清秀簡麗 工致嚴(yán)謹(jǐn)：清改琦白描《紅樓夢(mèng)圖詠》

改琦（1773－1828）清代畫家。字伯韞，號(hào)香白，又號(hào)七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等?；刈?，先世本西域人，松江（今上海市）人，宗法華喦，喜用蘭葉描，仕女衣紋細(xì)秀，樹石背景簡逸，造型纖細(xì)，敷色清雅，創(chuàng)立了仕女畫新的體格，時(shí)人稱為“改派”。　

改琦出生在紅樓夢(mèng)作者曹雪芹逝世10年以后，那時(shí)候《紅樓夢(mèng)》算是流行讀物，所以他也情有獨(dú)鐘，人物畫作中自然少不了紅樓夢(mèng)人物，以至出版紅樓夢(mèng)人物畫冊(cè)，已印行的至少有《紅樓夢(mèng)圖詠》、《紅樓夢(mèng)圖》、《紅樓夢(mèng)臨本》三種，其中以《紅樓夢(mèng)圖詠》尤為著稱。 改琦所繪《紅樓夢(mèng)圖詠》有直幅單圖白描五十圖，以女性為主角的人物畫有37幅，以男性為主角的人物畫有12幅，僅開頭一幅為絳珠仙草和靈通寶玉組成的山水小品。大多數(shù)為一人一圖，少數(shù)幾人一幅。標(biāo)有名字的主要人物共計(jì)52人，其中女性40人，男性12人。

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改琦《紅樓夢(mèng)圖詠》具有如下藝術(shù)特點(diǎn)：

一，采用直幅單畫形式，繡像醒目，并配有人物姓名、畫家印款，相得益彰，做到畫、書、印為一體，體現(xiàn)了作為清代著名仕女畫家的全面修養(yǎng)。

二，構(gòu)圖均以人物為主，景物為輔；比例上人大于景，突出人物；景物只有近景，沒有遠(yuǎn)景；畫面構(gòu)圖疏密合理、虛實(shí)有致。

三，人物造型男女均為鵝蛋臉、削肩，體形修長而纖弱，富有姿態(tài)，生動(dòng)傳神，為明清時(shí)代仕女畫的典型特征。

四，用筆流暢華美，做到了人物、環(huán)境的主次明晰：人物多用游絲描，纖細(xì)優(yōu)雅，以曲線為主；花草樹木、假山塊石等則工筆意筆整合，雙勾沒骨交錯(cuò)，曲線直線穿插，虛實(shí)徐急結(jié)合；庭院建筑、家具陳設(shè)等線條粗重嚴(yán)謹(jǐn)、挺拔有力。

五，畫風(fēng)清秀簡麗、工致嚴(yán)謹(jǐn)，整體上體現(xiàn)出精致柔美的古典美。

盡管目前改琦《紅樓夢(mèng)圖詠》的手稿已無法覓見，然而通過現(xiàn)存的精良刻本，我們同樣可以感受到其藝術(shù)魅力。當(dāng)年清代名士淮南居士對(duì)《紅樓夢(mèng)圖詠》贊譽(yù)到：“紅樓夢(mèng)為生平杰作，其人物之工麗，布景之精雅可與六如章侯抗衡”。不僅如此，通過《紅樓夢(mèng)圖詠》的人物形象、環(huán)境等組織、處理的解讀，我們可以感受到畫家較高的文學(xué)和美學(xué)修養(yǎng)，看到畫家對(duì)《紅樓夢(mèng)》小說人物心靈世界、人物命運(yùn)的精確而獨(dú)特的理解與把握。

《紅樓夢(mèng)圖詠》的人物形象描寫

人物形象，泛指人物畫家所創(chuàng)作的人物面貌和精神?！都t樓夢(mèng)圖詠》的人物描繪源于小說《紅樓夢(mèng)》文本，自然在尊重、理解文本基礎(chǔ)上進(jìn)行想象和創(chuàng)作，因而《紅樓夢(mèng)圖詠》的人物形象不僅包括外貌、表情、服裝、動(dòng)作姿態(tài)等，有些還帶有明顯的情節(jié)性。

