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│ 椒生隨筆 │ 清·王之春 └─────┘ ●自序 天下形形色色，見(jiàn)見(jiàn)聞聞，莫不有以開(kāi)發(fā)人之心思，警動(dòng)人之耳目。無(wú)心置 之，斯過(guò)而不留耳。余性魯，苦無(wú)記誦之學(xué)，事無(wú)大小，有可資觀覽助談柄者， 暇輒筆于書(shū)，隨得隨記，久而裒然成集。積以歲月，窮控古今，然后知后海先河， 為山覆簣，而于圣賢六經(jīng)之奧，國(guó)家治忽之原，民生根本之計(jì)，漸有所窺。始悔 向日學(xué)之不博，見(jiàn)之不卓，方擬舉付一炬，以免敝帚千金之誚，而友人謬許為可 存，慫恿付梓。夫天下之理無(wú)窮，而君子之志于道也。不成章，不達(dá)故，昔日之 得不足以自矜，后日之成不容以自限。假我數(shù)年，將擇焉而精，語(yǔ)焉而詳，所以 明學(xué)術(shù)，正人心，厚風(fēng)俗，以興平治之事者，則有志未逮。姑先以此本質(zhì)之同志， 名曰《隨筆》。山中白云，只自怡悅，不堪持贈(zèng)，覆瓿燒薪，將一任諸覽者。 光緒三年丁丑九月爵棠王之春自識(shí)于京口軍次。 ●卷一 ◎戒子孫 予七世祖船山公諱夫之戒子孫云：勿作贅婿，勿以子女出繼異姓及為僧道， 勿嫁女受財(cái)，或喪子嫁婦尤不可受一絲，勿聽(tīng)鬻術(shù)人改葬，勿為訟者證佐，勿為 人作呈訴及作歇保，勿為鄉(xiāng)團(tuán)之魁，勿作屠人廚人及鬻酒食，勿挾火槍弓弩網(wǎng)獵 禽獸，勿習(xí)拳勇咒術(shù)，勿作師巫及鼓吹人，勿立壇祀山犭跳神。能士者士，其 次醫(yī)，次則農(nóng)工商賈，各惟其力與其時(shí)。吾不敢望古人之風(fēng)規(guī)，但得似啟、禎間 稍有恥者足矣。凡此所戒，皆船山公所深鄙者。若飲博狂蕩，自是不幸而生此敗 類，無(wú)如之何。然其由來(lái)，皆自不守此戒，喪其惻隱羞惡之心耳。 ◎周文忠逸事 周文忠（天爵）有勇力，居恒舞大刀自樂(lè)。性卞急而至孝，每坐堂皇，怒而 刑人。聞太夫人召，即止而退。太夫人怒，則跽而請(qǐng)罪，色愉如也?；蜓怨灰?br> 事云：公任漕督時(shí)，以太夫人久旋里，遣干弁赍金為母壽，囑言是積俸之資，懼 太夫人不納也。仆至里第見(jiàn)太夫人，果詢以金所自來(lái)，仆具以對(duì)。太夫人曰： “得由積俸，吾姑受之。爾歸語(yǔ)主人，好自作官報(bào)國(guó)，然須變情性為寬和，庶幾 留一頭顱為將來(lái)見(jiàn)我地步?！逼臀ㄎ?。迨歸見(jiàn)文忠，詭言太夫人甚喜，且偽作安 慰語(yǔ)。文忠俟其言畢，遽令縛而鞭之，仆不得已以實(shí)告。文忠乃喜，釋其縛曰： “太夫人訓(xùn)我素嚴(yán)，豈肯作好言語(yǔ)，汝后述者，乃真我母語(yǔ)也。我聞之如見(jiàn)母矣。” 遂賚仆而忻悅者累日。公之純孝如此。 ◎字經(jīng)百煉 予題羨園詩(shī)有“秋因諱老施顏色”之句，友人亟賞之，謂“諱”字經(jīng)百煉而 出。近讀耕樓句云“天地矜秋色”，意與予合，而“矜”字亦百煉得之者。 ◎戚少保遠(yuǎn)鑒 汴城書(shū)生言曰：未有權(quán)臣在朝而大將能立功于外者。戚少?！都o(jì)效新書(shū)》有 《或問(wèn)》一篇。蓋明人積習(xí)，惟便私圖而不問(wèn)國(guó)事。己在事中，則攘功避過(guò)，以 身之利害為可否，以心之愛(ài)憎為是非；己在事外，則嫉忌成功，惡人勝己，吠聲 結(jié)黨，倡浮議以掣其肘。戚公深鑒于此，故反復(fù)論辨之，蓋為當(dāng)時(shí)文臣發(fā)也（節(jié) 四庫(kù)全書(shū)提要）。卒以張江陵沒(méi)半載，讒構(gòu)紛沓，竟罷歸，悒悒以終。信乎江陵 之非權(quán)臣，使分宜復(fù)起，恐戚少保亦岳少保之后車(chē)也。 ◎惆悵詞 毗陵名士陸秋巖（崇蘭），懷才不遇，赍志以歿。詩(shī)筆清麗芊綿，存稿甚富。 予見(jiàn)其所作《惆悵詞》四首，錄其三云：“娥娥紅粉盡盤(pán)鴉，亭短亭長(zhǎng)記那家。 紅豆歌殘金縷曲，綠蕪影冷玉鉤斜。海能填恨思銜石，月解銷(xiāo)魂為葬花。一別匆 匆如夢(mèng)里，由來(lái)門(mén)外即天涯?！薄鞍资嗨勺C舊盟，江天何異隔層城。海棠只為 愁紅死，胡蝶偏教傅粉生。已過(guò)光陰殊造次，未圓心事怕分明。人間絕少埋憂地， 便擬驂鸞上玉京?！薄熬Ш熓梢谓z，瘦骨青衫嬰母知。醉后卻嫌天地窄，春 來(lái)便覺(jué)性情癡。綠波南浦愁江草，細(xì)雨荒墳唱鮑詩(shī)。記得小紅猶未嫁，合歡不贈(zèng) 贈(zèng)將離?！?br> 又一聯(lián)云：“蕉葉裁成描蛺蝶，菱花留得嫁鴛鴦?！本湟嘈码h。 ◎《蒙求》釋注 唐李瀚《蒙求》一書(shū)，以四言韻語(yǔ)類列古人，而各系以事，后仿其體而為之 者，若王令、方逢辰、陳櫟凡數(shù)家。近日通行之《龍文鞭影》，較此詳備而不及 其古簡(jiǎn)。貴陽(yáng)蔣允之太守為之釋注，所謂日記一事，久自貫穿，益初學(xué)之見(jiàn)聞， 不是過(guò)也。 ◎月當(dāng)頭 “萬(wàn)事不如杯在手，一生幾見(jiàn)月當(dāng)頭”，前人句也。每歲以十一月望日為月 當(dāng)頭，是日子刻，立竿無(wú)影。他月不然，否則常有團(tuán)圓，何必云“一生幾見(jiàn)”耶！ 憶吳竹橋太史詠月當(dāng)頭《喝火令》詞句云：“笑說(shuō)今宵明月十分圓，笑說(shuō)今年明 月還有一回圓?！币馓匦沦弧?br> ◎任丘題壁 有人題詩(shī)四首于任丘壁上，僅記其三聯(lián)云：“花開(kāi)三蒂?gòu)膩?lái)少，梅為分嘗分 外酸?！薄霸笍氖澜缭约t豆，敢向天涯錄小名。”“一枕夢(mèng)回雙蛺蝶，百年人得 幾團(tuán)圓?！毕率稹绑磺f”二字，蓋深于情者。 ◎嘲潘 崇川潘公子幼隨父宦京師，弱冠成翰林，意得甚，旋里集諸少年為征逐游， 甚至登場(chǎng)演劇。有人嘲以偶語(yǔ)云：“京調(diào)唱昆腔，這翰林另有班子；斯文更曲譜， 那秀才好個(gè)優(yōu)生?！彼箍芍^善謔矣。 ◎詩(shī)有來(lái)歷 鄭板橋《詩(shī)鈔》中有句云：“貪看斜陽(yáng)婢倚樓?！比酥^“焉有如此雅婢”。 予笑曰：“胡為乎泥中？此誰(shuí)氏婢也？豈如小家之豢于廚下而蓬頭赤腳者哉！” 板橋詩(shī)固自有來(lái)歷。 ◎挽塔忠武聯(lián) 曾侯相挽塔軍門(mén)（齊布）云：“大勇卻慈祥論古略同曹武惠；至誠(chéng)相煦嫗， 有章曾薦郭汾陽(yáng)?！迸硌┣賹m保亦有挽聯(lián)云：“謚并武鄉(xiāng)侯，湘鄂戰(zhàn)功青史在； 壽同岳少保（忠武以積勞嘔血薨于九江，年三十有九），古今名將白頭稀?！毕?br> 國(guó)與忠武同患難，而彭公則稍間矣，情誼有別，辭氣不同，而確切莫移則一也。 ◎哀挽運(yùn)典 哀挽以抒真性，自應(yīng)白描為妙，而運(yùn)典真切者，如余上歲挽妹一聯(lián)撰句云： “汝性最聰明，曾伴阿兄吟柳絮；甥儕均稚弱，忍看若輩著蘆花。” ◎詠曹操 漢陽(yáng)戴景皋（喻讓）詠曹操云：“賣(mài)履分香兒女情，讀書(shū)射獵英雄氣。如何 橫槊對(duì)東風(fēng)，老年想作喬家婿?！庇枰嘤性伈懿僭疲骸拔恼鹿I(yè)兩稱奇，歷代奸 雄奉作師。九錫自加尊武帝，千金尚肯贖文姬。老而不死真謂賊，謁者之監(jiān)尚有 兒。聞?wù)f當(dāng)年能治許，阿瞞可惜出非時(shí)?！蹦┒淞畎⒉m見(jiàn)之，當(dāng)又大笑。 ◎秦檜王氏對(duì)語(yǔ) 湯陰武穆公廟前有秦檜、王氏、萬(wàn)俟Ι、張俊四鐵像列跪其下，反縛如就刑 狀。有人制一對(duì)語(yǔ)，其粘于秦檜者云：“咳！我縱喪心，有賢妻必不若此?！逼?br> 粘于王氏者云：“啐！妾雖長(zhǎng)舌，無(wú)鄙夫何至于斯。”作互相怨懟口角，是亦妙 謔矣哉！ ◎陳忠愍祠堂聯(lián) 陳忠愍（化成）以江南提戎督軍御外夷，于吳淞中炮陣亡，敕建專祠。熊觀 察一本題聯(lián)云：“昔時(shí)未讀五車(chē)書(shū)，雅量清心，溫如玉，冷如冰，是大將，實(shí)是 大儒，使天下講道論文人愧死；此日竟成千載業(yè)，忠肝義膽，重于山，堅(jiān)于石， 忘吾身，不忘吾主，任世間寡廉鮮恥輩偷生?！苯桀}發(fā)揮，大力包舉，直是下語(yǔ) 如鑄。 ◎陳慶云 陳慶云軍門(mén)（國(guó)瑞），湖北麻城人，初為黃殿臣（開(kāi)榜）養(yǎng)子，后復(fù)本姓。 驍勇善戰(zhàn)，性嗜殺，斬皰丁不勝計(jì)，執(zhí)刀匕者恒惴惴也。歷戰(zhàn)克捷，功頗偉。嘗 語(yǔ)人曰：“戰(zhàn)要戰(zhàn)得穩(wěn)，追要追得狠，退要退得緊?！庇柚^此乃名將語(yǔ)。又助修 黃鶴樓，擬聯(lián)云：“黃鶴飛來(lái)復(fù)飛去，白云可殺不可留?！比斯制湎戮渲?，慶 云笑曰：“君未讀唐詩(shī)乎？‘總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！≡票劝簿G 山，非其可殺者乎？”雖自作聰明，尚有可采。 ◎家夢(mèng)樓先生詩(shī)冊(cè) 予曾于友人處見(jiàn)夢(mèng)樓先生（文治）手錄近作一冊(cè)，書(shū)法秀勁，詩(shī)調(diào)鏗鏘，令 人把玩不釋。其實(shí)獲我心者，如“破風(fēng)萬(wàn)里余豪氣，策蹇三年有淚痕”，“實(shí)愧 頭銜稱著作，徙教僮仆費(fèi)饔飧”，“芳草心情淹妓館，梅花時(shí)節(jié)上僧樓”，“英 雄溫飽有髀肉，文士依羈無(wú)遠(yuǎn)謀”，真不啻為浪跡半生者寫(xiě)照也。 ◎詩(shī)意含蓄 友人潘慎初，粵西孝廉，積功至觀察，有《榕陰草堂詩(shī)集》?！督鹆觌s感》 七律二章，詩(shī)境閑遠(yuǎn)，備極含蓄，不受前人束縛。首云“山形平遠(yuǎn)水氵榮洄，地 到江南氣象開(kāi)。讀史不無(wú)興廢感，濟(jì)時(shí)空論古今才。眼前勝景非金粉，劫后余灰 付草萊。尚有近年征戰(zhàn)跡，等閑步上雨花臺(tái)?！贝卧疲骸绊в螙|北遍西南，世味 親嘗苦與甘。名士過(guò)江多習(xí)氣，丈夫投筆總空談。清涼近挹青山色，妙相閑尋古 佛龕。我本書(shū)生慣戎馬，頻年僑寓又何堪?！彼纭懊麅赏拘弋?huà)虎，詩(shī)文一道 付雕蟲(chóng)”、“詩(shī)情敢謂江山助，豪氣難將湖海除”、“春風(fēng)原野縈荊棘，落日林 丘灌菜蔬”、“花前得句詩(shī)情遠(yuǎn)，亂后談兵膽氣豪”、“飽嘗世味休吞棗，馳逐 名場(chǎng)類嗜痂”等句，皆可誦。 ◎金陵士人 賊陷金陵后，聞一士人夙有文名，令作偽王府堂聯(lián)，士人援筆立就云：“一 統(tǒng)山河七十二里半（金陵周外城計(jì)七十二里半也），滿朝文武三百六行全?！蹦?br> 賊怒殺之。嗣以一論一詩(shī)開(kāi)科取士，詩(shī)題為《四海之內(nèi)一東王》。一士人極力作 頌揚(yáng)語(yǔ)，偽東王楊秀清大悅，賜狀元及第，秩同統(tǒng)制。游街之次日即逸出。二士 或激烈，或明哲，均合乎道也。 ◎宣化風(fēng)俗 宣化以每歲季春出郭外踏青，男女雜坐，席地飲酒，墮珥遺簪，日失不禁。 解裙掛于樹(shù)杪曰掛紅，遙望之，紅綠飛揚(yáng)，殊有可觀。又于五月十四至十六日， 原為總?cè)至兰字?，土人訛為晾腳會(huì)，故于此三日，無(wú)論貧富婦女，群坐于大門(mén) 以外，日必易著新鞋，其富厚者日凡四五易，游人指視贊其纖小，則以為榮，此 俗尤陋。 ◎詠村學(xué)詩(shī) 《隨園詩(shī)話》載有“牧童七八縱橫坐，天地元黃喊一年”之句，已形容盡致 矣。趙云松先生句云：“惟有村童讀書(shū)聲，都都乎文喧不已?！敝^錯(cuò)讀“郁郁乎” 二字也。許文恪公（乃普）句云：“杖藜扶出村夫子，多少兒童散似鴉?！本?br> 詠村學(xué)詩(shī)，亦足稱傳神之筆。 ◎名言不必出自賢哲 今州縣大堂戒石箴曰：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺?！卑?br> 張瑞義《貫耳集》本二十四句，為蜀王孟昶語(yǔ)，宋高宗摘取之。又“清慎勤”三 字為司馬昭訓(xùn)長(zhǎng)史之言，見(jiàn)《三國(guó)志》?？梢?jiàn)至理名言，不必盡出自賢哲。 ◎御挽林文忠聯(lián) 林文忠一代偉人，近罕倫比，強(qiáng)疾視師，中途星隕，天下惜之。相傳有御挽 一聯(lián)云：“答君恩忠慎清勤，四十年盡瘁披誠(chéng)，解組歸來(lái)，猶是心存軍國(guó)。迪朕 德馳驅(qū)險(xiǎn)阻，六千里出師未及，騎箕竟去，空教淚灑英雄?！币?jiàn)者莫不流涕。 ◎潘文恭公 潘文恭公富貴壽考，亦近時(shí)之有一無(wú)兩者也。公成童時(shí)，應(yīng)蘇郡試，太守李 公器之，出句命對(duì)云：“范文公天下為任?！惫珣?yīng)聲曰：“韓昌黎百世之師?！?br> 李公擊節(jié)，拔冠一軍，書(shū)其卷尾云：“此子早安排作狀元宰相矣?！比朔罟?br> 先識(shí)。文恭自挽聯(lián)云：“鄉(xiāng)夢(mèng)久無(wú)憑，那有閑情問(wèn)松菊。主恩慚未報(bào)，好留余悃 付兒孫?！睍r(shí)金陵已遭淪陷，公雖予告而歸，其忠君愛(ài)國(guó)之思，溢于言表。 ◎詠?zhàn)S周 予有詠?zhàn)S周詩(shī)，怒罵痛快，錄其三首之一云：“諸葛年才五十四，遐齡高壽 乃譙周。老而不死真為賊，降表煩伊兩次修?！?br> ◎周太守 周太宋（沐潤(rùn)）寄籍汴城，以庶吉士散館出宰江南，歷任繁劇，所至有聲。 然素負(fù)不羈之才，未免忽于細(xì)行。有富金者，吳門(mén)名妓也，嘗贈(zèng)以聯(lián)云：“我富 文章卿富艷，兼金聲價(jià)斷金交?！彼鞛榕_(tái)諫官糾參。迨有事復(fù)官宰常熟，題堂聯(lián) 云：“十日雨，五日風(fēng)，歲乃常熟；九年耕，三年蓄，民其姑蘇?！倍?lián)均膾炙 人口，后擢守?？?。 ◎兒時(shí)詩(shī) 予九歲初學(xué)詩(shī)，一日，游郡北育嬰堂，樓上祀武穆王神像，下跪秦檜等，口 占一絕云：“育嬰樓接岳王祠，日冷風(fēng)寒積樹(shù)枝。扇擊佞臣揮涕罵，有人匿笑道 予癡?！臂訋熞?jiàn)之，謂此子后必工吟，及今思之，真不脫小兒氣。 ◎胡文忠公 益陽(yáng)胡文忠，父諱達(dá)源，官至少詹事。母湯太夫人娠公時(shí)，夢(mèng)五色鳥(niǎo)飛集屋 后叢，張兩翼翔鳴，群鳥(niǎo)從飛，啄林中芝草，因名林翼，字詠芝。年八歲，陶文 毅（澍）見(jiàn)而驚為偉器，遂以女字之。公后以翰林典試江南，緣案詿誤，家居養(yǎng) 晦，題齋居聯(lián)“池圃足高臥，圖書(shū)供古歡?！睂ひ粤治闹叶貏癯錾?，乃以知府分 發(fā)貴州，氵存擢至湖北巡撫。咸豐十一年七月，顯皇帝龍馭上賓。八月，公以勞 瘁薨于位，曾侯相請(qǐng)以功績(jī)宣付史館。疏略云：“六年十一月攻克武漢，以次恢 復(fù)黃州等郡縣，悉師越境圍攻九江，又分兵救瑞州，督撫之以全力援剿鄰省，自 湖北始也。后功蕆，復(fù)奏明以全鄂之力辦皖北之賊，越二千里援解湖南寶慶之圍； 援湖之師未返，又議大舉圖皖，先滅發(fā)匪，保三吳之財(cái)賦，雪敷天之公憤，繪圖 數(shù)十張，分致與官文暨諸路將帥，晝夜咨謀?！庇衷啤懊坑鼋輬?bào)之折，皆不專奏， 恒推臣處主稿，偶一出奏，則盛稱諸將之功，而己不與焉。其心競(jìng)競(jìng)，以推讓僚 友、扶持善類為務(wù)?！庇衷啤俺寂c該故撫共事日久，相知最深，曾奏稱胡林翼之 才勝臣十倍，近則遇事咨詢，尤服其進(jìn)德之猛，不敢阿好溢美，亦不敢歿其忠勛” 等語(yǔ)。又挽聯(lián)云：“逋寇在吳中，為先帝與藎臣臨終憾事；薦賢滿天下，愿后人 補(bǔ)我公未了勛名?！奔o(jì)實(shí)之言，誠(chéng)非溢美，侯相真公之知己哉！” ◎盜鼠兵貓 嘉慶戊寅，閩有海濱小盜船竊發(fā)，兵船大而不能遍搜。阮文達(dá)撫閩，謂此等 如蝗有蝻，尤宜撲滅。遂雇民船配弁兵扮作客商，專走淺河小港，誘緝小匪，從 此盜絕。有因無(wú)盜而議撤者，公曰：“養(yǎng)貓所以捕鼠，若無(wú)鼠而不養(yǎng)，則鼠又出 矣?！北扔髯畲_。 ◎?qū)Ｘ?zé)集事 嘉慶甲戌歲，楊忠武入京陛見(jiàn)。上問(wèn)：“從前三省軍務(wù)（湖北、陜西、四川） 何以延至十?dāng)?shù)年之久，現(xiàn)在兩次軍務(wù)（河南教匪、陜南饑民之亂）何以蕆事之速？” 公對(duì)以有專責(zé)，則事易集，上首肯者再。公，武人也，而一言能發(fā)修齊治平之蘊(yùn)。 ◎貧士“增減” 貧士“增減”數(shù)則，可供一噱。其語(yǔ)云：“愁日增，意氣日減；藥方日增， 酒量日減；奔足日增，交游日減；子女日增，婢仆日減；索債人日增，借債人日 減；典票日增，質(zhì)物日減；妻孥怨恨日增，帷榻柔情日減；市兒牙儈之穢語(yǔ)日增， 登臨賞玩之清緣日減；厭態(tài)日增，佳趣日減；慈悲心日增，計(jì)較心日減?！庇栌?br> 加四則云：“詩(shī)日增，睡日減；案牘日增，酒量日減；親友獎(jiǎng)譽(yù)日增，田間樂(lè)事 日減；零碎書(shū)畫(huà)日增，完善玩器日減?！?br> ●卷二 ◎惜字 外舅蕭公（繼昌）佐賀耦耕先生（長(zhǎng)齡）于蘇藩任時(shí)，辦海運(yùn)。先生勤于政， 除夕觴幕中客，執(zhí)杯問(wèn)曰：“有遺事否？”蕭曰：“惟一小事，尚宜辦?！辟R肅 然曰：“愿聞?！笔捲唬骸笆鹬凶旨埢蚁虿粶?zhǔn)收，飛積廁穢，何如以大竹簍盛之， 發(fā)交糧艘?guī)е两蜷T(mén)，再擲諸海，既鎮(zhèn)風(fēng)波，又為惜字之一道，推之各州縣，亦應(yīng) 遵辦?！辟R為首肯，立即通飭照行。嗣據(jù)州縣呈報(bào)，合本署所收者，共三千四百 余簍。先大夫聞知，作書(shū)有云：“一言之福，公之后其無(wú)慮無(wú)讀書(shū)識(shí)字者乎？” ◎論加廣學(xué)額 戊辰之秋，湖北學(xué)政張湘濤太史（之洞）《以團(tuán)練捐輸加廣學(xué)額太濫，請(qǐng)飭 疆臣切實(shí)核減部臣變通定章》一疏有云：“初學(xué)者略識(shí)‘之’、‘無(wú)’，便懷僥 幸之想。幸中者，未嘗學(xué)問(wèn)，更無(wú)求進(jìn)之心，將向來(lái)文物薈萃之區(qū)，浸變?yōu)榛氖?br> 谫陋之習(xí)。不學(xué)者以為得計(jì)，老成者深有隱憂。況人數(shù)過(guò)眾，則官師之約束難； 取類過(guò)寬，則士林之流品雜。其于士習(xí)文風(fēng)，殊有關(guān)系。”云云。夫進(jìn)取難，則 真才出而國(guó)強(qiáng)；進(jìn)取易，則偽士多而國(guó)弱。太史之論，合乎正本清源之道矣。 ◎正定府十四屬對(duì)句 直隸正定府屬十四州縣，好事者各綴二字，曰“正定將軍，行唐使者，元氏 夫人，阜平老人，晉州客人，獲鹿道人，井陘童子，靈壽仙官，贊皇丞相，無(wú)極 大帝，平山大王，欒城公子，新樂(lè)公主，藁城草寇”，如小說(shuō)中之稱謂然，頗覺(jué) 連貫，誠(chéng)匪夷所思也。山左戴紫垣集成對(duì)句，更見(jiàn)巧思，其句云：“公子何翩翩 也，喜仙官暗系赤繩，于是夫人議婚，老人主盟，彼童子無(wú)知，但憑使者行媒， 聘定藏嬌公主。大帝其巍巍乎，賴丞相借籌玉箸，因而客人亨利，道人服教，雖 草寇竊發(fā)，可卜將軍報(bào)捷，削平恃險(xiǎn)大王?！?br> ◎精忠廟聯(lián) 武昌精忠廟祀岳王，實(shí)創(chuàng)于此，唐書(shū)臣大令撰聯(lián)云：“入其國(guó)，不非大夫、 若宋高宗且不論。古之人，責(zé)備賢者，于張魏公又何誅?！边\(yùn)以史筆，下語(yǔ)如鑄。 ◎回文集 朱文公、劉靜修文集，俱有《菩薩蠻》回文詞，隨句倒讀，不免意復(fù)，總不 如自尾讀回為妙。邱瓊山（浚）有《秋思》回文《菩薩蠻》詞云：“紗窗碧透橫 斜影，月光寒處空幃冷。香蛀細(xì)燒檀，沉沉正夜闌。更深方困睡，倦極生愁思。 含情感寂寥，何處別魂銷(xiāo)?！敝x默卿司馬依調(diào)《詠春閨》云：“飛花落盡春歸早， 客游遨處青青草。芳樹(shù)曉啼鶯，愁勞夢(mèng)又驚?；赇N(xiāo)香惹袖，翠積眉山皺。微顰小 立時(shí)，多愛(ài)意遲遲?！庇謴堊限馈都膽阉靥m六妹》回文《虞美人》云：“明窗半 掩一庭幽，夜靜燈殘不。得留風(fēng)冷結(jié)陰寒，落葉別離長(zhǎng)坐倚高樓。遲遲月影移斜 竹，疊疊詩(shī)馀賦。旅愁將欲斷腸隨，斷夢(mèng)雁飛連陣幾聲秋。”女士名芬，一字月 樓。 ◎張文毅撰聯(lián) 鄂撫青墨卿中丞（麟）待士卒有恩，眾樂(lè)為用，徇一總兵請(qǐng)，移兵就饣襄入 湖南境，天子震怒，正法荊州。死之日，三軍皆哭。張文毅（芾）挽一聯(lián)云： “雷霆雨露總天恩，早知秉節(jié)孤忠，久拚一死。成敗功名皆幻境，即此蓋棺論定， 巳足千秋?！本啪┲耍昶錈o(wú)所恫乎。 ◎板橋詞句悖律 《百字令》收句：平（可仄）平平仄，平（可仄）平平（可仄）仄平仄。音 節(jié)如斯，不能改易。板橋先生《懷古》詞有云：“世間鼠輩，如何裝得老虎。” 上句第三字，下句第五字，宜平而均易為仄。既礙口，便悖律矣。此老自成一家， 動(dòng)多率意之作，豈可取法？ ◎陳耕云詩(shī) 楚北陳耕云送唐太守子方之任鞏昌，有句云：“二千石正為良佐，一萬(wàn)里原 是壯游。楊柳歌殘辭鄂渚，葡萄酒熟趁涼州。”工致極矣?！皸盍洹庇庙f皋從 武昌移蜀事唐，亦從武昌赴隴，用典雅切。 ◎黃云孫先生詩(shī)詞 丁卯夏，于都門(mén)購(gòu)得武進(jìn)黃云孫先生（永）詩(shī)詞。詩(shī)名《秣陵刪》，僅百十 余首。詞名《公車(chē)詞》，僅七十余首。春合讀而考證之，蓋國(guó)初人物也。其詩(shī)則 筆力清遒，不同凡響；其詞則意旨雄邁，亦脫恒蹊，頗于朱、王各大家獨(dú)標(biāo)一幟。 特錄其《聽(tīng)蛙》句云：“多言勿乃躁，群聚近于爭(zhēng)?！薄镀钋f》句云：“空庭花 習(xí)靜，深院鳥(niǎo)長(zhǎng)饑?！薄哆^(guò)有秋堂小飲》句云：“年來(lái)貧病無(wú)休日，說(shuō)到文章有 戒容。”《小樓曉起》句云：“雄心過(guò)去翻成俗，好夢(mèng)圓時(shí)每自危。”又：“花 月有情成痼疾，山川無(wú)恙作深交?！庇郑骸耙欢仆矫髓F卷，尋?；◤絿@銅駝?！?br> 《虞美人》二闋詠虞姬墓云：“馬嵬坡下昭君塞，幾件傷心外。虞姬墓上不須悲， 猶與項(xiàng)王白首兩同歸。垓心一劍香魂渺，變作風(fēng)前草。我今折得草歸來(lái)，欲與斷 腸秋色一齊栽。”“英雄自古推劉季，差有人強(qiáng)意。一意辟易呂家狐，愿與食其 審老大家夫。一姬死后難相顧，枉自歌聲楚。項(xiàng)王聞此目猙獰，應(yīng)與虞姬長(zhǎng)笑幾 千聲。” ◎墨劫 常山王灼齋（昶）太仆，富而有墨癖，所藏自唐代迄本朝名煤不下數(shù)百種， 殊珍異之，弗輕示人。