《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》，并稱(chēng)為中國(guó)處世三大奇書(shū)，書(shū)中言語(yǔ)字字珠璣，從問(wèn)世以來(lái)一直備受推崇，對(duì)于感悟中國(guó)文化、修養(yǎng)心性等都有很大的益處。今天就讓我們一起從各部書(shū)的精華中感受古人的智慧，學(xué)習(xí)處世的哲學(xué)！

《菜根譚》

明·洪應(yīng)明

　　《菜根譚》一書(shū)其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺的親切醒豁；所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

1、退就是進(jìn)，給就是得

　　處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本。

　　待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

　　大意：為人處事讓別人一步，是明智之舉，讓一步就等于為進(jìn)一步留下了余地。對(duì)待他人寬厚一點(diǎn)是為自己積福，善待他人，實(shí)際上是為受到他人善待奠定了基礎(chǔ)。

　　感悟：肯讓步和寬厚的人，別人更愿意接受、相處和合作，這就是機(jī)會(huì)和資源。

2、順境未必好，逆境未必壞

　　居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué)。

　　處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷(xiāo)膏靡骨而不知。

　　大意：處在不順利的環(huán)境中，就好比全身都扎著針、敷著藥，在不知不覺(jué)中磨練著意志、培養(yǎng)著高尚的品行。處在優(yōu)越的環(huán)境中，就好比被各種兵器所包圍，不知不覺(jué)就被掏空了身體，消磨了意志。

　　感悟：一個(gè)是動(dòng)心忍性，增益其所不能。一個(gè)是溫水煮青蛙，欲使其滅亡先使其放縱和膨脹。

3、不如意，才能成長(zhǎng)進(jìn)步

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。

　　若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　大意：耳中常聽(tīng)到不中聽(tīng)的話，心中常有一些不如意的事，這些都是敦品勵(lì)德、有益身心的磨刀石。反之，假如聽(tīng)到的每一句話都悅耳動(dòng)聽(tīng)，每一件事都稱(chēng)心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒藥里了。

　　感悟：逆境之所以珍貴，是因?yàn)樾男缘膱?jiān)韌一定是磨出來(lái)的，且讓人能夠清醒和謹(jǐn)慎。境遇太順之所以可怕，是因?yàn)槿菀鬃屓伺蛎?、放縱和喪失斗志。

4、謙，第一等福氣；改，第一等志氣

　　蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)衿字。

　　彌天罪過(guò)，當(dāng)不得一個(gè)悔字。

　　大意：哪怕有蓋世功勞，假如因此而驕傲自滿，就必然要栽跟頭。哪怕犯下彌天大罪，只要能悔過(guò)自新，還可以重新做人。

　　感悟：驕傲者往往盛氣凌人、傲慢跋扈，自然惹人厭棄。我們?cè)谏钪羞€有這樣的經(jīng)驗(yàn)：一個(gè)人越優(yōu)秀，他的缺陷就越惹眼、越討厭。反之，則是浪子回頭金不換。

5、禍福只在一念間

　　念頭起處，才覺(jué)向欲路上去，便挽從理路上來(lái)。

　　一起便覺(jué)，一覺(jué)便走，此是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過(guò)。

　　大意：在邪念剛萌發(fā)的時(shí)候，便意識(shí)到這是走向貪欲的邪路，應(yīng)立刻打消這種念頭，回到正確的道路上來(lái)。壞念頭一產(chǎn)生就立刻警覺(jué)，然后加以挽救，這是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的重要關(guān)頭，決不可大意和放縱。

　　感悟：此為佛家“觀照”之法，經(jīng)云：念起即覺(jué)，覺(jué)已不隨。人往往被自己的妄念推著走，原因則是不自知、未覺(jué)察這種妄念的綁架。一旦覺(jué)察，便能脫身。

6、人生，有修行才有境界

　　靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體；

　　閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；

　　淡中意趣沖夷，得心之真味，

　　觀心證道，無(wú)如此三者。

　　大意：在平靜中意念思慮清澈不染，可以看出心性的真正本源；在閑暇中氣度舒暢悠閑，可以發(fā)覺(jué)心中真正的玄機(jī)；在淡泊中性情謙靜沖和，可以體會(huì)心中真正的趣味。省察內(nèi)心以覺(jué)悟天地人生的至理，沒(méi)有比這三種方法更好的了。