《紅樓夢(mèng)圖詠》對(duì)人物外貌、表情的描繪有以下特點(diǎn)：在臉部特征上，所有的人物幾乎相同，無明顯性別、年齡特征，均為鵝蛋型臉、黛眉、鳳眼、蔥鼻、櫻桃嘴，只是在男女的眉毛上略有區(qū)別（眉毛男性比女性略重粗些）；在人物表情上，由于臉部特征的雷同，導(dǎo)致面部表現(xiàn)力略顯缺乏；在發(fā)型和頭飾上，女性多梳各式髻，并插簡單的釵、簪和花，只個(gè)別做了特別描繪，如巧姐梳雙髻、元春戴花冠、王熙鳳勒抹額等，男子多束發(fā)于腦后，加冠或巾，為區(qū)別身份，也有個(gè)別做特殊處理，如培茗散發(fā)、劉湘蓮戴笠、北靜王戴烏紗折上巾等；在人物形體上，男女均為削肩，修長而贏弱，缺少性別區(qū)別。從繪畫的角度來看，由于我們很難通過外貌和表情來充分看到如小說中描寫的鮮明人物個(gè)性和精神面貌，這些外貌和表情的描繪方式，可以說是《紅樓夢(mèng)圖詠》的最大不足之處。

服裝服飾也是人物形象的重要組成部分，是人物身份、地位、個(gè)性修養(yǎng)和喜好的體現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)圖詠》在服裝服飾的描繪上有以下特點(diǎn)：在款式上，女性多為儒裙、交領(lǐng)長衣、對(duì)襟長衣，立領(lǐng)長衣四類，有些腰部系絳子，袖口寬大，多數(shù)衣領(lǐng)、衣袖和下擺飾以精美刺繡，個(gè)別特殊處理的如寶琴的昭君套，智能的觀音兜等；男性多為交領(lǐng)長袍，圓領(lǐng)長袍和對(duì)襟長外衣三類，下穿束口長褲，有的系汗巾或腰帶，袖口比女性的略小，著方口靴，個(gè)別特殊處理的有北靜王的官服打扮，劉湘蓮的行裝打扮等。不過無論男女，服裝均質(zhì)地輕盈，式樣寬大，長袖飄飄，使人感到簡潔、優(yōu)雅、飄逸而又纖弱。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物服飾的文字描寫可謂詳盡備致。沈從文先生曾文：“《紅樓夢(mèng)》一書中敘述到婦女衣著如何配套成件，都明顯是江南蘇州和揚(yáng)州習(xí)慣。據(jù)故宮藏《雍正十二妃子圖》所繪，可知這時(shí)期宮廷嬪妃便裝已完全采用南方式樣。這十二個(gè)嬪妃圖象還可作《紅樓夢(mèng)》一書中，金陵十二釵之角色衣著看待，遠(yuǎn)比后來費(fèi)小樓、改琦、王小援等畫的形象更接近真實(shí)”。的確，我們參考沈從文編著的《中國古代服飾研究》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)圖詠》所繪人物服裝服飾，總體風(fēng)貌似乎比較難以界定，既非完全等同于小說中描寫的服裝樣式，也非完全等同于明末中上層人物的服飾樣式，也非完全等同于清代早、中期的服裝樣式，也非完全等同于明清戲曲服飾樣式，但都有一些影子。《紅樓夢(mèng)圖詠》在服裝服飾的描繪上似乎是一種以明清戲服為基礎(chǔ)，結(jié)合清初江南服裝特點(diǎn)和作者自己的一點(diǎn)臆想改造出的綜合品，但這些服裝在藝術(shù)處理手法上顯得簡潔、大方、統(tǒng)一、率性，特別是白描線條至臻完美，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。