戊午春，發(fā)逆突擾，倉(cāng)卒奔避，未及攜以俱行?？芡素綒w， 則各墨融煮兩鍋，以刷印偽示，而用其半，翁為痛哭。 ◎八字官人 相傳高廟精于月旦，嘗以“同、田、貫、日、氣、甲、由、申”八字評(píng)定人 才，以決用舍。中如“貫”字、“氣”字為最得形容之妙，能知人者能官人，大 知固不獨(dú)虞舜也。 ◎二賢祠 開(kāi)州長(zhǎng)垣之交，有閔子騫、公西華墓，隆阜相望，祠祀二賢，地借以名。黃 河繞流，從未沖沒(méi)，難黎均結(jié)茅其上，以避水災(zāi)。祠聯(lián)云：“父母昆弟，人不間 其言。宗廟會(huì)同，孰能為之大?！北镜仫L(fēng)光，不煩雕琢。 ◎破句別字對(duì)語(yǔ) 相傳一納資為宰官者，遇童試出對(duì)云：“父母千戈（干誤），朕琴朕氐朕 二嫂?！币煌瘜?duì)云：“達(dá)尊三爵，一齒一德一朝廷?！逼凭鋭e字，竟成絕妙對(duì)偶。 ◎嘲鹽城令聯(lián) 某明府宰鹽城，不甚愜民意，有人大書(shū)聯(lián)語(yǔ)粘于照墻云：“當(dāng)時(shí)只說(shuō)此之謂， 今日方知惡在其?！笨蔀橐恍?。 ◎詠楚霸王 鄭板橋先生詠巨鹿之戰(zhàn)有云：“項(xiàng)王何必為天子，只此快戰(zhàn)千古矣?！焙笞x 康書(shū)臣《止馬河》一詩(shī)，亦不蹈人云亦云之習(xí)，均可為項(xiàng)王吐氣也。其詩(shī)云： “楚人此止馬，漢人此得鹿，得鹿不必歡，止馬不必哭。太尉不安劉，幾乎易產(chǎn) 祿。重瞳雖敗亡，令人舌難縮。楚王不用賢，亞父保骸骨；漢王能用賢，淮陰滅 三族。楚王有烈妃，漢王無(wú)賢后，貞淫判兩途，青史分芳臭。鴻門(mén)遇高祖，不失 其為厚，取敗在欺敵，故爾功不就。后世多滄桑，李趙慌忙走，作詩(shī)尉重瞳，江 山非漢有。” ◎論《聊齋志異》 衡陽(yáng)曾耕樓曰：“《聊齋》一書(shū)，效左氏則左氏，效《檀弓》則《檀弓》， 效《史》《漢》則《史》《漢》，出語(yǔ)必古，命字必新?！度~生》一則中有尺牘 云：‘仆東歸有日，所以遲遲者，待足下耳。足下朝至，則仆夕發(fā)矣?！Z(yǔ)簡(jiǎn)意 明，效魏晉亦似魏晉也。”又云：“《聊齋》論斷，即《后漢》論斷?！稐钪翼?br> 一則論云：‘先生生為河岳，死為日星，世多以遇仙為先生惜，然鄙意謂天上多 一神仙，不若世上多一圣賢?！说茸h論，前人未道，有功于儒不小?！庇衷疲?br> “《聊齋》善于用典，真如鹽著水中也，讀其四六，可以見(jiàn)其無(wú)一字無(wú)來(lái)歷?！?br> 又云：“‘人知之，喪汝德，人不知，亦促汝壽’，是絕好語(yǔ)。愚謂‘德’字不 如‘名’字?！庇衷疲骸拜p薄之態(tài)，施之君子則喪德，施之小人則招禍?！搜?br> 可以為佩?！?br> ◎謝給諫疏語(yǔ) 儀征謝夢(mèng)漁給諫（增）《請(qǐng)誅已革兩江總督何桂清》一疏有云：“何桂清蒞 任以后，惟以張宴演劇為事。常州知府平翰等競(jìng)進(jìn)玩戲，男歌女舞，日集于庭， 遂置軍事于不問(wèn)。及和春、丹陽(yáng)敗衄，退往常州，何桂清即ㄈ裝思遁，紳民聞信， 遮道攀留，愿效死守，何竟令親兵開(kāi)放槍炮，傷死士民吳九喜等二十余人，突門(mén) 而出。逃至常熟之十里亭，縱令兵丁放火劫掠，居民鋪戶實(shí)受其害。迨經(jīng)奉旨逮 問(wèn)兩年之久，屢奉嚴(yán)催，始行到部?！庇衷啤佰E其所為，既屬形同寇盜；延不就 逮，尤為藐視王章”云云。聞和春軍潰時(shí)，有營(yíng)員奔告之何，何適舉茶欲飲，杯 落于地，神色無(wú)措。夫無(wú)膽識(shí)者，必?zé)o志節(jié)，詎解泰山、鴻毛之義哉？ ◎古人抄襲 秦少游《臨江仙》詞，直抄錢(qián)起詩(shī)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”二句。宋子 京詞：“問(wèn)牧童，遙指孤村，道杏花深處，那里人家有?！比⌒《旁?shī)“借問(wèn)酒 家何處有，牧童遙指杏花村”句意。沈石田啟南老景詩(shī)有云：“今日殘花昨日開(kāi)?！?br> 此七字與唐崔惠和句一字不易，可見(jiàn)古人亦不免抄襲也。 ◎論三焦 《蓉塘詩(shī)話》云：蘇黃門(mén)《龍川志》云，彭山有隱者，通古醫(yī)術(shù)，與世諸醫(yī) 所用法不同，人莫知之。單驤從之學(xué)，盡得其術(shù)，遂以醫(yī)名于世。驤曰：古說(shuō)左 腎其府膀胱，右腎命門(mén)，其府三焦，男子以藏精，女子以系包。以理主之，三焦 當(dāng)如膀胱，有形質(zhì)可見(jiàn)。而王叔和言，三焦有臟無(wú)形，不亦大謬乎？蓋三焦有形 如膀胱，故可以藏，有所系，若其無(wú)形，尚可以藏、系哉？且其所以謂之三焦者， 何也？三焦分布人體中，有上、中、下之異。方人心湛寂，欲念不起，心火熾然， 翕攝三焦，精氣入命門(mén)之府，輸瀉而去，故號(hào)此府為三焦耳。予后為齊州從事， 有一舉子徐遁者，右守道之婿也。少嘗學(xué)醫(yī)于衛(wèi)州，聞高敏之遺說(shuō)，療病有精思， 予為道驤之言，遁喜曰：“齊嘗大饑，郡郭相臠割而食，有一人皮肉盡而骨脈全 者。遁以學(xué)醫(yī)故，往觀其五臟，見(jiàn)右腎下有脂膜如手大者，正與膀胱相對(duì)。有二 白脈自其中出，夾脊而上貫?zāi)X，意此即道家所謂夾脊雙關(guān)者，而不悟脂膜如手大 者之為三焦也，單君之言與所見(jiàn)悉合，可以正古人之謬矣。”今醫(yī)家者流，皆執(zhí) 叔和三焦無(wú)狀空有名以自信，不聞?dòng)写苏f(shuō)，故錄之，予謂此論可補(bǔ)諸醫(yī)書(shū)之缺。 ◎別號(hào) 古人有字無(wú)號(hào)，別號(hào)不知始自何人。然別號(hào)太多者，幸而名傳，后人將不知 誰(shuí)何矣。鄭板橋先生云：“八大名滿天下，石濤名不出吾揚(yáng)州，何哉？八大純用 減筆，石濤微茸耳。且八大無(wú)二名，人易記識(shí)，石濤曰宏濟(jì)，又曰清湘道人，又 曰苦水和尚，又曰大滌子，又曰瞎尊者，別號(hào)太多，翻成攪亂。八大只是八大， 板橋亦只是板橋，吾不能從石公矣。”此論極當(dāng)。 ◎大銜借補(bǔ)小缺 江督曾公（國(guó)藩）奏武職各員大銜借補(bǔ)小缺，前經(jīng)奏準(zhǔn)，嗣經(jīng)部駁。此次奏 補(bǔ)長(zhǎng)江水師各缺，甚至以提鎮(zhèn)之銜而借補(bǔ)千把之缺，以入營(yíng)之資格極久，列保之 次數(shù)較多，而家中貧寒如故，情愿一小缺為終身衣食之資。統(tǒng)計(jì)各省軍營(yíng)保至武 職三品以上者，不下數(shù)萬(wàn)人。將來(lái)軍事大定，各路撤兵，此項(xiàng)有階無(wú)缺之員，難 保不滋生事端。同治三年，沈葆楨請(qǐng)安置此項(xiàng)人員，自提鎮(zhèn)至都守，照實(shí)缺例給 予俸銀米石。飭下臣議，臣以糜費(fèi)太巨，未經(jīng)議準(zhǔn)。或每年將借補(bǔ)者酌補(bǔ)六七成， 序補(bǔ)者酌補(bǔ)三四成，截至同治二十七年止。此后仍按班序補(bǔ)，請(qǐng)旨將綠營(yíng)將備借 補(bǔ)小缺一案，一并飭部核議。見(jiàn)同治七年三月京抄。 ◎折福 程拳石先生謂終日無(wú)事，寫(xiě)字讀書(shū)亦為折福。予生平最好此二事，忙里偷閑， 非握一管，即把一卷，然則予之福折多矣。 ◎論軍需報(bào)銷(xiāo) 倭相國(guó)仁等請(qǐng)以同治三年六月前各處軍需概免冊(cè)報(bào)，自七月初一日起，事竣 后，一體請(qǐng)銷(xiāo)。疏略有云“其造冊(cè)按例定之?dāng)?shù)不溢一絲，而陰將款目浮開(kāi)巨萬(wàn)者， 與例既符，即在準(zhǔn)銷(xiāo)之列；其以實(shí)用之?dāng)?shù)登之銷(xiāo)冊(cè)而并無(wú)絲毫浮冒者，例稍未符， 即難核準(zhǔn)。然則報(bào)銷(xiāo)一事，即能弊絕風(fēng)清，而實(shí)數(shù)不準(zhǔn)銷(xiāo)，準(zhǔn)銷(xiāo)非實(shí)數(shù)，虛文相 襲，甚無(wú)謂也”云云?！皩?shí)數(shù)不準(zhǔn)銷(xiāo)”二語(yǔ)確切，時(shí)下虛文之病，片言足抵千百。 ◎有文在手 益陽(yáng)胡宮保有文在手如“田”字，劉省三爵帥兩手如指斗文，予有文在兩手 如“井”字?？继剖逵形脑谑郑弧坝选?、曰“虞”（古文作{從從}），劉淵有 文在手曰“淵”，彭神符有文在手曰“神符”，張文潛有文在手曰“耒”，故以 為名。 ◎劉霞仙中丞自陳語(yǔ) 湘中劉霞仙中丞（蓉）初以胡文忠密薦，嗣在駱文忠幕府，又叨薦剡特簡(jiǎn)川 藩。蔣京卿（琦齡）有慎名器之奏，論列及之。方伯自陳乞退，中數(shù)語(yǔ)云：“民 力既盡，尚為竭澤之漁；苛政未除，更獎(jiǎng)催科之績(jī)。事非出于得已，情實(shí)迫以難 堪?！贝_切沉痛，是不忍人之言。 ◎昭雪故相 柏靜濤相國(guó)（）清廉端正，不阿肅順，肅頗銜之。咸豐戊午典京兆試，以 失察家丁靳（祥）舞弊，肅順竭力構(gòu)陷，己未二月十三日特宣“情有可原，法難 寬宥，言念及此，不禁垂淚”之諭，遂與羅（鴻繹）等同棄市，觀者流涕，監(jiān)刑 者肅順暨趙公（光）也。趙則悲泣不勝，肅則揚(yáng)揚(yáng)得意。都人痛恨肅順始此。今 上御極，肅順等伏法，任侍御（兆堅(jiān)）以柏公情罪未明，奏請(qǐng)昭雪，有云“永建 嗣統(tǒng)，先明楊震之忠；隆慶改元，即贈(zèng)夏言之謚”。又云“爾時(shí)承審之載垣等， 意在攬權(quán)，多方羅織，靳祥之口供未吐，交關(guān)之實(shí)跡毫無(wú)，附會(huì)科場(chǎng)，妄議定案” 云云。諭旨通行，中外欽悅。 ◎《淮海秋笳集》 《淮海秋笳集》詞為甘泉李冰署所輯，共十二家，都為哀怨之音。蓋因兵燹 仳亻離，有感而作也。冰署自序有云“雍門(mén)之操，非媚賞于聾俗，車(chē)子之奏，期 躐佞于溫胡，苦調(diào)文心，是所望于觚俞之聽(tīng)也”云云。我也目斷湖山，魂驚鼙鼓， 偶披此卷，輒愴予懷。以名作如林，分選志賞。蓋掬新亭之淚，步石帚之塵，不 僅以搓酥摘粉為工也。 ◎李、韋二逆禍本 道光戊申，吾湘新寧令李博平糴，勒價(jià)二千文一石，次年差役訛詐雷再浩之 妻黨，以致李沅法乘時(shí)倡亂。廣西桂平韋正因謬懸登仕郎匾額，疊次訛詐，因倡 亂，后稱北王。官吏詐贓，實(shí)為痼本。嗟乎！地方不安，由官邪也？犯上作亂， 是誰(shuí)階之厲乎？ ◎養(yǎng)氣 圣賢工夫以知言、養(yǎng)氣為主，而氣之難養(yǎng)，總由七情六欲不能制耳。何也？ 怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，靈則氣泄，驚則氣亂， 勞則氣耗，思則氣結(jié)。善養(yǎng)則無(wú)是矣。 ●卷三 ◎日記 予日記晴雨及瑣事，人都笑之。嘗觀國(guó)初周文襄公刊有日記十?dāng)?shù)卷，敘事略 備；后曾文正公亦手書(shū)日記，蓋公才識(shí)固優(yōu)于人，其勤慎專心于公事，蚤起晚眠， 皆有恒心，實(shí)非人所能及者。見(jiàn)公在任時(shí)，月置一簿，自書(shū)日行，纖悉不遺。每 日陰晴風(fēng)雨，亦必詳記，人初不知其故。一日，臬司詳稱某縣民告糧船江行失風(fēng) 京控一案，公察其失船為某日，午前午后、東風(fēng)西風(fēng)，詞情兩歧，公一一批駁其 日時(shí)風(fēng)候。