　　感悟：靜、閑、淡，是三種大修行，三種真境界。

7、多心招禍，少事為福

　　福莫福于少事，禍莫禍于多心；

　　唯苦事者，方知少事之為福；

　　唯平心者，始知多心之為禍。

　　大意：一個(gè)人最大的幸福莫過(guò)于無(wú)擾心的瑣事可牽掛，一個(gè)人的災(zāi)禍沒(méi)有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波勞碌瑣事纏身的人，才知道無(wú)事一身輕是最大的幸福；只有那些經(jīng)常心如止水寧?kù)o安祥的人，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。

　　感悟：若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。多疑猜忌，則不僅心中時(shí)時(shí)煎熬，還可能發(fā)生為扭曲的行為，害人害己。

8、人品要守住，人生要入流

　　棲守道德者，寂寞一時(shí)；

　　依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古；

　　達(dá)人觀物外之物，思身后之身；

　　守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。

　　大意：一個(gè)恪守道德的人可能會(huì)遇到一時(shí)的冷落，那些依附權(quán)勢(shì)的人卻會(huì)遭受永遠(yuǎn)的凄涼。一個(gè)明白宇宙人生真相的人，重視財(cái)色名食睡之外的東西，思考的是身體外的真我。所以他們寧愿受一時(shí)的寂寞，也不愿讓自己的靈魂遭受永遠(yuǎn)的凄涼。

　　感悟：那些媚權(quán)勢(shì)之人，一時(shí)風(fēng)光，終究是不入流的沒(méi)品人生，這不是萬(wàn)古凄涼又是什么？而那些潔身自好者，如顏回、莊子，即使潦倒困頓，獲得的卻是真正的精神品質(zhì)，和高層次的人生。

9、讓別人一步，分別人一點(diǎn)

　　徑路窄處，留一步與人行；

　　滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗；

　　此是涉世一極安樂(lè)法。

　　大意：在經(jīng)過(guò)狹窄的道路時(shí)，要留一步讓別人走得過(guò)去；在享受甘美的滋味時(shí)，要分一些給別人品嘗。這是為人處事一種最安樂(lè)的方法。

　　感悟：你讓步別人，別人心里會(huì)記得。你分給別人，別人心里會(huì)感激。

10、人生最珍貴的三種品質(zhì)

　　不昧己心，不盡人情，不竭物力，

　　三者可以為天地立心，

　　為生民立命，為子孫造福。

　　大意：不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事，不過(guò)分浪費(fèi)物力，假如能做到這三件事，可以為天地樹(shù)立良善的心性，為萬(wàn)民奠定生生不息的命脈，為萬(wàn)世子孫創(chuàng)造永恒的幸福。

　　感悟：有良心，有情有義，節(jié)制不奢，人生能秉持此三點(diǎn)，必能無(wú)悔、無(wú)咎、無(wú)怨、無(wú)禍。

《圍爐夜話》

清·王永彬

　　作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。

1、踏實(shí)做事，寬厚做人

　　十分不耐煩，乃為人大病

　　一味學(xué)吃虧，是處事良方

　　大意：處事輕浮，耐不得麻煩，是一個(gè)人最大的缺點(diǎn)；為人永遠(yuǎn)抱著吃虧的態(tài)度，就是最好的處事之道。

　　感悟：耐不得麻煩，反映的是心的浮躁，浮躁則淺??；耐住麻煩，踏實(shí)下來(lái)做事，則就是修煉。人肯吃小虧，終不吃大虧，因?yàn)榇筇澱遣怀孕√澙鄯e來(lái)的。

2、私心是毒藥，忍耐是素質(zhì)

　　欲利己，便是害己

　　肯下人，終能上人

　　大意：想要對(duì)自己有利，往往反而害了自己。能夠屈居人下而無(wú)怨言，終有一天也能居于人上。

　　感悟：老想對(duì)自己有利，這是私心重，自私之人從來(lái)不受歡迎，路會(huì)越走越窄。能甘居人下，是具備忍耐之性，懂得等待時(shí)機(jī)，這是成大事者的必備素質(zhì)。

