在古希臘神廟的山上，銘刻著四個(gè)字：認(rèn)識(shí)自己。兩千多年來(lái)，這句話一直在啟示著人們：人貴在自知。的確，人最難認(rèn)清的是自己，最大的敵人也是自己。如同“當(dāng)局者迷”一樣，我們永遠(yuǎn)看不到自己的后腦勺，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。隨緣貴在自知，準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己，并且知道自己想要什么無(wú)疑是最大的幸福。一個(gè)人如果不能正確認(rèn)識(shí)自己，不能準(zhǔn)確的給自己定位，不知道自己要什么，就只能渾渾噩噩的度日，永遠(yuǎn)停滯不前，碌碌無(wú)為。只有認(rèn)識(shí)在自己的優(yōu)勢(shì)和局限后，才能成功追求自己想要的。
       人最難能可貴的莫過(guò)于有自知之明
       《老子》里寫(xiě)道：知人者智也，自知者明也。自知，就是要虛懷若谷，知之為知之，不知為不知，不裝腔作勢(shì)，不自欺欺人。一個(gè)人如果能夠有自知之明，就能在復(fù)雜的人和事面前保持自己獨(dú)有的明智，不會(huì)做出離譜的事。
      自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱之為“貴”，可見(jiàn)人是多么不容易自知；把自知稱之為“明”，又可見(jiàn)自知是一個(gè)人智慧的體現(xiàn)。人之不自知，正如“目不見(jiàn)睫”——人的眼睛可以看見(jiàn)百步以外的東西，卻看不見(jiàn)自己的睫毛。
      最好的木匠總是材盡其用，最聰明的人總是人盡其才。只有正確認(rèn)識(shí)自己，理智地分析所處的環(huán)境，才能找到最適合的位置，才能充分施展自己的才能。不管是處于成功、得意，還是失敗、失意的時(shí)候，都要認(rèn)清自己，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，更上一層樓。
      有人曾問(wèn)泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己。”
      確實(shí)，認(rèn)識(shí)自己是一件很困難的事情，能認(rèn)識(shí)自己的短處則更加困難。不能正確認(rèn)識(shí)自己是人生一大悲哀。認(rèn)識(shí)到自己的局限性，善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并努力克服才是增長(zhǎng)智慧最可靠的方法。
       自知的人是最有力量的人。在成功時(shí)，自知的人更多地看到自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，不會(huì)因一時(shí)的成功而自高自大，得意忘形，始終自勉自勵(lì)，百尺竿頭，更進(jìn)一步。在失敗時(shí)，自知的人更多地看到自己的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，不會(huì)垂頭喪氣，一蹶不振，能夠再接再厲，奮發(fā)圖強(qiáng)。
      一次，古希臘哲學(xué)家捷諾的學(xué)生問(wèn)他：“老師，您的知識(shí)比我們多許多，您回答的問(wèn)題又十分正確，可是您為什么對(duì)自己的解答總是有疑問(wèn)呢？”
捷諾用手在桌上畫(huà)了大小兩個(gè)圓圈，說(shuō)道：“大圓圈的面積是我的知識(shí)，小圓圈的面積是你們的知識(shí)。圓圈的外面，是你們和我無(wú)知的部分。大圓圈的周長(zhǎng)比小圓圈的長(zhǎng)，因而我接觸的無(wú)知的范圍比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己的原因?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
        有成就的人往往是自知的人。應(yīng)該說(shuō)，正是因?yàn)樽灾?，他們才成為了同行業(yè)中的佼佼者。
       威廉·巴克利曾經(jīng)是美國(guó)政界很有影響力的人物之一。1965年，他競(jìng)選紐約市市長(zhǎng)一職，實(shí)際上，巴克利本人對(duì)競(jìng)選結(jié)果并不怎么期待，因?yàn)樗靼鬃约韩@勝的希望微乎其微。
      其間，有記者問(wèn)到：“如果你競(jìng)選成功，你要做的第一件事是什么？”巴克利回答說(shuō)：“我首先會(huì)重新清點(diǎn)一下選票，看有沒(méi)有弄錯(cuò)?！卑涂死怯哪?，也是明智的，僅這一點(diǎn)就讓很多人望塵莫及。