讞官驚服，從新翻訊，詐遂不得逞。觀此，則古人亦嘗為之，惟予不 能如文正公之有作用耳。 ◎論將 太公曰：存亡之道，命在于將。后世多委之功勛之胄，而廉能勇略者不與焉。 此輩習(xí)紈而厭膏梁，詢以韜鈐，不知何物。目未辨旌旗之色耳未聞金鼓之音， 身未經(jīng)鋒鏑之交，足未履沙場(chǎng)之地?！兑住吩唬骸皫?，貞丈人吉。”而以弟子主 之，能勿取輿尸之兇乎？太公為逆料語(yǔ)，而真切如此，恐太公前已有此一流人物。 ◎金牌鋪題壁詩(shī) 金牌鋪距趙州八里，無(wú)名氏題壁云：“十二金牌驀地來(lái)，將軍奉詔不疑猜。 金人狡獪原無(wú)比，天子昏庸實(shí)可哀。和虜議非今日定，殺公端不此時(shí)開(kāi)?；厮济?br> 語(yǔ)終宵候，已見(jiàn)官家忌將才。”論古有識(shí)，詩(shī)亦倜儻。 ◎壽陶宮保 陶云?。ㄤm保以十月生。六旬壽時(shí)，已督兩江。某觀察一聯(lián)大為宮保所 賞，懸之首座。其句云：“八州都督，五柳先生，經(jīng)濟(jì)文章，歷代心傳家學(xué)遠(yuǎn)； 六秩初周，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，富貴壽考，百年身受?chē)?guó)恩長(zhǎng)。” ◎黃仲則詞 黃仲則詞近髯蘇，頗有“鐵板銅琶，唱大江東去”氣概。集中惟《步蟾宮》 一闋，忽變體為柔曼之音，才人真無(wú)所不可也。其詞云：“一層丁字簾兒底，佯 繡著花兒不理，別來(lái)難道改心腸，便話也有頭沒(méi)尾。蘭膏半滅衾如水，陡省起夢(mèng) 中情事，可憐夢(mèng)又不分明，怎得個(gè)，從新作起?！?br> ◎泰謙 漢宣帝欲以張安世為大將軍，安世曰：“老臣自量不足以居大位，繼大將軍 后。”上笑曰：“君言太謙。”俗謂人辭遜者曰“太謙”?！疤保?dāng)作“泰”。 ◎鐘學(xué)士疏語(yǔ) 同治六年夏，大旱。鐘學(xué)士（佩賢）抗疏請(qǐng)納直言，以資修省。有云：“伏 睹近者，夏同善諫幸王府第，諭旨稱循舊章以折之；倭仁諫修同文館，諭旨令 酌保數(shù)人另位一館以難之。此二事在圣心原有權(quán)衡，而群臣遂不無(wú)疑惑，謂朝廷 開(kāi)言路之時(shí)，而跡似杜言者之口；謂大臣盡匡弼之義，而轉(zhuǎn)使有自危之心。臆揣 私度，未能相喻，誠(chéng)恐敢言之氣由此沮，唯阿之習(xí)由此開(kāi)，此臣之所大慮也?！?br> 奏上，優(yōu)詔容納，從繩之風(fēng)，于今為烈矣。 ◎論捻 胡文忠《密陳河南捻匪情形》一疏有云：“計(jì)近二年來(lái)，每年春仲秋季，兩 次出巢大掠河南，本年秋冬將及湖北之襄陽(yáng)、漢陽(yáng)、德安等府，又必?cái)_入陜西、 山東、山西等省，再一、二年，而及于附畿州縣矣。腹心之患，此為最大?！?br> 又云“臣非僅為襄、漢等府作自保之計(jì)，為憂危之詞也。臣極知所言越分，特以 臣今日言之，已無(wú)救于河南，臣再默而不言，則五省均將受害。使臣言而不中， 則固北路五省之福也”等語(yǔ)。第就河南而推論之，全局在掌，料事如神，僅以知 言目公，猶淺也。 ◎挽陳二山聯(lián) 陳二山詩(shī)畫(huà)兼長(zhǎng)，而以一衿困場(chǎng)屋，曾隨高螺舟觀察（人鑒）游琉球，后以 修志之役，歿于西江，士林惜之。方云泉（騭）挽聯(lián)云：“名士嘔肝修史筆，故 人揮淚拜羈魂?！?br> ◎詠錢(qián)串子 洪洞韓春塘（經(jīng)）詠錢(qián)串子云：“出身原自漚麻地，一到人間萬(wàn)事宜。莫怪 無(wú)端便拋卻，多因不自有錢(qián)時(shí)?！币馍婵普煛ｋS園詠錢(qián)云：“一代帝王留字去， 萬(wàn)般人事讓兄驕。”詠物抑何顯切。 ◎求官詩(shī) 于清端（成龍）《求官》詩(shī)云：“書(shū)生終日苦求官，及作官時(shí)步步難。窗下 許多懷抱事，何曾行得與人看?！币壑竟γ?，見(jiàn)此必退一步想。 ◎女戎 桀之妹喜，紂之妲己，幽王之褒姒，三代均以致亂，故曰女戎。洎有明亡而 國(guó)朝興，又屬陳圓圓一人。甚矣，女子之系成敗也。迦陵《過(guò)投金瀨懷古》詞有 云：“覆楚爭(zhēng)夸伍相，沼吳又說(shuō)西施，淮陰往事亦如斯，成敗皆由女子?！逼渲?br> 深矣。 ◎而字 昔聞一試卷，文多“而”字，房考批云：“當(dāng)‘而’而不‘而’，不當(dāng)‘而’ 而‘而’，而今而后，已而已而?！标愓蓡?wèn)云曰：“而字如釘鈀，然用之當(dāng)，則 為犁地土松而秧插矣；用之不當(dāng)，則為擊人迎頭一鈀，未有不致死者?！贝苏撟?br> 妙。 ◎張文端楹聯(lián) 張文端楹聯(lián)一云：“造物最忌者巧，萬(wàn)類相感以誠(chéng)?！币辉疲骸案毁F貧賤總 難稱意，知足即為稱意；山水花竹無(wú)恒主人，得閑便是主人?！蔽暮凸ㄍ⒂瘢?br> 《澄懷園語(yǔ)》載有人集《論》、《孟》二語(yǔ)云：“約失之鮮矣，誠(chéng)樂(lè)莫大焉?！?br> 此三聯(lián)耐人諷詠。 ◎戒洋煙詩(shī) 同鄉(xiāng)張琴舫有《戒洋煙》詩(shī)六首，漢陽(yáng)學(xué)博徐南墅者，謂有關(guān)世道人心，刊 入文集。其詩(shī)云：海舶連檣載與俱，禍人泥土等金珠。阿誰(shuí)作俑宜無(wú)后，繼此傳 燈實(shí)有徒。始為尋歡成苦趣，久思沒(méi)計(jì)出迷途。朝廷懲典森嚴(yán)甚，關(guān)吏如何有漏 租。藏嬌合筑避風(fēng)臺(tái)，高臥經(jīng)旬戶懶開(kāi)。涉世早知身是幻，捫心甘與汝同灰。殘 更落月天將曙，冷雨敲窗夢(mèng)乍回。親故交疏妻妾怨，沉思總覺(jué)為何來(lái)。發(fā)漸飄蕭 眼漸花，形骸土木骨槎牙。頻驚下淚同歧路，轉(zhuǎn)笑垂涎為曲車(chē)。病久竟無(wú)方可 療，價(jià)高非必酒能賒。明明泉壤君尋去，萬(wàn)劫難回一念差。破忿捐憂引睡魔，百 年投老此中過(guò)?；桫f片片飛三匝，香霧占一窩。舊日家曾炎海住，平生緣結(jié) 富兒多。只愁漏盡鐘鳴后，獨(dú)抱空囊奈爾何。瓊簫錦瑟并橫陳，玉琢金裝考制新。 到口便醫(yī)心上病，行云頻現(xiàn)掌中身。百年有盡先拚命，寸鐵無(wú)鋒慣殺人。怪底一 燈青似豆，夜深風(fēng)雨化陰。白榻青衾冷似冰，蕭然情味守龕僧。檐牙月黑風(fēng) 搖戶，屏角聲低鼠瞰燈。寵以專房如愛(ài)妾，交原同氣比良朋。張衡近日文機(jī)澀， 補(bǔ)作圖經(jīng)愧未能。 ◎李密不矜名節(jié) 晉李密常望外轉(zhuǎn)而朝廷無(wú)后命，乃遷漢中太守，自以失意懷怨。及賜餞東堂， 詔賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣，官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯 語(yǔ)豈然?！蔽涞鄯拗?，免密官，卒于家。密真小丈夫也，始終不出，豈非完名全 節(jié)之人哉！世每以其《陳情表》稱重之?！侗怼分胁辉坪酰骸氨緢D宦達(dá)，不矜名 節(jié)?！笔嵌Z(yǔ)者，先生自道也。 ◎論士大夫 李少荃爵相《以內(nèi)官論江蘇厘金捐事復(fù)陳》一疏有云：“士大夫習(xí)為章句帖 括，輒囂囂然以經(jīng)術(shù)自鳴，攻訐相尚，尊君庇民一切實(shí)政，漠不深究。誤訾理財(cái) 之道為削，妄擬治兵之人皆怙勢(shì)，顛倒是非，混淆名實(shí)。論事則好從苛刻，任 事則競(jìng)趨巧偽，一有警變，張皇失措。俗儒之流弊，人才敗壞因之，此最可憂。 士大夫讀萬(wàn)卷書(shū)，每好苛論時(shí)政，究之坐而言者；未必起而行?！本粝嘀裕?br> 過(guò)激也。 ◎真總督 陜甘總督揚(yáng)忠武（遇春）入覲宣廟。一日，上忽問(wèn)曰：“汝公事之暇，尚看 書(shū)乎？”對(duì)曰：“臣不識(shí)字。”上又曰：“然則飲酒乎？”對(duì)曰：“臣不善飲?！?br> 上曰：“汝將何以自遣？”對(duì)：“聽(tīng)打鼓說(shuō)書(shū)?！鄙显唬骸奥?tīng)說(shuō)書(shū)固好，如公事 何？”對(duì)曰：“錢(qián)谷責(zé)之藩司，刑名責(zé)之臬司，兵政責(zé)之提鎮(zhèn)，臣總其成而已。” 上大悅曰：“真總督也！” ◎禪機(jī)聯(lián) 查孝廉（伊璜）禪機(jī)聯(lián)云：“憑你猜拳，是了是了又是了，呸！真消息還在 別家。倩人搔背，上些上些再上些，咦！假痛癢總歸自己?！闭Z(yǔ)云：“求人不如 求己?！比?、釋一理也。 ◎年大將軍詩(shī) 年大將軍功蓋一時(shí)，而詩(shī)不多見(jiàn)，僅見(jiàn)其題揚(yáng)紫宸小照一絕云：“魑魅隨身 總等閑，肩挑龍虎亦徒然。羨君這副超凡骨，不煉金丹也是仙。”自是傲岸不群。 ◎胡文忠撰聯(lián) 曾滌生侯相之封翁逝世，胡文忠挽聯(lián)云：“帝與重臣澄清江漢，天留大老笑 傲扶桑?！贝胝Z(yǔ)莊雅得體。 ◎徐樹(shù)人中丞 通州徐樹(shù)人（宗干）詠炭句云：“一半黑時(shí)還有骨，十分紅處便成灰?！敝?br> 丞以縣令起家，居宦海者數(shù)十年，中間不得差事、委署者凡三載，所謂人情如紙 薄，宦情薄于紙者，透達(dá)極處。紛紛肉食之徒，見(jiàn)此不啻棒喝。圣人云：“能近 取譬?！逼渲胸┲^乎！ ◎論流寇 曾侯相嘗有論曰：“千古流寇無(wú)良策。夫流寇，猶流水也，迎而激之，逐而 搏之，則橫決泛濫，為天下患。但壅之使不得流，賊自涸矣?！惫示沤?、安慶、 江浙，直東等處長(zhǎng)圍困賊，而賊隨滅，皆本乎此。 ◎茶亭飯肆聯(lián)語(yǔ) 湖湘間有茶亭而售酒者，柱聯(lián)云：“為名忙，為利忙，忙里偷閑，吃杯茶去； 勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè)，斟碗酒來(lái)?！币?jiàn)之爽然。又吾鄉(xiāng)泉溪市新開(kāi)飯肆， 其門(mén)聯(lián)云：“富似石崇，不帶半文休請(qǐng)客；辯如季子，說(shuō)通六國(guó)不容賒?！币?jiàn)之 粲然。 ◎圣祖賜聯(lián) 圣祖賜張文端（英）聯(lián)云：“白鳥(niǎo)忘機(jī)，任天外云舒云卷。青春不老，看庭 前花落花開(kāi)?！毕胍?jiàn)主圣臣賢，賡歌拜，極一時(shí)之盛也。 ◎北音無(wú)入聲 《填詞淺說(shuō)》云：南曲自有南方之音，若遵周氏北方音葉之，則歌“龍”為 “東”，歌“玉”為“御”，“綠”為“慮”，“宅”為“柴”，“落”為“潦”， “責(zé)”為“哉”。許蓮君表兄云：“北音無(wú)入聲，惟車(chē)夫欲車(chē)行之速，則呼曰 ‘嗄’（音同夾），真入聲也，舍車(chē)夫無(wú)辨之者。”予留心審聽(tīng)之，果信。 ◎駱吁門(mén)制軍 川督駱吁門(mén)制軍（秉章），以同治六年十二月十七日薨于位，崇樸山（實(shí)） 奏聞中有語(yǔ)云：“駱秉章因病在告，每遇邊防有事，無(wú)不與臣悉心籌畫(huà)，住返商 度，至再至三。若思慮不周，便覺(jué)寢饋難安?！庇衷啤捌渌阅艿萌四苤瓶苤?， 要皆推誠(chéng)布公，上下相感，一時(shí)才俊輩出。至今將帥之臣，大都駱秉章拔擢。而 楚軍效用四方，駱秉章所感起而奮興者居多，是其勛名冠一時(shí)。正不僅川楚士民 實(shí)身受其福，雖婦人孺子，亦皆謳思不絕”等語(yǔ)。一筆寫(xiě)來(lái)，言之出于至誠(chéng)者也。 ◎剔牙簽 道光間，蘇州山塘有老夫婦削柳木為剔牙簽，以此致小康，似此物為古時(shí)所 無(wú)。近讀趙文敏詩(shī)云“食肉先尋剔牙簽”，則宋、元時(shí)已有之矣。 ◎黑相公 哀伶之冷落者號(hào)“黑相公”，好事子詠之云：“萬(wàn)古寒酸氣，都?xì)w黑相公。 打圍何寂寂，應(yīng)局故匆匆。飛眼無(wú)專斗，翻身即軟蓬。忽聞條子到，喜色上眉峰?！?br> 有湘蘭者，亦黑流也，友人朱君獨(dú)賞之，大為稱美。后以其呼為老頭兒，朱遂大 慍，乃絕之。寄來(lái)一詩(shī)云：“梨園聲價(jià)重京師，南國(guó)人來(lái)罄旅資。夙債已償清興 減，頭銜博得老頭兒?！贝苏Z(yǔ)蘊(yùn)藉，不似前作之輕薄也。 ◎野戰(zhàn) 上古不尚野戰(zhàn)，而尚陣法。自楊侯遇春募勇剿賊，始尚野戰(zhàn)，而陣法廢。今 則火器為先，精益求精，無(wú)過(guò)于洋槍洋炮，是以披堅(jiān)執(zhí)銳之士，血戰(zhàn)數(shù)十年，不 知陣法為何物。 ◎湖口昭忠祠 彭雪琴宮保建水師昭忠祠于湖口之石鐘山。門(mén)聯(lián)云：“忠臣魂，烈士魄，英 雄氣，名賢手筆，菩薩心腸；合古今天地之精靈，同此一山結(jié)果。蠡水煙，湓浦 月，潯江濤，馬當(dāng)斜陽(yáng)，匡廬瀑布；挹南北東西之勝景，全憑兩眼收來(lái)?！笔侵^ 氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。 ◎李次青方伯四六 李公（元度）接統(tǒng)徽州防軍以代張文毅（芾），甫三日而軍潰，徽郡失守， 曾侯相恚甚，奏請(qǐng)擬正軍法，奉旨從寬戍邊。其實(shí)侯相深愛(ài)其才，非果欲殺之也。 方伯《謝罪稟》有云：“君子原愛(ài)人以德，覆之而又培之；宰相有造物之權(quán)，知 我何殊生我?！焙钕嘣P批其后云：“好四六，好文章，好才情?！?br> ◎楊忠武公 楊時(shí)齋制軍遇春母李太夫人，夢(mèng)大水泛一紅匣至，中雙鯉：一金一赤。遂生 公。迨年十八，以乾隆己亥舉武科，候補(bǔ)千總，隨福文襄（康安）出兵。文襄令 從海公蘭察學(xué)兵法，故公一生心折。海公每逢大敵，夢(mèng)文襄必占捷。教匪久亂未 平，有旨切責(zé)將帥。威勇侯額公勒登保奏，言楊遇春年甫四十，鬢發(fā)半白，每于 追奔之際，足穿草履，縋繩而上，將士不可謂不用命矣。屢以戰(zhàn)功擢提督，封一 等男。嘉慶己卯八月陛見(jiàn)，上見(jiàn)公長(zhǎng)髯，稱美者再。公弟培齋（逢春）時(shí)鎮(zhèn)曹州， 特命出京紆道至曹，簡(jiǎn)閱營(yíng)伍。道光初，上以先朝勛舊，恩眷尤隆，公遂以固原 提督總督陜甘。陛見(jiàn)出都，命赴河南閱兵，以公子國(guó)楨任豫撫也。治回疆平，公 得畫(huà)像紫光閣。御制像云：“少年從征，進(jìn)不知退，拍馬橫矛，善穿賊隊(duì)。參贊 戎機(jī)，克城賊潰，畀以封疆，無(wú)慚簡(jiǎn)在?！惫疥兏史舶溯d，務(wù)持大綱而不涉煩 瑣，恪守成憲而不議更張。屢旨褒為股肱心膂之臣，并賜有“三朝疆場(chǎng)宣勤久， 兩世封圻積慶多”對(duì)聯(lián)。乙未以老病乞休，令來(lái)京陛見(jiàn)，親加慰勞，以榮其行。 公抵京，即晉一等昭勇侯，御書(shū)詩(shī)扇以賜云：“元?jiǎng)兹攵迷蕷w榮，功立才全際太 平。宣力三朝邀寵錫，抒忠百戰(zhàn)播威名。官兼文武真難遘，志篤廉明永不更。晉 爵酬庸延后世，林泉頤養(yǎng)語(yǔ)長(zhǎng)生。”歸里后，構(gòu)一小亭，前為箭道，每逢三、八、 五、十等日，督家人較射為樂(lè)。其楹帖云：“坐來(lái)覺(jué)有山林氣，到此無(wú)忘弧矢心?！?br> 丙申冬，蒙賞人參十兩，令川督鄂山赍給。謝折內(nèi)“誼直視如手足腹心”句旁朱 批“誠(chéng)然，誠(chéng)然”。丁酉二月公薨，年七十八，晉太子太傅兵部尚書(shū)，謚忠武。 御制祭文有云：“憶蒼髯之矍鑠，音容猶在目前；報(bào)黃發(fā)以馨香，眷念彌增身后?！?br> 功名福壽，公實(shí)兼之。古之郭汾陽(yáng)，今之楊昭勇也。 ◎童夫人 龔芝麓宗伯納妾顧橫波（媚），龔仕國(guó)朝，當(dāng)?shù)梅獾?。妻童夫人曰：“我?br> 前明已受封誥，愿讓顧氏橫波。”遂得受封。予謂夫人克兼三善：蓋不妒為賢； 讓亦美德；而榮膺勝國(guó)，不欲再受新恩，此中見(jiàn)大義焉。宗伯公能無(wú)內(nèi)愧耶？ ◎陶潛 沈歸愚先生（德潛）曰：“過(guò)江以后，淵明詩(shī)胸次浩然，天真絕俗，當(dāng)于語(yǔ) 言意象外求之。唐人祖述者，王右丞得其清腴，孟山人得其閑遠(yuǎn)，儲(chǔ)太祝得其真 樸，韋蘇州得其沖和，柳柳州得其峻潔。”先生之論鉤其元矣。是謂觀水有術(shù)， 必觀其瀾。 ◎四嬋娟 孟東野詩(shī)：“花嬋娟泛春泉，竹嬋娟籠曉煙，雪嬋娟不長(zhǎng)妍，月嬋娟真可憐?！?br> 其辭風(fēng)華秀艷，有古樂(lè)府之意?！把染辍苯癖净蜃鳌凹藡染辍?，非也。昔楊升 庵嘗令繪工繪此為四時(shí)嬋娟圖，以花當(dāng)春，以竹當(dāng)夏，以月當(dāng)秋，以雪當(dāng)冬，后 之人亦有此韻事否？ ●卷四 ◎自警箴 高伯祖中翰公，諱光國(guó)，字梅浦，雍正乙卯科中第四名經(jīng)魁。著有《自警箴》， 云：“勿自足，自足自畫(huà)。勿多言，多言多失。勿宴安，宴安氣惰。勿玩物，玩 物志溺。勿為詭異以沽虛名，勿矜細(xì)行以累大德。勿親損友遠(yuǎn)益友，勿作無(wú)益害 有益。勿茍安于近小，當(dāng)志乎遠(yuǎn)大之事。勿欣戚于窮通，當(dāng)盡其在己之實(shí)。顧以 七年之病，而求艾于三年；詎可一日之暴，而寒之以十日？圣學(xué)邈如望洋，流光 疾如過(guò)隙。揭斯語(yǔ)于齋居，用警勉于朝夕?！鞭o理樸質(zhì)，凡我子孫，皆宜書(shū)置座 右以為身世金針。 ◎十分本事 《紀(jì)效新書(shū)》：平日十分武藝，臨時(shí)如用得五分出，亦可成功，用得八分， 天下無(wú)敵。未有臨陣用盡平日十分本事，不能從容活潑者。諺云：“到廝打時(shí)忘 了拿法?！北臼仑M易言哉！予謂十分本事，古難其人，八分本事，今無(wú)此將，戚 公殆自信用得五分，然以求之近世，吾見(jiàn)亦罕矣。 ◎勝克齋宮保 同治壬戌，勝公就逮赴北，道經(jīng)山西橋頭驛。題壁云：“豪華艷說(shuō)五陵游， 燕頷何人更虎頭。百戰(zhàn)雄心馳露布，一時(shí)將略寄風(fēng)流。敢拼直諫扶中葉，愧播虛 名動(dòng)九州。四十須眉猶未老，休嗟李廣不封侯?！蓖嫫湓?shī)意，似有功成者退之象。 時(shí)人謂為讖語(yǔ)。正不如岳襄勤（鐘琪）所作“只因未了平生業(yè)，又作封侯夢(mèng)一場(chǎng)” 二句之為含蓄也。 ◎香奩雜詠 見(jiàn)詞一卷，不知何人作《一剪梅·送別》，下闋云：“莫到臨邛撫素琴，欲 向丁寧，羞向丁寧，但將魂夢(mèng)伴郎行。郎也登程，妾也登程?！薄儿o橋仙·春恨》 下闋云：“愁腸百折，雙眸望斷，依舊天涯無(wú)信。楊花飛去不飛來(lái)，恰似你一般 情性?！鼻樵~婉約，與竹屋相近。 ◎治回良策 任尚亦俊快之才，疾惡太嚴(yán)，終漢之世，西域不復(fù)與中國(guó)通。至本朝聲教覃 敷，四夷賓服，然前烏什大臣蘇公，貪淫釀變，遂勞王師。自此無(wú)西顧憂者又?jǐn)?shù) 十年，今則?；绻省４蠓不匦砸稍p，其言尤不能信，即處其同類亦然。待之厚， 則謂人畏己；待之嚴(yán)，則懼人害己。惟以簡(jiǎn)傲加之，而時(shí)施以小惠，庶幾生其畏 敬，真治回良策也。予昔聞西域土俗，每不甚信，上年轉(zhuǎn)運(yùn)秦隴，遐居邊塞，逢 人訪證，信而有征。其余泰西各國(guó)，異域土俗，《新疆外藩紀(jì)略》得之備細(xì)。 ◎湯海秋銓部 湯公（鵬）著述甚富，才氣橫溢，目空一世，似不理于眾口。歿后，曾侯相 挽以聯(lián)云：“著書(shū)累百千萬(wàn)言，才未盡也；得謗遍一十八省，名亦隨之。”數(shù)言 紀(jì)實(shí)，寫(xiě)盡其人。 ◎林文忠語(yǔ) 侯官林文忠（則徐）復(fù)起督云貴時(shí)，曾上“論治回”一疏，中有：“但分良 莠，不分漢回；良則雖回必保，莠則雖漢必誅?！笔篂榇蟪颊呔梭w公意以措治， 良則滇黔秦隴邊釁永消，何致糜餉勞師，上煩宸慮耶！ ◎閑談可作楹聯(lián) 乙亥即事：有人言某君任文事兼武備之權(quán)，且天分又高，可惜少讀書(shū)；某君 精明果敢，可惜太刻。予道非也。天分果高，必知書(shū)中滋味，自然篤嗜。精明者 知其事之徹始徹終，當(dāng)可而止，何必過(guò)于搜求?？燎筇?，必致自累其身。故對(duì) 云：“少讀書(shū)，便是低天分；行刻薄，真乃大糊涂?！睌M之作楹聯(lián)最佳。 ◎觀書(shū)穎悟 旅館挑燈，檢得漢諸葛武侯《誡子書(shū)》，讀至“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú) 以致遠(yuǎn)”句，憶少時(shí)壯志未除，每謂天下事業(yè)功名悉成于動(dòng)，非“澹泊寧?kù)o”四 字所能該。迄今閱歷名場(chǎng)十余年，始悟國(guó)朝用人行政井井有條，無(wú)如才高意廣者， 好事紛更，一見(jiàn)施行，輒多格閡，不數(shù)年仍罷。而未罷之前，滋擾已甚，受害不 淺，殊不知大學(xué)“靜而后能安”之義。且濃于聲色，生虛怯??；濃于貨利，生貪 饕??；濃于功業(yè)，生造作病；濃于名譽(yù)，生矯激病。故不澹不能明志。武侯具伊 呂才，宗孔孟學(xué)，其平生得力處，盡此二語(yǔ)，允為后學(xué)津梁。彼世俗以術(shù)數(shù)兵法 稱其奇能，何見(jiàn)小也。偶有所悟，援筆記之。童子欠伸報(bào)漏己傳丁矣，乃掩卷就 寢。 ◎趙部郎 常熟趙寶齋（林）以進(jìn)士簽分禮部，丙寅年與余同事澶淵軍中，結(jié)文字緣。 為人堅(jiān)毅樸質(zhì)，精通史鑒，遇作小詩(shī)句，必錘煉而出，所謂無(wú)一字無(wú)來(lái)歷也。送 予赴秦隴一律云：“文才兵事兩稱豪，局促轅駒愧我曹。擊賊異時(shí)聞傅永，飛觴 此日賴枚皋。邊庭好費(fèi)屯田策，上將寧忘借箸勞。別果銷(xiāo)魂休灑淚，看君功遂擁 旌旄?！?br> ◎黃公疏語(yǔ) 黃勤愨公（鉞）歸田后，蒙賞人參。其謝恩疏語(yǔ)云：“老馬尚蒙芻秣，朽質(zhì) 難勝；暮年已迫桑榆，夕陽(yáng)尤好?！庇衷疲骸捌┖x(chóng)之蟄處，飲膏雨而頓覺(jué)昭蘇； 縱枯樹(shù)之婆娑，遇春風(fēng)而亦含生意。”先輩文字，迥不猶人。 ◎得人 自古政以人行，得人為要。人之賢否高下，先觀心術(shù)，再觀其才識(shí)學(xué)問(wèn)。如 心術(shù)之邪者，自必不論；即正也，而視斯民之休戚，時(shí)事之得失，如秦越之肥瘠， 漠不相關(guān)，縱潔己奉公，保守祿位，于斯世何補(bǔ)？近世名場(chǎng)，可為浩嘆。 ◎水龍 天津向多火患，城內(nèi)外救火會(huì)凡百余處，每會(huì)以水龍為主，多寡不等，原始 不可考，蓋古無(wú)此名也。甌北詩(shī)中巽宮樓火之作有云：“四十三龍救不得，掣水 五丈力亦窮。”自注云：救火具名水龍。 ◎張江陵 千古權(quán)奸，私心必有所利；若無(wú)利欲之念，即不得以權(quán)臣目之。甌北詠張江 陵云：“江陵至竟稱賢相，只愛(ài)特權(quán)不愛(ài)財(cái)。”誠(chéng)為破的之論?？