我們在看篆刻作品時，除了紅白相間的印面之外，常?？吹竭€有黑白相間的邊款拓文，同時展現(xiàn)在白紙上的黑與紅相映成趣，我一直認(rèn)為紅與黑是藝術(shù)視界里堪稱絕配的兩種顏色（想起司湯達(dá)的小說《紅與黑》）。

從某種意義上說，正是由于邊款的黑色，襯托出印面紅得俏麗，而小面積印面的紅，又恰如其分地畫龍點(diǎn)睛地點(diǎn)綴著較大面積的黑，二者相輔相成，篆刻作品成了完整的藝術(shù)，呈現(xiàn)給觀賞者的，是美輪美奐的納須彌于芥子的玲瓏篆刻世界。

（陽刻邊款，趙之謙的“餐經(jīng)養(yǎng)年”?。?/span>

邊款的起源

最初的實(shí)用印章是沒有邊款的，因?yàn)樗淖饔脙H僅是“物勒工名”，為了標(biāo)記某個器物制造的有關(guān)情況，比如誰制造的，什么時候制造的，于是需要刻一方印，蓋在器物上。

時間久了，刻印的覺得委屈，這印章是我刻的啊，為啥不來個“物勒工名”記下這方印是我的作品呢，于是有了印章的邊款。

簡單地說，印章的使用者借印章對他制造的器物進(jìn)行“物勒工名”，而印章的刻制者借邊款來對他制造的印章“物勒工名”。

后來，篆刻大發(fā)展之后，文人介入篆刻創(chuàng)作，邊款內(nèi)容大大豐富了起來。因?yàn)樽趟囆g(shù)特有的形式，也就是說，印面的面積通常小于印邊（大部分印章是長方形的，即便不是長方形的，五面的邊款面積也大于一面的印面），邊款所占的篇幅要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于印面，文人們得以在邊款上大展才華。

（隋官印“廣納府印”及邊款）

至于最早的邊款，目前還沒有定論，據(jù)說最早的要數(shù)隋代的那方官印“廣納府印”，因?yàn)樵谶@方印的背后，鑿了“開皇十六年十月一日造”的字樣，估且算是最早的邊款吧。

什么是款，什么是識？

我們通常說篆刻的邊款叫款識，這起源于鐘鼎器物上的銘文，唐代有個叫顏師古的，就是那個著名的顏之推的孫子，他專門研究《漢書》，他注解的《漢書.郊祀志》里說：“款，刻也，識，記也。”也就是說，其實(shí)款和識不是一回事兒。

到了明代，安徽桐城出了個大神叫方以智，這位大神是個學(xué)問大家，也是個雜學(xué)家，他的《通雅》里明確地說：“款是陰字凹入者，識是陽字挺出者?！?/span>是不是很清楚，陰文凹入的是款，陽文挺出者是識，款識大致是這個樣子。

放在一起講，就是一個印章印面之外的內(nèi)容，都叫款識。

（文彭的“琴罷倚松玩鶴”及邊款）

（何震“笑譚間氣吐霓虹”印及邊款）

大概文人篆刻，自文彭、何震以后大家多采用款的形式，就是陰文凹入。到了趙之謙、吳昌碩之后，邊款中“陽字挺出”的識，才越來越多，從此之后，款識的形式內(nèi)涵得以完善。再加上與印面的白文印與朱文印的呼應(yīng)，印章的邊款理論越加豐富多彩了。

邊款的內(nèi)容

這個好像是文人介入篆刻之后才日漸豐富起來的。大致的內(nèi)容可以列出條目來，分別是：

1、篆刻者的名、字號、齋號，時間、地點(diǎn)、天氣、刻印時的心情。這樣的印一般是私印，大部分是單款，不用舉例，太多了；

2、篆刻作品的所有者，所有者與刻印者之間的關(guān)系。比如，某某先生囑刻、教正，或者為某某制之類的，也不用舉例，多得很；

3、款之外，還刻上“題”，就是對正面印文的補(bǔ)充說明，記錄為什么刻這方印，這方印的內(nèi)容出自哪里等。比如趙之謙的“我欲不傷悲不得已”印，看邊款才知道，噢，大神傷心是有原因的：“撝叔（趙之謙的字）悼亡，乃刻此語”，人到中年，一個月之內(nèi)失去了妻子與愛女，怎么悲傷絕望；還有注明文義出處的邊款，這是為了向人證明這句話是有出處的，不是我隨便亂刻的等；

（趙之謙“我欲不傷悲不得已”印及邊款）

4、說明創(chuàng)作意圖與風(fēng)格取向的。比如“擬將軍印式為之”，告訴我們印的風(fēng)格取向，“參吳讓之意”是告訴別人，我這方印是學(xué)習(xí)得誰的印風(fēng)格。

5、表達(dá)自家見解的，就是刻印的時候心里怎么想的。這些邊款非常適合初學(xué)者認(rèn)真體會。比如趙之謙的那方“何傳洙印”的邊款，就：“漢銅印妙處不在斑駁，而在雄渾，學(xué)雄渾則全恃腕力，石性脆，力所到處應(yīng)手輒落，愈拙越古，看似平平無奇，而殊不易……”，細(xì)細(xì)體會，對于刻印的幫助，是不是很大？

（趙之謙“何傳洙印”及邊款）

6、圖案入款識，比如趙之謙、弘一法師的佛像邊款，吳昌碩的那方著名的“明月前身”里的夫人側(cè)影等。

（吳昌碩“明月前身”印及邊款）

邊款的刀法

這里只說說單刀和雙刀，具體細(xì)節(jié)，另外用文章寫出來，只用記得早期的邊款刻制方法大致是雙刀的，晚期的邊款則豐富了刀法，單刀居多。

也就是說，早期的邊款刻制基本上等同于早期的刻碑方法，先把印文寫在石頭上，然后用雙刀法依照筆跡的邊緣依次刻出來，理解碑文怎么刻，就理解邊款的刻法，無非是碑文的縮小版罷了。

晚期的單刀邊款，最早是見于何震的作品，到了丁敬開始大流行。單刀法跟雙刀不同，直接以刀代筆，以刀刃角直接造出點(diǎn)畫形狀，一刀（或者兩刀）完成一筆畫。因?yàn)閱蔚斗ǜ市?，更簡潔，更適合表達(dá)作者的思想，因此為后期印人廣泛采用。

邊款為啥重要？

這個小節(jié)其實(shí)是閑話，但也說兩句吧。因?yàn)檫吙畹膬?nèi)容往往比印文更多，所以，在邊款中體現(xiàn)的文化信息往往也比印面多得多?？痰姆矫?，體現(xiàn)篆刻者刀法能力；布局方面，體現(xiàn)章法控制能力；形式方面，又體現(xiàn)書法、繪畫功底；文辭方面，又反映篆刻者的文學(xué)功底和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

（齊白石“不知有漢”印及邊款）

也就是說，刻一方印，再到邊款的豐富內(nèi)容的完成，才完完整整體現(xiàn)出篆刻者的字法、篆法、章法、刀法功力，并由此更反映出篆刻者的文字學(xué)、文學(xué)、書法、繪畫、印學(xué)等各方面的造詣和學(xué)養(yǎng)。

當(dāng)然，這也是為啥，參加各種篆刻比賽，一定會要求有邊款拓文的原因。