         生命是短暫的，知識(shí)是無(wú)窮的，我們不可能無(wú)所不知，但是，在現(xiàn)實(shí)中敢于承認(rèn)自己無(wú)知的有幾人？喜劇家阿里斯托芬的弟子阿里斯塔克說(shuō)：“從前，全希臘僅有七位智者，因?yàn)橹挥兴麄儾胖雷约旱臒o(wú)知。而當(dāng)前，要找七個(gè)自知無(wú)知的人很不容易?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
      蘇格拉底提出“人應(yīng)該知道自己無(wú)知”，意思是說(shuō)，人類所具有的聰明智慧，其實(shí)是微不足道的；許多自以為有智慧的人，實(shí)際上并沒(méi)有多少智慧。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，時(shí)刻提醒自己，不要以“智者”自居。
     一個(gè)人只有了解得越多，他才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己知道得越少。反過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己知道得少，說(shuō)明他已經(jīng)比一般人知道得多了。偉大的物理學(xué)家牛頓也曾有感于此，他說(shuō)：“他只不過(guò)是一個(gè)在大海邊拾到幾只貝殼的孩子，而真理的大海我還未曾接觸?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
       人都喜愛(ài)聽(tīng)好話、奉承話，不自知的人聽(tīng)到好話、奉承話，便會(huì)信以為真，飄飄然，覺(jué)得自己好偉大，他沒(méi)有考慮在這些話的背后，說(shuō)這話的人的目的是什么。
     《太平廣記》中記載了這樣兩則故事：一監(jiān)察御史文筆不行卻愛(ài)好寫(xiě)文章，人家奉承他兩句，他就拿出一部分錢(qián)財(cái)請(qǐng)客。監(jiān)察御史的夫人勸他說(shuō)：你并不擅長(zhǎng)文筆，一定是那些同事在拿你尋開(kāi)心。這位老兄想想好像是這么回事，不管別人怎么說(shuō)，再也不肯出錢(qián)請(qǐng)客了。
      人貴有自知之明?？膳碌淖晕姨兆肀裙_(kāi)的挑戰(zhàn)更危險(xiǎn)。自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮?xí)r，也就結(jié)束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。勝利時(shí)就認(rèn)為完美無(wú)缺，成就大就居功自傲，名聲高即目中無(wú)人。在這方面古人有經(jīng)典論述，“三人行，必有我?guī)熝伞?，“知人者智，自知者明”?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
      只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足之時(shí)，也就是進(jìn)步的開(kāi)始。
      要客觀的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺(jué)察自身的瑕疵。
      認(rèn)清自己，不勉為其難，不打腫臉充胖子，正確衡量自己的能力，既不要盲目自大、高估自己，也不妄自菲薄、看低自己，要不斷完善自我，有則改之，無(wú)則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長(zhǎng)。踏踏實(shí)實(shí)做事，才能一步一個(gè)腳印，走出一條屬于自己的人生之路。

來(lái)源：江鳳鳴《人生學(xué)會(huì)隨緣才能活得自在》

感悟：大千世界蕓蕓眾生，可謂有事必有緣，福緣、人緣、喜緣、機(jī)緣、財(cái)緣、善緣、惡緣等。萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們活得自在所需要的一種心態(tài)。凡事既不妄求于前，也不追念于后，平淡從容，豁達(dá)樂(lè)觀，隨心，隨性，隨情，隨理，人生學(xué)會(huì)隨緣，才能活得自在。所謂“隨緣自適，煩惱即去”，何為隨？不是跟隨，而是順其自然，不抱怨、不急躁、不強(qiáng)求；不是隨便，是把握機(jī)緣，不消極、不偏執(zhí)、不忘形。隨緣即是放下，甩掉包袱，方能活出自在。隨是一種豁達(dá)，一份灑脫和一份人情的練達(dá)。文/單眼老表