冀暝鴮O同敞 與瞿忠宣式耜守桂林，同被執(zhí)，幽之民舍，兩人賦詩(shī)唱和四十余日，同就戮于風(fēng) 洞山，賢者有后，理固然也。 ◎老頭兒 徐楨卿《翦勝紀(jì)聞》云：太祖嘗微行京城中，聞一老嫗密呼上為老頭兒。帝 大怒，曰：“張士誠(chéng)小竊江東，吳氏至今呼為張王；今朕為天子，居民呼朕為老 頭兒，何也？”相傳乾隆間，有人呼上為“老頭子”，為上所聞。上曰：“何解？” 劉文正公對(duì)曰：“萬(wàn)壽無(wú)疆曰老，首出庶物曰頭，父天母地曰子?！鄙萧尤?。觀 于一怒一喜，高宗之度，越明祖也遠(yuǎn)甚。 ◎《鏡花緣》 小說(shuō)之《鏡花緣》，是欲于《石頭記》外別樹(shù)一幟者，然賣(mài)弄稗販，刺刺不 休，殊可厭也。惟女國(guó)主婿歸迎母一表中四語(yǔ)云：“指白水而重耳歸來(lái)，猶是山 河無(wú)恙；誓黃泉而寤生重見(jiàn)，遂為母子如初?！惫ぱ艤喅?，幾似宋人佳制。 ◎甘肅需次詠 近年甘肅軍務(wù)，多借吾楚勇力，即官斯土者，亦大半兩湖人也。聞?dòng)行璐卧?br> 云：“數(shù)載聽(tīng)鼙鼓，于今盡蓋鍋。囊中無(wú)白鏹，地下有黃河。飽學(xué)將焉用，奇勛 又若何？不能生在楚，只好見(jiàn)閻羅?！闭Z(yǔ)雖鄙俚，然亦足見(jiàn)宦海之苦，時(shí)事之艱 矣。 ◎勝敗 《虎鈐經(jīng)·勝敗》一則云：“用兵之術(shù)，戰(zhàn)勝不可專，專勝有必?cái)≈恚粦?zhàn) 敗不可專，專敗有反勝之道。戰(zhàn)勝而敗者有五：急難定謀，狐疑不決，一敗也； 機(jī)巧萬(wàn)端，失于遲后，二敗也；機(jī)事不密，三敗也；似勇非勇，似怯非怯，四敗 也；主將不一，五敗也。戰(zhàn)勝而欲必勝者，定謀貴決，機(jī)巧貴速，機(jī)事貴密，進(jìn) 退貴審，兵權(quán)貴一也。勢(shì)敗而反勝者有四：吏士饑渴，所愛(ài)啖之（割所愛(ài)者，謂 在急難之中，殺所乘駿馬、愛(ài)妾以啖士也），眾有飽之用矣；吏士恐懼，奮身先 之，眾有勇之用矣；期應(yīng)不到，殺其所昵（所昵者，謂所嬖幸，或子弟諸姻同在 軍中，若有主守者犯命，則先殺之也），眾有懼之用矣；人有疑惑，陰為鬼詐 ?。ü碓p者，謂詐為狐鳴叢祠中之類也，或假托卜筮，百端不一），眾有天之用矣 ?。ㄌ欤^天所授也）。如是者，以敗為勝也。勝敗之術(shù)，非勇決神智，安能行之 耶？”所論可謂深切著明，而四用皆據(jù)前人成效而言，尤非漫為紙上談?wù)摺?br> ◎秦檜無(wú)后 秦檜無(wú)后，以妻王氏兄子為子，名熹，有才華，舉進(jìn)士，賜狀元及第。人謂 錫山秦氏為檜后，不知天已斬其祀矣。 ◎軍營(yíng)積習(xí) 朝邑閻丹初中丞（敬銘）跋《胡文忠公集》云：“吾聞江南未敗時(shí)，和、鄧 諸帥錦衣玉食，倡優(yōu)歌舞，其廝養(yǎng)皆賤紈褲，吸洋煙，莫不有桑中之喜，志溺氣 隋，賊氛一動(dòng)，如菌受斧，然則固有履危險(xiǎn)而仍不知懼者矣，如文忠能幾人哉？” 等語(yǔ)。痛揭軍國(guó)受病之由，近日軍營(yíng)積習(xí)，大率類是。 ◎忍 魏無(wú)忌忍于執(zhí)轡，而成破秦存趙之功；張子房忍于取履，而伸破秦滅項(xiàng)之志； 張釋之忍于結(jié)襪，而受全身脫禍之福。古人書(shū)百忍于坐隅，良有以也。予又曰： 忍字頭上一把刀，如刃事刂心，其功夫最不容易。 ◎廬州人物 廬州人物之盛，明初則巢縣有楚國(guó)公廖永安，虢國(guó)公俞通海，合肥有蔡國(guó)公 張得勝，無(wú)為有永義侯桑世杰，皆著精忠大節(jié)。今則合肥節(jié)相督師以來(lái)，名將名 臣聯(lián)翩而起，地靈人杰，良非偶然。 ◎詠太宗 友人詠唐太宗云：“弒兄殺弟納弟婦，此人直無(wú)一好處。史冊(cè)彰彰究何故？ 由來(lái)誼辟數(shù)貞觀，古今人豈不大誤。試看君位篡皇隋，功歸于己罪歸父。昭陵獻(xiàn) 陵欠分明，知望其妻不望其母。君不見(jiàn)，果報(bào)昭然，偽臨朝武?！贝苏媸翘趯?shí) 錄，句亦奇崛。 ◎傲骨 戴氏《鼠璞》云：唐人李白不能屈身，以腰間有傲骨，然不為五斗米折腰， 傲骨孰有如淵明哉？陶之傲，高而傲也；李之傲，狂而傲也，謫仙其第二流歟！ ◎獨(dú)睡丸 《稀翁漫筆》云：“獨(dú)睡丸是養(yǎng)生良藥，然經(jīng)言八十非人不暖，九十雖得人 不暖，是養(yǎng)生不必定獨(dú)睡丸也?！彪S園有曰：“半生非病不孤眠?！笔躬?dú)睡而胡 思亂想，耗精費(fèi)神，仍為無(wú)益。伊川曰：“坐中有妓，心中無(wú)妓。”孟子曰： “養(yǎng)心莫善于寡欲?！蔽┲涡膶?shí)為萬(wàn)全之劑。能治心矣，即不獨(dú)睡，亦復(fù)何損。 ◎慈訓(xùn) 歐陽(yáng)文忠母鄭太夫人，嘗以崇公治簿求生與祭豐不如養(yǎng)薄之言語(yǔ)文忠，勉子 以仁孝也。北魏高恭之死，其妻謂諸子曰：“自我為汝家婦，未見(jiàn)汝父一日不讀 書(shū)。”勉子以文學(xué)也。慈訓(xùn)各得其要，以視孟母何多讓焉。 ◎祁方伯 壽陽(yáng)祁方伯宿藻為春浦相國(guó)（雋藻）之弟，戊戌翰林，累官江寧布政使。性 廉正，尚風(fēng)節(jié)，不失書(shū)生而目。癸丑，發(fā)逆犯九江。陸立甫制軍（建瀛）遁回金 陵，賊得長(zhǎng)驅(qū)而入，方伯與陸遂大齟齬，正色面詬。賊勢(shì)日橫，陸困守不出戰(zhàn)， 方伯憂憤咯血。日夕繞案而行，咯血升余，飲其鄉(xiāng)汾酒一巨觥，且咯且飲，故城 未破而身先殞也。惜哉！ ◎嚴(yán)西園語(yǔ) 吾楚嚴(yán)西園先生宦秦，作令幾廿年，官績(jī)循聲，治行第一。嘗曰：“長(zhǎng)官之 于屬吏，必當(dāng)揚(yáng)善公廷，規(guī)過(guò)私室?！焙闹曳Q其言之仁，為長(zhǎng)官者宜書(shū)紳以自 勉焉。 ◎臺(tái)諫取貌 成化二十一年，進(jìn)士敖毓元應(yīng)星變求言之疏，有云：“邇年以來(lái)，選擇之際， 皆取其驅(qū)體之魁梧，豐姿之俊偉，略不問(wèn)其才識(shí)之如何。夫惟選卒伍者，以強(qiáng)壯 為尚，然則臺(tái)諫豈卒伍之地，言職豈執(zhí)殳之役哉！”我朝言官，非由京察擢升， 即由考取遞補(bǔ)，惟大挑舉人或取儀表耳。臺(tái)諫言職，徒以貌取，此明季所由速亡 也。 ◎《無(wú)雙譜補(bǔ)》 《無(wú)雙譜補(bǔ)》為康書(shū)臣大令所輯，共三十人，各綴一詩(shī)題如古樂(lè)府。然語(yǔ)多 奇創(chuàng)，詢可傳也，備錄之?！侗I秦判》（呂不韋），《進(jìn)食嘆》（漂母），《王 命論》（新城三老董公），《小兒語(yǔ)》（外黃人兒），《御王歸》（廝養(yǎng)卒）， 《五百人》（田橫），《雛鳳曲》（上官后），《班師樂(lè)》（趙充國(guó)），《神仙 尉》（梅福），《食粟嘲》（巨無(wú)霸），《遼東帽》（管寧），《漁陽(yáng)撾》（禰 衡），《當(dāng)涂讖》（曹操），《文選樓》（蕭統(tǒng)），《夜更郎》（山陰公主）， 《重作后》（羊后），《酒德頌》（劉伶），《奇而正》（徐宏客），《海上客》 ?。镑坠?，《三俠圖》（昆侖奴），《后庭花》（嬖伶周匝），《梅鶴吟》 ?。皱停?，《援桴鼓》（梁紅玉），《冬青樹(shù)》（唐玨），《蓮花落》（乞兒）， 《拒龍操》（徐達(dá)三女），《金甌破》（補(bǔ)鍋匠），《平章僧》（姚廣孝）， 《忠義旗》（秦良玉），《刺虎行》（費(fèi)宮人）。并錄其至佳之作，如《五百人》 云：“秦漢之際，外有趙陀，內(nèi)有田橫，彼高帝者，何以王業(yè)獨(dú)成？試看沙中之 將多謀叛，海島五百人無(wú)一生，讀史莫將成敗論。若田將軍者，不但仇漢之項(xiàng)羽 輸其死，即事梁之錢(qián)Α亦不得齊其名，猗歟休哉。堯之后有劉諶，舜之后有田橫?！?br> 《漁陽(yáng)撾》云：“鸚鵡一賦便名洲，章陵太守為低頭，黃祖之子能好士，乃父真 可謂犁牛。劉表枉自稱俊物，盍加禮貌委曲留？赍送狂生入虎口，無(wú)怪豚犬失荊 州。漁陽(yáng)三撾忿罵賊，荀文若輩皆堪羞。假使曹操當(dāng)時(shí)便殺卻，豈非三國(guó)第一流？ 惜乎阿瞞不肯成人美，致令先生一命徒然休。”《海上客》云：“太原公子氣非 常，心折人間自有王。項(xiàng)羽比君輸一著，不將天下讓劉邦。”《三俠圖》云： “朱門(mén)深鎖重重錮，奴號(hào)昆侖大有才。十五月明無(wú)犬吠，廣寒飛下美人來(lái)。” 《金甌破》云：“自恨天艱補(bǔ)，人皆釜底游。多君好百姓，十族共千秋?！薄洞?br> 虎行》云：“荊軻聶政為人報(bào)仇，彼男子兮名千秋。宮人費(fèi)氏一女流，女能殺虎 斷虎喉?？上Т蟛胚€小用，不得手刃元兇頭。吁嗟乎！不得手刃元兇頭。閣部拜 倒平西羞！” ◎《楚北無(wú)雙譜》 書(shū)臣，楚北人也，又著《楚北無(wú)雙譜》，共二十六人，綴詩(shī)如之，而詩(shī)之奇 峭亦如之。博采不易，雙絕堪稱，亦備錄如左：《於菟謠》（令尹子文），《秦 庭泣》（申包胥），《吳市簫》（伍員），《漁中人》（江上丈人），《滄浪歌》 ?。胬巳孀樱?，《懷沙賦》（屈原），《接輿歌》（楚狂），《斑衣舞》（老萊 子），《山水音》（鐘子期），《漆園吏》（莊周），《琵琶怨》（昭君）， 《九齡讓》（黃香），《不輟》（漢濱老父），《采藥去》（龐德公），《一 心咒》（孟宗），《哀江南》（庾信），江中言（張柬之），《浣花堂》（杜甫）， 《鹿門(mén)歌》（孟浩然），《品茶經(jīng)》（陸羽），《泥金帖》（馮京），《忠奸辨》 ?。◤埦诱?，《劾魏書(shū)》（楊漣），《紙命詞》（熊廷弼），《教諭語(yǔ)》（賀逢 圣），《杖痕斑》（熊開(kāi)元）。并錄其詩(shī)之至佳者，如《於菟謠》云：“喜慍不 形于色，惟存憂國(guó)深心，雖曰籠中乳虎，卻含鸞鳳好音。子曰忠矣，冠絕古今?！?br> 《斑衣舞》云：“歡承膝下，斑舞堂前，老而不倦，愉色藹然。大人者不失其赤 子之心者也，老萊子有焉?！薄栋Ы稀吩疲骸氨眹?guó)徒悲新歲月，荊州定憶舊田 廬。《哀江南賦》多幽艷，惜是昭明未見(jiàn)書(shū)。”《江中言》云：則天之際可以無(wú) 狄梁國(guó)，不可無(wú)漢陽(yáng)，梁國(guó)雖心乎唐，而死之曰尚為武；漢陽(yáng)雖害于武，而死之 日已為唐。惜除惡不盡，反受其殃，論人者當(dāng)略其短，而取其長(zhǎng)，若漢陽(yáng)王可謂 于大節(jié)無(wú)傷?！薄堵归T(mén)歌》云：“風(fēng)流澹遠(yuǎn)自成家，放棄歸來(lái)豈遂差。身隱不逢 天寶亂，憐他李杜困天涯。”《絕命詞》云：“可惜復(fù)可惜（先生絕命詞句首）， 言之不勝悲。忠臣豈懼死，遼事無(wú)人為。公死關(guān)氣數(shù)，禍福豈尋常。今雖數(shù)百載， 姓氏有余芳。公昔不遇害，豈遂不死乎？參透此中意，含笑付頭顱。更有甚焉者， 不死更誰(shuí)譽(yù)。史官書(shū)之曰：隳功老尚書(shū)，殺我乃成我，一時(shí)而千秋。試問(wèn)諸賊黨， 今日尚在不？作此相吊慰，知非所樂(lè)聞。名留而事去，何以報(bào)吾君?！薄督讨I語(yǔ)》 云：“賀公死節(jié)不足異，不死亦必玉石焚。上梁之文非我作，異在不入西廠群。 此公之高節(jié)，而人所不聞，國(guó)亂才難見(jiàn)，身修志克勤。昔先生嘗曰：十年宰相不 如七年廣文?！?br> ◎三二陸三王褒 晉陸士衡（機(jī)）、士龍（云）、陳陸溫玉（琰）、干玉（瑜）、宋陸子壽 ?。ň琵g）、子靜（九淵）、皆以文衡顯于時(shí)，號(hào)二陸。漢王褒，字子淵，晉王褒， 字偉元，周王褒字子深，三人皆有文學(xué)。