍內(nèi)一些最難對(duì)付的棘手沖突事件的調(diào)解工作，如巴以沖突、斯里蘭卡沖突、哥倫比亞沖突、美國(guó)和古巴的沖突、北愛(ài)爾蘭沖突，等等。然而職業(yè)生涯早期的親身經(jīng)歷讓我第一次意識(shí)到尊嚴(yán)問(wèn)題，是在1993年的夏天，當(dāng)時(shí)我正在柬埔寨處理沖突事務(wù)。 當(dāng)時(shí)正值柬埔寨高棉人遭受具有巨大毀滅性的種族大屠殺之后，聯(lián)合國(guó)柬埔寨過(guò)渡當(dāng)局開(kāi)始接手并幫助整個(gè)國(guó)家開(kāi)展社會(huì)、法制和政治基礎(chǔ)設(shè)施方面的建設(shè)。我受邀參與了其中的一個(gè)由學(xué)習(xí)人權(quán)人民運(yùn)動(dòng)組織（People’s Movement for Human Rights Learning）的創(chuàng)始人兼領(lǐng)導(dǎo)人，舒拉密絲·柯尼希（Shulamuth Koenig）負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目設(shè)立的宗旨是向廣大高棉婦女宣傳在柬埔寨全新憲法體制下她們所擁有的基本人權(quán)。 在柬埔寨逗留的那段日子里，我了解并學(xué)習(xí)了許多關(guān)于尊嚴(yán)的信息，而更讓我感到觸目驚心的則是在高棉婦女身上所體現(xiàn)的毫無(wú)尊嚴(yán)可言的生活情景。在與當(dāng)?shù)貗D女的深入交流中，我時(shí)常能夠聽(tīng)到她們談及在波爾布特（PolPot）政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下人們所經(jīng)歷的一切，那些故事幾乎令人悲傷和失望到難以忍受的程度?；蛟S鑒于這個(gè)緣故，我也漸漸對(duì)這份向婦女們介紹人權(quán)情況的工作產(chǎn)生了喜愛(ài)之情。在我的幫助下，她們逐步了解了1948年聯(lián)合國(guó)公開(kāi)向全世界宣布的《世界人權(quán)宣言》，以及后來(lái)陸續(xù)出臺(tái)的《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》的相關(guān)內(nèi)容，從而不僅從內(nèi)心深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，并在實(shí)際行動(dòng)方面也發(fā)生了徹底的改變。我們一起花了大量時(shí)間，共同討論了《世界人權(quán)宣言》的序言部分，記得其中開(kāi)頭有這樣幾句話：“鑒于對(duì)人類家庭所有成員的固有尊嚴(yán)及其平等且不移之權(quán)利的承認(rèn)，乃是世界自由、正義與和平的基礎(chǔ)……” 記得當(dāng)時(shí)我內(nèi)心彌漫著某種難以名狀的迷茫和不解，如果每個(gè)人在日常生活中，其固有尊嚴(yán)都能得到廣泛認(rèn)同，那將會(huì)是怎樣一種情景呢？而且又有多少人能夠履行和實(shí)現(xiàn)《世界人權(quán)宣言》和《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》中所描述的那種信念和原則呢？我們每天在與他人的交往過(guò)程中，應(yīng)該以怎樣的方式相互對(duì)待呢？ 親耳聆聽(tīng)高棉婦女聲淚俱下地講述她們親身經(jīng)歷的慘痛故事，并親眼目睹在了解柬埔寨全新憲法體制下將擁有的基本人權(quán)時(shí)她們所表現(xiàn)出的那種無(wú)法掩飾的歡樂(lè)之情后，我的腦海中從此便留下了難以磨滅的深刻印象。我由衷感受到那股與坎坷經(jīng)歷同時(shí)存在的強(qiáng)大力量，多年來(lái)都被深深埋藏在故事背后，難以迸發(fā)，并且我還發(fā)現(xiàn)那段時(shí)間的所見(jiàn)所聞，以及那時(shí)我所體驗(yàn)到的對(duì)他人的苦難感同身受的理解和認(rèn)同，對(duì)我潛移默化地產(chǎn)生了巨大的影響。進(jìn)而我也意識(shí)到，對(duì)那些曾經(jīng)遭受過(guò)難以言說(shuō)之殘暴行為的人們而言，能夠得到他人更進(jìn)一步的關(guān)懷和照顧，對(duì)他們重新獲得自身價(jià)值感大有助益。因此我也堅(jiān)信所謂給予他人關(guān)懷和照顧，就是以賦予其崇高尊嚴(yán)的方式發(fā)自內(nèi)心地與他人真誠(chéng)相處。同時(shí)我也明白，如果在彼此的關(guān)系中，尊嚴(yán)一旦被剝奪，終日廝守的兩人最終只能含淚分別；如果在彼此的關(guān)系中，能夠享有尊嚴(yán)，天各一方的人們也會(huì)重新歡聚?？傊?，尊嚴(yán)就像一面明亮清晰的透鏡，人們能夠通過(guò)它感受到整個(gè)世界的奇妙非凡。 當(dāng)然我同時(shí)也清晰地看到，無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類尊嚴(yán)所造成的巨大傷害，以及緊隨其后的令人痛苦的精神創(chuàng)傷和情感傷害?，F(xiàn)實(shí)生活中人們喪失尊嚴(yán)的情形遠(yuǎn)非《世界人權(quán)宣言》和其他聯(lián)合國(guó)公約所能完全羅列并清楚表述的，因此此類深厚且意義深遠(yuǎn)的文本根本無(wú)法提及某些侵犯尊嚴(yán)的行為方式。更何況在心理層面上，人們所體驗(yàn)到的尊嚴(yán)被侵犯的情形究竟表現(xiàn)為什么形式？那些由于自身無(wú)法改變的身份因素，而被排斥在外、產(chǎn)生誤解、處置不公、不加理會(huì)或者被人貶低的情形又是如何的呢？ 每個(gè)人都值得被賦予尊嚴(yán)的觀點(diǎn)卻絲毫也不難理解。因?yàn)槊總€(gè)人不管曾經(jīng)做過(guò)什么，他們都值得擁有尊嚴(yán)。但是人們往往只因?yàn)槟承┤嗽?jīng)犯下過(guò)錯(cuò)就以不當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)待他，這些人因此所受到的羞辱就循環(huán)往復(fù)，永難停息，而且更糟糕的是，在我們羞辱他人的過(guò)程中，竟然同時(shí)侵犯了自身的尊嚴(yán)。因?yàn)?strong>他人對(duì)我們所做出的不當(dāng)行為，并不能作為我們也以同樣錯(cuò)誤的方式行事的理由和依據(jù)。無(wú)論人們?cè)?jīng)有過(guò)什么過(guò)錯(cuò)，其與生俱來(lái)的固有價(jià)值和意義——尊嚴(yán)——必須被認(rèn)同和贊許，然而我們卻無(wú)須同時(shí)對(duì)他們表示尊重，因?yàn)樗麄冃枰ㄟ^(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)才能從他人那里獲得尊重。
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