從上世紀(jì)末開始至今，“社會(huì)轉(zhuǎn)型”逐漸成為中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界普遍使用的一個(gè)熱門術(shù)語，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的研究，幾乎涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，具有明顯的跨學(xué)科研究特點(diǎn)。在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)涵是指社會(huì)的整體性變動(dòng)，它不是指社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的變化，更不是指社會(huì)某項(xiàng)制度的變化，而是指社會(huì)生活具體結(jié)構(gòu)形式和發(fā)展形式的整體性變遷。在當(dāng)下中國(guó)大多數(shù)的學(xué)術(shù)論述中，“社會(huì)轉(zhuǎn)型”常被用來指社會(huì)從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)的過渡，是社會(huì)中的傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素此消彼長(zhǎng)的變遷過程。尤其是特指當(dāng)代中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展過程，其產(chǎn)生的語義背景正是中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)代化的生動(dòng)歷史實(shí)踐。

當(dāng)前，以“中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型”為實(shí)踐背景的當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究，正在逐步進(jìn)入一個(gè)具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語體系建構(gòu)的新時(shí)代，在這一過程中，理論自覺顯得尤為重要。

就當(dāng)前許多人文社會(huì)科學(xué)研究而言，其主流的知識(shí)體系基本上是在西方話語體系和思想境遇中展開并向非西方國(guó)家擴(kuò)散的結(jié)果。從某種意義上說，西方人文社會(huì)科學(xué)特別是西方人文社會(huì)科學(xué)理論對(duì)非西方國(guó)家具有無可比擬的話語霸權(quán)和學(xué)術(shù)影響力。

可以說，近二三十年來，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)在許多方面對(duì)西方學(xué)術(shù)研究具有較強(qiáng)的依賴性，這不僅表現(xiàn)在主要理論和研究方法上，而且還表現(xiàn)在學(xué)科的各種制度化建設(shè)方面。如何擺脫這種學(xué)術(shù)研究的依賴性，建構(gòu)立足于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)踐和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的人文社會(huì)科學(xué)體系，并由此提煉出具有中國(guó)特色的人文社會(huì)科學(xué)理論已成為當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)界的一個(gè)重要議題。為此，就需要我們從理論自覺入手，重構(gòu)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的理論自信，及時(shí)梳理和總結(jié)中國(guó)日趨穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐，重新挖掘底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng)，以此建構(gòu)出中國(guó)本土的學(xué)術(shù)概念、話語形式以及理論框架。

理論自覺對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究者來說是不可或缺的。對(duì)于研究者來說，理論自覺包含對(duì)理論學(xué)習(xí)的自覺、對(duì)理論選擇的自覺以及對(duì)理論反思的自覺。人文社會(huì)科學(xué)研究中的理論自覺意識(shí)并不是將自身的理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究作為西方既有理論的案例或者驗(yàn)證，擁有兼具中西的專業(yè)理論意識(shí)和學(xué)會(huì)自覺運(yùn)用理論于實(shí)務(wù)之中才是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究者的追求。但在當(dāng)前，由于我們的人文社會(huì)科學(xué)研究中理論自覺不足，理論自信缺乏，甚至還存在某種“反理論”（anti-theory）的立場(chǎng)，其結(jié)果不僅導(dǎo)致許多人文社會(huì)科學(xué)的研究流于經(jīng)驗(yàn)表層或單一的說教層面，而且在很大程度上會(huì)導(dǎo)致人文社會(huì)科學(xué)研究長(zhǎng)期處于一種“理論欠缺”或“理論失語”的狀態(tài)，從而最終會(huì)造成對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究理論和實(shí)踐的雙重破壞。因此，從理論與實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)，培養(yǎng)人文社會(huì)科學(xué)研究者理論研究和選擇的自覺性才是打破理論建構(gòu)欠缺，促進(jìn)理論繁榮的重要手段。

今天，中華民族正處于一個(gè)全面復(fù)興的偉大時(shí)代，特別是改革開放以來，中國(guó)人在自我富強(qiáng)的道路上已經(jīng)匯集了具有豐富蘊(yùn)含的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，作為立足并擅長(zhǎng)于經(jīng)驗(yàn)研究的中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)尤其是社會(huì)科學(xué)研究而言，就應(yīng)該立足于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的本土實(shí)踐，不僅要向全世界詮釋好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)故事，更應(yīng)該堅(jiān)持理論自覺和理論自信，構(gòu)建出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)。為此，我們應(yīng)該在理論自覺的反思和理論自信的建構(gòu)中，承擔(dān)起當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科研究者應(yīng)有的歷史責(zé)任和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，重點(diǎn)做好如下幾個(gè)方面的學(xué)術(shù)能力建設(shè)： 

一是要具備準(zhǔn)確研判現(xiàn)階段及未來中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的各類社會(huì)問題的能力。人文社會(huì)科學(xué)的研究不能僅僅停留在過去或者現(xiàn)階段，還需要培養(yǎng)敏銳的學(xué)術(shù)眼光，洞察中國(guó)未來發(fā)展變化的能力，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研判提升我們預(yù)測(cè)未來發(fā)展規(guī)律，并設(shè)計(jì)和規(guī)劃理想社會(huì)建設(shè)方案的能力。

二是要具備轉(zhuǎn)化中國(guó)本土化學(xué)術(shù)語言，開展全球性對(duì)話的能力。這不僅需要我們跳出對(duì)西方學(xué)術(shù)話語保持長(zhǎng)期依賴的“慣習(xí)”，更要立足于中國(guó)本土實(shí)踐，將各種具有中國(guó)特色的政治與生活概念提煉出來并加以推廣，使之成為全世界學(xué)術(shù)界能夠普遍讀懂、理解并逐步接受的學(xué)術(shù)概念。這對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)者來說尤為重要。只有讓全世界先讀懂了中國(guó)，才能在平等的基礎(chǔ)上開展全球性的對(duì)話。

三是要具備從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)提煉出具有中國(guó)本土特色的人文社會(huì)科學(xué)理論的能力。學(xué)術(shù)研究不能人云亦云，更不能唯西方是從，而是要善于立足于自身的社會(huì)實(shí)踐去挖掘理論要素和核心概念，從而建立起適合中國(guó)自身特征的人文社會(huì)科學(xué)理論。

四是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)共同體要具備聯(lián)合攻關(guān)、協(xié)同作戰(zhàn)的“集體意識(shí)”，以在不同研究領(lǐng)域推動(dòng)形成具有不同中國(guó)特色的各種“中國(guó)學(xué)派”。這種學(xué)術(shù)共同體的“集體意識(shí)”既不是你好我好，大家都好的學(xué)術(shù)俱樂部，也不是你死我活，相互鄙視甚至學(xué)術(shù)攻擊的角斗場(chǎng)，而是真正基于推動(dòng)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的“學(xué)術(shù)共同體”。

五是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究要具備將人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)反思性地運(yùn)用到對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的建構(gòu)當(dāng)中，從而“引導(dǎo)”與“建構(gòu)”一種新的“社會(huì)事實(shí)”的能力，而不只是充當(dāng)一個(gè)“解釋者”的角色。對(duì)此，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者應(yīng)該逐步自覺實(shí)現(xiàn)從“闡釋者”到“立法者”的角色轉(zhuǎn)變，通過為社會(huì)“立法”而引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和學(xué)術(shù)進(jìn)步，這也是當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究者義不容辭的歷史責(zé)任！

本文為作者在“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論壇（第1場(chǎng)）

——人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)”上的發(fā)言

原發(fā)言題“社會(huì)轉(zhuǎn)型、理論自覺與當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的歷史擔(dān)當(dāng)”

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