本朝昆山徐氏，同胞三鼎甲；錢(qián)塘許氏， 七子登科。兩于成龍，同時(shí)為名臣，尤千古美談也。 ◎黎中丞聯(lián) 黎簡(jiǎn)堂中丞，名培敬，以名太史督學(xué)黔中。時(shí)苗民逆命，停考多年，公按臨 所過(guò)，皆逆苗巢窟，調(diào)營(yíng)勇，招生徒，因勢(shì)利導(dǎo)，以次收復(fù)。較前數(shù)屆學(xué)使之不 知兵者，相去霄壤，所謂隨陸絳灌，兼而有之。天子嘉其功，旋命分藩開(kāi)府，用 人行政，靡不權(quán)衡至當(dāng)，卒以廓清黔境。曾接其言論豐采，精明渾厚，殊有古大 臣風(fēng)。其撫署廳事，嘗自題聯(lián)云：“任百務(wù)之紛乘，于曲盡人情之中，仍權(quán)至理； 惟一心之默運(yùn)，必克己私而后，方見(jiàn)大公?！庇郑骸叭丝嗖蛔灾?，愿諸君勤功我 短；弊去其太甚，與爾民率由舊章?！眱陕?lián)語(yǔ)鞭辟入里，殊堪矜式。非深于學(xué)養(yǎng)， 何從語(yǔ)此，錄之以風(fēng)有位者。 ◎衢州圣裔 衢州孔氏，實(shí)為大宗，以先墓多在曲阜，乃讓公爵于弟。衢宗式微，至國(guó)朝 登鄉(xiāng)薦者僅一人。同治八年，學(xué)政徐樹(shù)銘請(qǐng)照山東鄉(xiāng)試，每科取中四氏學(xué)耳字號(hào) 三名之例，亦編耳字號(hào)。十名取中一名，零數(shù)過(guò)半，加中一名，仍不得過(guò)三名定 限。見(jiàn)邸抄。 ●卷五 ◎姜明叔論兵 姜明叔《蕉檐曝背臆記》中論兵十七條，頗能卓有所見(jiàn)。爰錄其七，俾世之 讀書(shū)而知兵者共欣賞也。“或問(wèn)將。曰：三代之將，其上伊、呂，其次方、召， 皆圣賢之徒也。春秋之將亦多儒者，自戰(zhàn)國(guó)以下皆戰(zhàn)將矣，惟漢之趙充國(guó)，諸葛 亮，晉杜預(yù)，唐李靖、宋劉知書(shū)，觀其用師，亦異乎諸將矣。有其責(zé)者，宜何 取法?！薄盎騿?wèn)諸葛武侯明申、韓有諸？曰：有之。為將者，必法孫、吳，法孫、 吳，必明申、韓，明申、韓，必尚黃、老，于武侯見(jiàn)之矣。噫！后世不能純乎三 代之師者以此?！薄盎騿?wèn)今天下一家，所慮者夷狄耳，彼既不免侵軼，則將何以 應(yīng)之？曰：周伐犭嚴(yán)狁，逐之盡境止焉，其伐荊蠻，亦曰威之使服而已，此上策 也。無(wú)奇功，無(wú)暴師，不以病民為尚。后世得方叔、召虎、尹吉甫為將，則中國(guó) 可以久安長(zhǎng)治矣?！薄霸唬盒l(wèi)、霍何如？曰：當(dāng)中國(guó)之方盛，值夷狄之始衰，制 之無(wú)不得意也。一勞永逸之說(shuō)，窮黷之飾辭耳，非三代圣主之軌?！薄盎騿?wèn)將曰： 漢之壽亭侯，曰義而正；宋鄂國(guó)武穆王，曰仁而正；唐李西平，曰忠而不伐。后 世之將如三子者，亦可謂名將矣，惜乎達(dá)機(jī)則未也。孰見(jiàn)機(jī)？留侯、尉遲、鄂國(guó)、 韓蘄王近之矣。自古帝王，漢高祖善將將，唐太祖善將兵。項(xiàng)羽、曹操，將也， 百戰(zhàn)百勝，故不能有天下；唐太宗臨危制變，料敵出奇。此借前人之言而評(píng)魏武 也。然帝王之知用兵者，莫如太宗，以其習(xí)孫、吳而知奇變也。魏武其匹乎”？ “或問(wèn)：西漢之臣善用兵者。曰：莫如董公，惜其不為高帝用；其次則子房，其 次陳平，平全用吳起權(quán)計(jì)。高帝之取天下，非三人之籌畫(huà)，莫之能一。韓信以下， 皆戰(zhàn)將也，其識(shí)取天下之樞者，此三人焉?！薄盎騿?wèn)旌旗金鼓。曰：一軍之動(dòng)靜 進(jìn)退，全倚乎此。旌旗以萬(wàn)人之目，為一人之視；金鼓以萬(wàn)人之耳，為一人之聽(tīng)。 然不欲多，旗多則易亂，鼓多則易衰，在隨機(jī)應(yīng)變用之何如耳?！?br> ◎謚法 謚法以文正為最優(yōu)，本朝謚文正者六人：湯公斌，劉公統(tǒng)勛，朱公，曹公 振鏞，杜公受田，曾公國(guó)藩。論功勛，惟曾為最。如文恭、文端，亦謚之美者， 得此謚者恒多。文忠本不多見(jiàn)，近則謚文忠者凡數(shù)人，然惟林公則徐，胡公林翼 為副其實(shí)耳。忠、武二字亦優(yōu)，楊公遇春其矯矯者。軍興以來(lái)，又若習(xí)見(jiàn)不珍。 而塔公齊布、李公續(xù)賓，固不讓前賢也。靖節(jié)自淵明后罕覯之，裕魯珊督部（謙） 竟獲此謚，削而復(fù)予。他如文介一謚，則僅浙杭馮小亭光祿（培元）一人而已。 趙丈雩門(mén)鉞前有《國(guó)朝謚法考》一書(shū)，上歲匯集一部，添補(bǔ)不少，頗屬詳備。 ◎論兒輩詩(shī) 明仁和訓(xùn)導(dǎo)臨川聶大年壽卿諭兒輩詩(shī)云：“四兒五歲六兒三，莫與肥甘習(xí)口 甜。清白傳家無(wú)我愧，詩(shī)書(shū)世業(yè)要人擔(dān)。兩餐淡飯何須酒，一箸黃齏略用鹽。聞 說(shuō)有人曾餓死，算來(lái)原不為（去聲）官廉?！贝嗽?shī)予最喜之，可與陶公《與子儼》 等書(shū)同誦。 ◎歸宗駁議 江南提督李朝斌，本姓王氏，襁褓中為李氏父母撫養(yǎng)，鞠育至于成立。王氏 本生父母，隔絕不相聞問(wèn)。事隔四十三年，同治丁卯三月間，有善化人王正儒赴 江督曾侯處稟稱：李朝斌系所生季子，請(qǐng)復(fù)姓歸宗。侯相詢之，李則固茫然也。 即議駁。為告于朝，其疏語(yǔ)有云“查本朝言禮之書(shū)，尚書(shū)秦蕙田所篡《五禮通考》 最為詳核。其于異姓為后之事，反復(fù)辯論，一以原情為主。所引《金史》張?jiān)娨?br> 事：詩(shī)本李氏子，育于張氏，閱三十年始知之。初議歸宗，終以張氏無(wú)子，遂仍 其舊。秦蕙田稱張?jiān)姙樾ⅰ＝裢跏媳旧改赣凶尤?，而李氏撫養(yǎng)之父母別無(wú) 立后，正與張?jiān)娭孪囝?。伏查定例：出嗣之子歸宗，亦以所繼父母有無(wú)子嗣為 斷。若令李朝斌歸宗，則在王氏本生之父母，不過(guò)于三子之外又增一子，而在李 氏撫養(yǎng)之父母，竟至斬焉不祀。撫子者必抱恫于九泉，為子者將難安于畢世。核 諸古禮，參以今律，李朝斌應(yīng)于李氏別為一家，但后其撫育之父母，而不祧其以 上之祖宗；于王氏則不通婚姻。一以報(bào)顧復(fù)之深恩，一以別族屬之大義。庶乎兩 全之道”等語(yǔ)。引證確切，辨論簡(jiǎn)晰，古人有言曰：“宰相須用讀書(shū)人?！毙旁?！ ◎通家 魏夏侯霸之入蜀也，邀夏侯玄，欲與之俱，玄不從。及司馬懿薨，中領(lǐng)軍高 陽(yáng)許允謂玄曰：“無(wú)復(fù)憂矣。”玄嘆曰：“士宗卿何不見(jiàn)事乎？此人猶能以通家 年少遇我，子元（司馬師）、子上（司馬昭）不吾容也。”卒與李豐之難。今稱 故舊為通家，本此。 ◎常懷遠(yuǎn) 厲樊榭先生有《開(kāi)平王孫種菜歌序》云：常延齡，字喬若，號(hào)蒼谷。開(kāi)平王 遇春十二世孫，襲封懷遠(yuǎn)侯，官南京錦衣衛(wèi)指揮，有賢行，曾疏劾馬、阮。鼎革 后，與夫人徐氏（中山上公之愛(ài)女）種菜于金陵湖墅。裔孫執(zhí)桓乞詩(shī)中有句云： “幾棱荒畦非賜田，晚菘早韭資寒泉?？蓱z一紙鋤奸疏，卻裹長(zhǎng)街賣(mài)菜錢(qián)?！弊x 此可為墮淚。 ◎黃堂 黃堂，太守所居，猶三公之黃閣也?！毒|素雜記》：天子曰黃闥，三公曰黃 閣，給事舍人曰黃扉，太守曰黃堂。見(jiàn)《姑蘇志》?；蛑^黃堂即吳郡廳事，乃春 申君之假殿，后太守居之，以數(shù)失火，涂以雌黃，遂名焉，天下郡治仿此。又謂 以黃歇之姓名堂者。二說(shuō)皆非也。 ◎帝詩(shī)同揆 漢高祖《大風(fēng)歌》有云：“安得猛士兮守四方?！碧铺凇洞喝招溟T(mén)宴群 臣詩(shī)》有云：“庶幾保貞固，虛己厲求賢?！笔プ妗斗批Q亭詩(shī)》云：“處士人何 在？山前夕照來(lái)。亭空不見(jiàn)鶴，磴古尚留梅。楊柳縈煙嫩，棠梨帶雨開(kāi)。今朝閑 系艇，還是愛(ài)賢才?！笔ゾ苤?，其拳拳好士之思，古今同揆。 ◎典史十得 嘲典史者，有十得焉，真堪捧腹。然所指乃南方典史，若北方不能有此威福 也。其語(yǔ)曰：“一命之榮算得，兩根竹板拖得，三十俸銀領(lǐng)得，四方地保傳得， 五十嘴巴打得，六年俸滿報(bào)得，七品堂翁靠得，八十養(yǎng)廉借得，九品補(bǔ)服僭得， 十分高興不得。” ◎掛印總兵官 前明以公、侯、伯都督掛印，充各處總兵官，如宣化曰鎮(zhèn)朔將軍，大同曰征 西前將軍，延綏曰靖虜副將軍，寧夏曰征西將軍，甘肅曰平羌將軍之類。文皆柳 葉篆，無(wú)將軍名者皆疊篆文。本朝仍明之舊而損益之，掛印總兵官凡九缺：宣化、 大同、延綏、陜安、涼州、寧夏、西寧、肅州、臺(tái)灣，近又添設(shè)皖南一鎮(zhèn)，共十 鎮(zhèn)。有掛印之名，無(wú)將軍之號(hào)，即事權(quán)亦較遜焉。 ◎百歲老人 遵化州紳耆賈孝維老人，年已百歲。一日因公來(lái)營(yíng)，矍鑠自如。談?dòng)?，遂?br> 其養(yǎng)生之術(shù)，笑曰：“治下少時(shí)酒色不自檢，頻年習(xí)苦，無(wú)能安養(yǎng)，惟一生不亂 操心，不煩惱。中年后，晚間少食，早起早臥而已。”涇陽(yáng)李赤腳之言曰：“饑 來(lái)即食，食后靜坐?！逼浼创说篮?？ ◎官爵相 官秀峰爵相（文）起家步校，勛業(yè)品望，海內(nèi)寡儔。其局量寬洪，有婁公師 德之度。胡文忠嘗云：“秀峰宮保寬仁博大，推誠(chéng)待人，實(shí)能主持東南全局；其 器宇度量，有舍己從人之概?！庇衷疲骸稗駧泴捜什┐?，近時(shí)所獨(dú)出，實(shí)可遙總 兵事，不致我軍掣肘者。若易以他人，則不能如此之吻合無(wú)間矣?！鄙w成文忠者 爵相，而知爵相者文忠也。 ◎許乃、吳其 嘉慶、道光間，有錢(qián)塘許乃、固始吳其對(duì)語(yǔ)，以許氏吳氏科第接踵，而乃字、 其字輩，尤極其盛也。今則許、吳二姓科名少見(jiàn)，不如曲阜之孔、任丘之邊、福 州之林矣。 ◎信口成對(duì) 明成祖召解縉，以“色難”二字命對(duì)。縉曰：“容易?！本弥勺嬖唬?br> “汝奚不對(duì)？”縉曰：“臣已對(duì)矣?！背勺娲笮?。乾隆間，簡(jiǎn)玉亭吏部昌飲柯 給事瑾宅，為子約婚，托柯為媒，而柯嫌其禮物率略，笑曰：“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)?！?br> 簡(jiǎn)以手指曰：“執(zhí)柯以伐柯?！币蛔鴩先?。阮文達(dá)直南書(shū)房時(shí)，高廟問(wèn)曰：“ ‘伊尹’二字何對(duì)？”文達(dá)曰：“阮元?！鄙洗髳偂４私孕趴诔蓪?duì)也。 ◎伯牙臺(tái)題壁詩(shī) 宋芷灣觀察伯牙臺(tái)題壁詩(shī)云：“噫嘻乎！伯牙之琴，何以忽在高山之高，忽 在流水之深？此曲不傳愁我心。噫嘻乎！子期之琴，何以知在高山之高，知在流 水之深，古無(wú)文字直到今，是耶非耶？相逢在此，萬(wàn)古高山，千秋流水，壁上題 詩(shī)吾去矣?！钡ね搅_耦廉茂才有伯牙臺(tái)聯(lián)云：“流水清音，鐘子期悠然入耳；廣 陵絕調(diào)，嵇叔夜同此傷心。”寫(xiě)作均有奇氣，且音韻與琴操相合，足與坡公醉翁 吟并傳。漢商姚姓修臺(tái)時(shí)刮去之，俗物可恨（觀察名湘，粵東人）。 ◎休寧縣茶亭聯(lián) 休寧縣大道旁茶亭聯(lián)云：“南南北北，總須歷此關(guān)頭；且望斷鐵門(mén)限，備夏 水冬湯，應(yīng)接過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世諸佛上天下地。