3、忠厚是第一人品，勤儉為最高家道

　　處世以忠厚人為法

　　傳家得勤儉意便佳

　　大意：在社會(huì)上為人處事，應(yīng)當(dāng)以忠厚的人為效法對(duì)象；傳于后代的只要能得勤勞和儉樸之意，便是最好的了。

　　感悟：多交些忠厚的朋友，近朱者赤，耳濡目染，自己也能做個(gè)忠厚人。儉樸則能節(jié)省，勤勞則能開(kāi)源，家自然能興盛長(zhǎng)久。

4、做人最忌寬己嚴(yán)人，做事最怕剛愎自用

　　但責(zé)己，不責(zé)人

　　此遠(yuǎn)怨之道也

　　但信己，不信人

　　此取敗之由也

　　大意：只責(zé)備自己，不責(zé)備他人，這是遠(yuǎn)離怨恨的最好辦法。只相信自己，不相信他人，這是做事情失敗的主要原因。

　　感悟：責(zé)己不責(zé)人，內(nèi)則提升素養(yǎng)，外則不惹沖突，自己能成長(zhǎng)，別人也不怨恨。信己不信人，這是剛愎自用，不失敗還能怎樣？

5、為人處世，莫過(guò)于老老實(shí)實(shí)

　　打算精明，自謂得計(jì)

　　然敗祖父之家聲者，必此人也

　　樸實(shí)渾厚，初無(wú)甚奇

　　然培子孫之元?dú)庹?，必此人?/span>

　　大意：凡事都斤斤計(jì)較、毫不吃虧的人，自以為很成功，但是敗壞祖宗良好名聲的，必定是這種人。誠(chéng)實(shí)儉樸而又敦厚待人的人，剛開(kāi)始雖然不見(jiàn)他有什么特別的表現(xiàn)，然而使子孫能夠有一種純厚之氣、歷久不衰的，必定是這種人。

　　感悟：人品有問(wèn)題，也是一種敗家。厚道積德，福能澤及子孫。

6、志高才能品高，踏實(shí)才能成事

　　志不可不高，志不高

　　則同流合污，無(wú)足有為矣

　　心不可太大，心太大

　　則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣

　　大意：一個(gè)人的志氣不能不高，如果志氣不高，就容易為不良的環(huán)境所影響，不可能有什么大作為。一個(gè)人的野心不可太大，如果野心太大，那么便會(huì)舍棄切近可行的事，而去追逐遙遠(yuǎn)不可達(dá)的目標(biāo)，于是很難有什么成就。

　　感悟：志氣是一種氣象和眼光，然而心態(tài)不踏實(shí)就會(huì)淪為虛妄。

7、處世兩要：敬別人，靠自己

　　敬他人，即是敬自己

　　靠自己，勝于靠他人

　　大意：敬別人，就是敬自己；依靠自己，勝過(guò)依靠別人。

　　感悟：敬別人，別人也會(huì)敬你，受益的終歸是自己?？縿e人，人人都更看重自己，終歸靠不住。

8、為人忌清高，居心宜正直

　　和平處事，勿矯俗為高

　　正直居心，勿設(shè)機(jī)以為智

　　大意：為人處世要心平氣和，不要故意違背習(xí)俗，自命清高；平日存心要公正剛直，不設(shè)計(jì)機(jī)巧，自認(rèn)為聰明。

　　感悟：入鄉(xiāng)隨俗，和光同塵，這是心里裝著別人，并與人為善。機(jī)心巧詐，一回兩回或許能騙過(guò)別人，時(shí)間久了誰(shuí)都看得出來(lái)。

9、君子之道

　　和氣迎人，平情應(yīng)物

　　抗心希古，藏器待時(shí)

　　大意：以祥和的態(tài)度去和人交往，以平等的心態(tài)去應(yīng)對(duì)事物。以古人的高尚心志自相期許，收斂自己的才能以等待可用的時(shí)機(jī)。

　　感悟：《周易》云：君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。這個(gè)“器”，是才能、本事，也是器度、器量。

10、給人留余地，自己守良心

　　求個(gè)良心管我

　　留些余地處人

　　大意：守住自己的良心以約束自己，與人相處多給別人留些余地。

　　感悟：良心和余地，是永遠(yuǎn)不嫌多的兩樣?xùn)|西。

《小窗幽記》

明·陳繼儒

　　《小窗幽記》一書(shū)主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之道，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利、樂(lè)處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮。

1、交友講義氣，做人簡(jiǎn)單來(lái)

　　交友須帶三分俠氣

　　作人要存一點(diǎn)素心

　　大意：交朋友應(yīng)該帶著三分俠義氣，做人要保存一點(diǎn)素凈心。

　　感悟：俠氣和素心，當(dāng)今比以往任何時(shí)候都更稀缺。警醒。

2、高興時(shí)別許諾，生氣時(shí)要沉默

　　喜時(shí)之言多失信

　　怒時(shí)之言多失體

　　大意：高興時(shí)說(shuō)的話多半沒(méi)信用，發(fā)怒時(shí)說(shuō)的話多半失體面。

　　感悟：切忌，切記。

3、領(lǐng)導(dǎo)者的四大素養(yǎng)

　　輕財(cái)足以聚人，律己足以服人。

　　量寬足以得人，身先足以率人。

　　大意：不吝嗇錢(qián)財(cái)可以集聚眾人，對(duì)自己嚴(yán)格約束可以使人信服，寬宏大量容易獲得人心，凡事身先士卒才能領(lǐng)導(dǎo)別人。

　　感悟：成大事，說(shuō)到底拼的還是氣度和人品。

4、有修養(yǎng)的四個(gè)指標(biāo)

　　大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。

　　臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。

　　大意：遇到大事和難事的時(shí)候，可以看出一個(gè)人是否有擔(dān)當(dāng)。遇到逆境的時(shí)候，可以看出一個(gè)人是否具有胸襟和氣度。遇到讓人或喜或怒的事情時(shí)，可以看出一個(gè)人的涵養(yǎng)。在與眾人同行同止時(shí)，可以看出一個(gè)人對(duì)事物的見(jiàn)識(shí)。

　　感悟：經(jīng)得住考驗(yàn)，才是真修養(yǎng)。人別看他怎么說(shuō)，要看他怎么做。

5、真正的交友之道

　　先淡后濃，先疏后親。

　　先達(dá)后近，交友道也。

　　大意：交朋友，要先淡薄而后濃郁，先疏遠(yuǎn)而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的正確方法。

　　感悟：時(shí)間積淀的醇厚，是永遠(yuǎn)無(wú)法速成的。

6、修養(yǎng)自己的最好方法

　　守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德。

　　去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣。

　　大意：守安詳恬淡以修養(yǎng)大道，處低下卑賤以修養(yǎng)品德；去掉怨怒以修養(yǎng)性情，減少欲望以修養(yǎng)真氣。

　　感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素質(zhì)，往往是從壞的處境來(lái)的。

7、處世精髓，不過(guò)就是留有余地

　　凡事，留不盡之意則機(jī)圓。

　　凡物，留不盡之意則用裕。

　　凡情，留不盡之意則味深。

　　凡言，留不盡之意則致遠(yuǎn)。

　　凡光，留不盡之意則趣多。

　　凡才，留不盡之意則神滿。

　　大意：做事留一點(diǎn)余地就會(huì)變得圓滿，東西留一點(diǎn)余地就會(huì)富裕使用，感情留一點(diǎn)余地就會(huì)意味深遠(yuǎn)，說(shuō)話留一點(diǎn)余地就會(huì)余味猶存，興致留一點(diǎn)余地就會(huì)增加情趣，才華留一點(diǎn)余地就會(huì)神韻飽滿。

　　感悟：相信很多人都對(duì)此有體會(huì)。水滿則溢、月滿則虧，不滿才有回旋和發(fā)展，太滿就沒(méi)了空間，不是憋死就是撐死。凡事留余地，最妙。這是道家智慧的精髓之一。

8、銘記這四點(diǎn)，不壞事

　　不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔。

　　不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

　　大意：不可趁著興奮而輕易許諾，不可因?yàn)樽硪舛僚豢沙弥旎疃嗌露?，不可因?yàn)槠＞攵k事有頭無(wú)尾。

　　感悟：永遠(yuǎn)記住一句話——非常狀態(tài)下的一切，都不可信。藝術(shù)除外。

9、活出精氣神，就靠三個(gè)字

　　寡思慮以養(yǎng)神

　　剪欲色以養(yǎng)精

　　靖言語(yǔ)以養(yǎng)氣

　　大意：寡思少慮以涵養(yǎng)精神，袪除色欲以涵養(yǎng)精元，減少言語(yǔ)以涵養(yǎng)精氣。

　　感悟：從道家來(lái)說(shuō)，思慮重的確耗神，欲望重的確損精，話語(yǔ)多的確傷氣。

10、人生的四大修行、四大境界

　　安詳是處事第一法

　　謙退是保身第一法

　　涵容是處人第一法

　　灑脫是養(yǎng)心第一法

　　大意：安寧平和是處理事情的第一方法，謙恭退讓是保護(hù)自己的第一方法，海涵寬容是與人相處的第一方法，閑逸灑脫是怡養(yǎng)身心的第一方法。

　　感悟：人生能做好這四件事，足夠了。

責(zé)任編輯：子曰