東東西西，那許瞞了腳跟；試豎 起金剛?cè)?，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼耳鼻舌心意六道眾生吃飯穿衣?！闭b之如談家常， 如參禪偈。 ◎論部吏 胡文忠公云：“大清律易遵，而例難盡悉；刑律易悉，而吏部處分律難盡悉。 此不過(guò)專為吏部生財(cái)耳，于實(shí)政無(wú)絲毫之益。夫疆吏殫竭血誠(chéng)以辦事，而部吏得 持其短長(zhǎng)，豈不令英雄短氣乎？”又云“六部之胥無(wú)異宰相之柄”。予謂條例日 繁，弊端日甚，公之論部吏，蓋深有慨也。 ◎《西游記》 《西游記》一書(shū)，人多以小說(shuō)視之，其實(shí)乃道書(shū)也。中有奇語(yǔ)云：“扭出錢(qián) 中血。”又云：“手挽虛空結(jié)。”又云：“靈龜吸盡金烏血?！奔?xì)心潛玩，于丹 道思過(guò)半矣。相傳此書(shū)為孝子所撰，其父閱畢而痼疾愈，似較《水滸》、《紅樓 夢(mèng)》之奸盜邪淫，高出百倍。 ◎隆中武侯祠聯(lián) 丙寅冬，予道出襄陽(yáng)，曾為隆中之游，山水自佳，而丞相祠堂毫無(wú)點(diǎn)綴，道 士均俗不可耐。聯(lián)額甚夥，殊少佳者，僅記一七字聯(lián)尚穩(wěn)貼。其句云：“臣心未 了三分國(guó)，天意難知五丈原。” ◎騎兵 孔穎達(dá)曰：古人不騎馬。故經(jīng)紀(jì)正典無(wú)言騎者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙武靈王謀胡服騎 射以教百姓，李牧日擊數(shù)牛饗士習(xí)騎射，迨后漢高祖得梟騎，以灌嬰為騎將而項(xiàng) 羽敗。光武得突騎曰：“今日觀突騎之戰(zhàn)，樂(lè)何如也?！币源擞^之，騎兵蓋始于 戰(zhàn)國(guó)，而精于兩漢也。 ◎五女皆賢 后漢戴良，字?jǐn)Ⅺ[，五女皆有隱者風(fēng)。每許嫁，練裳布被竹笥木履以遣之。 庸貝州人宋廷芳，生五女皆警慧，善屬文，德宗召入，呼女學(xué)士。其第四若憲有 《催妝》詩(shī)，千古流誦。五女皆賢，竟有其偶。 ◎詠雪美人 嘗見(jiàn)《詠雪美人》詩(shī)，不著姓名，摘其佳句云：“顧盼幾回呼月姊，安排恰 好倩冰人”，“多露畏行聊小住，迨冰未泮是佳期”，“漫道如花多薄命，紅顏 也有白頭時(shí)”。刻畫(huà)處饒有情韻。 ◎張葉篪賦句 張葉篪明經(jīng)（炳）才名藉甚，慳于一第，記其《郭子儀七夕遇織女賦》押 “自”字韻句云：“此即是金書(shū)鐵券，愿將軍異日無(wú)忘；俄焉而碧漢紅墻，問(wèn)帝 女歸云奚自？”可稱冰雪聰明。 ◎內(nèi)侍 本朝鑒前代之失，嚴(yán)抑內(nèi)侍，真千秋良法也。同治庚午之秋，太監(jiān)安得海私 自出京，沿途招搖，為山東德州知州趙新稟揭，經(jīng)中丞丁公寶禎拿獲，奏明奉旨 將安得海正法，跟隨私逃之太監(jiān)陳玉祥，李平安、李得喜、郝長(zhǎng)瑞、李順、計(jì)得 壽均絞決。假充前站官之黃石魁、田兒及鏢丁韓寶清、戴登云、何林、高振邦、 劉鳳喜一并正法。蘇拉、金安信、劉交瑞、劉凱、黃廣喜，跟隨蘇拉之張瑞，僧 人廣文，家屬安得邦、安馬氏，均發(fā)黑龍江給披甲為奴，并將八月十一日、九月 初九日諭旨，載入宮中現(xiàn)行則例。又以太監(jiān)王天福為安得海經(jīng)管家務(wù)，亦即處絞。 命下之日，臣民欣服。 ◎腳色 唐玄宗呼梨園子弟有生、旦、凈、丑、末、貼旦、老旦、小生外八項(xiàng)腳色。 生者，言此戲文由此人生起也。旦者，曉色末分之時(shí)，以男裝女，暗昧難分也。 外腳色者，乃外之人演其事也。末者，對(duì)始而言，先出開(kāi)場(chǎng)，而謂之末，反言也。 凈者，對(duì)污而言，涂面不潔而謂之凈，亦反言也。丑與鬼同音，言其陋也。其 余腳色，以人少不能敷衍，又副以全之，且加雜以成之。 ◎陜甘近例 同治八年五月二十七日奉上諭，“左宗棠奏《遴員署理府州縣各缺請(qǐng)勿拘成 例》一折。甘肅慶陽(yáng)一帶地方甫經(jīng)收復(fù)，辦理賑墾撫輯事宜，均關(guān)緊要，該督遴 才委任，自系為地?fù)袢耍煤箨兏蕛墒∥饘?shí)缺，著該督撫斟酌情形，變道辦理” 等因。近日入宦途者，于善地則趨之若鶩，于窘鄉(xiāng)則畏之若鴆，朝廷為政在人， 蓋有不獲已之苦衷焉。 ◎先勝 《虎鈐經(jīng)》云：“孫子曰‘勝兵先勝’，謂先定必勝之術(shù)而后舉也。何謂必 勝？許洞曰：先務(wù)三和，次務(wù)三有余，次務(wù)三必行。何謂三和？曰：和于國(guó)，然 后可以出軍；和于軍，然后可以出陣；和于陣，然后可以出戰(zhàn)。何謂三有余？曰： 力有余，食有余，義有余。何謂三必行：曰必行其謀，則奸機(jī)不成；必行其賞， 則好功者不愛(ài)死；必行其罰，則有過(guò)者不歸咎。是以知善務(wù)和者公無(wú)私，舍小惠， 務(wù)大惠；善務(wù)有余者，力諸事而不自怠；善務(wù)必行者，興勇斷去猶豫之謂也。舉 是九者。務(wù)令預(yù)定之于前，則萬(wàn)變千機(jī)，然后動(dòng)乎其中矣。率此以御敵，未有不 勝者也。故曰，‘勝兵先勝’者，勝在我也。其在《易》曰先天不違之義也。” 予謂此九者，足以操必勝之權(quán)，其余陣法兵制，皆枝葉也。 ◎國(guó)朝畫(huà)家著名 國(guó)朝畫(huà)家，著姓載于《畫(huà)征錄》者，王氏凡二十五人：時(shí)敏（煙客，太倉(cāng)人， 官奉常）、撰（煙客子）、諤（山陰人）、土（子毛，柘城人）、鑒（元照，煙 客之叔，官廉州太守，時(shí)呼王廉州）、鐸（覺(jué)斯，孟津人，官尚書(shū)，謚文安）、 崇簡(jiǎn)（敬哉，宛平人，官大宗伯）、含光（鶴山，晉人，官參政）、有年（硯田， 金溪人）、武（勤中，吳人，諸生，文恪公鏊六世孫）、（石谷，常熟人，征 士）、犖（稼亭，吳人）、概（安節(jié)，本名丐，秀水人）、汶（秦州人）、禧 ?。ǖね饺耍?、式（無(wú)倪，太倉(cāng)人）、樸（玉樵、保定人）、镥（魯公，太康人）、 （補(bǔ)云、吳江人）、原祁（麓臺(tái)，煙客之孫，官少司農(nóng)）、敬銘（丹思，嘉定 人，官修撰）、昱（日初，麓臺(tái)族弟）、德普（長(zhǎng)民，秀水人，諸生）、釋宏瑜 （月章，姓王，名化霖，會(huì)稽人，前明中書(shū)舍人）、閨秀端淑（王映、山陰人， 適錢(qián)唐丁肇圣）。次張氏，凡十四人：宏（君度，吳人）、穆（鐵橋，東莞人）、 琦（玉可，嘉興人）、遠(yuǎn)（子游，海鹽人）、風(fēng)（大風(fēng)，上元人，前明諸生）、 篤行（內(nèi)侍）、恂（秦中人）、晝（研山，長(zhǎng)洲人）、漣（南垣華亭人）、子畏 ?。ㄎ溥M(jìn)人，惲南田甥）、嵌（石樓，秦州人，官部郎，未任）、（南華嘉定 人，官學(xué)士）、寶華（以字行，華亭人，舉孝廉）。他如周氏、吳氏亦各十余人。 豈翰墨因緣獨(dú)在此數(shù)姓歟？ ◎集句詞 《荊溪詞》所選集句詞，以萬(wàn)君樹(shù)、董君儒龍各作為最佳。錄萬(wàn)之《浪淘沙 ·初度》云：“一只木蘭船（孫光憲），離恨綿綿（花芯夫人），落花飛絮兩翩 翩（歐陽(yáng)修）。歸去江南丘壑處（劉仙倫），斗帳高眠（張孝緒）。家在綠楊邊 ?。欩埃┥嵘角埃▌⑦^(guò)），惹窗映竹滿爐煙（歐陽(yáng)炯），舊事悠悠渾莫問(wèn) ?。ūR祖皋），四十三年（辛棄疾）。”《江城子·寄內(nèi)》云：“蕭蕭江上荻花秋 ?。o(wú)名氏），水悠悠（黃升），思悠悠（李景），移過(guò)江來(lái)（僧揮），飛夢(mèng)到揚(yáng) 州（晁補(bǔ)之）。芳草連天迷遠(yuǎn)望（周邦彥），官驛水（陸游），柳枝愁（史達(dá)祖）。 庭槐影碎被風(fēng)裊（吳淑姬），晚風(fēng)留（蘇軾），夕陽(yáng)洲（蔣捷），簾幕輕陰（馬 偉壽），瞑色入高樓（李白），涼月去人才數(shù)尺（王安石），應(yīng)念我（李清照）， 不抬頭（牛嶠）?！倍度鐗?mèng)令·春閨》云：“燕子來(lái)時(shí)新社（晏殊），耿耿 素娥欲下（周邦彥），四合裊金鳧（秦湛），時(shí)落銀燈香（李白）。睡也睡 也，繡被春寒夜夜（史達(dá)祖）?！薄队菝廊恕ら|夜》下半闋云：“月高猶在重簾 下（潘元質(zhì)），春事無(wú)多也（劉仙倫）。暖風(fēng)吹動(dòng)繡簾鉤（許臼陽(yáng)），別是一般 滋味在心頭（李煜）?！毙攀帜閬?lái)，都成妙諦矣。 ◎女狀元 女侍中，魏元義妻也；女學(xué)士，孔貴嬪也；女校書(shū)，唐薛濤也；女進(jìn)士，宋 女郎林妙玉也；女狀元，王蜀黃崇嘏也。而此數(shù)女中，以女狀元為最。元人有 《春桃記》，蓋黃事也。其劇目載《輟耕錄》，今不傳矣。蓋崇嘏臨邛人，作詩(shī) 上蜀相周庠，庠首薦之。屢攝府縣，吏事精敏，胥役畏服，庠欲妻以女。嘏以詩(shī) 辭之曰：“一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茅但賦詩(shī)。自服藍(lán)衫居郡掾，永拋鸞鏡畫(huà)娥 眉。立身卓爾青松操，挺志堅(jiān)然白璧姿。幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒?！?br> 庠大驚，具述本末，乃嫁之。余竊謂女子有才固可貴，而白龍魚(yú)服，以女為男， 未免可怪。因以兩絕詠之云：“好春不露女中豪，略似花中夾竹桃。多少男兒應(yīng) 愧煞，不笄進(jìn)士邁英髦?！庇郑骸坝褓|(zhì)冰心有木蘭，始終完璧古來(lái)難。狀元亦有 金龜婿，枉說(shuō)讀書(shū)人做官?！币幻乐?，一怪之也。 ●卷六 ◎俄人取伊犁城 同治十年五月十七日，俄羅斯人取伊犁城，有旨派將軍榮全馳往查辦。憶咸 豐十年間，俄人以洋槍等物，求易鴨綠江外地七千余里，朝命允之，遂啟今日攘 伺之端。積慮處心，非一日矣。 ◎論武漢 胡文忠《陳湖北吏治兵政》一疏有云：“荊襄為南北之關(guān)鍵，而武漢為荊襄 之咽喉，武漢有警，則鄰疆震驚，南服均阻。控制失宜，本根先撥?！痹圃啤Ｕ?br> 得其要，厥后東南底平，皆借乎此，是誠(chéng)高屋建瓴也。 ◎王子安善襲前人 王子安善襲前人，如《滕王閣序》中“層臺(tái)聳翠”四句，全襲王簡(jiǎn)棲《頭陀 寺碑》文：“層軒延袤，上山云霓；飛閣逶迤，下臨無(wú)地?！庇帧奥湎寂c孤鶩齊 飛”二句，亦襲庾子山《馬射賦》：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色?！毕?br> 傳滕王閣下，夜有鬼苦誦“落霞”二句，客舟為之不安。一文士過(guò)而聞之，叱曰： “此等蹈襲文字，且‘與’字‘共’字可刪，未見(jiàn)其佳，何必喋喋！”自此寂然。 今之剿襲舊文而自鳴得意者，可以為戒！ ◎糊涂粥 板橋書(shū)有云：“暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮而啜之，霜晨雪早， 得此周身俱暖?！贝搜灶H形窮象。然君子固窮，顏?zhàn)雍勂奥?，?lè)在其中。此非 安貧樂(lè)道者，不能言也。 ◎{敖山}陽(yáng)題壁詩(shī) {敖山}陽(yáng)旅店有白下女士柳盲卿題壁二絕句云：“飄零薄命恨緣慳，旅館凄 涼百不堪。每憶故園諸姊妹，一燈飛夢(mèng)到江南。鉛華不御鬢{髟}松，消瘦形容 鏡影中。綠遍垂陽(yáng)青遍草，教人一路怨東風(fēng)?！卑G風(fēng)流，必非偽托。 ◎陰曹門(mén)聯(lián) 閣學(xué)周荇農(nóng)師嘗夢(mèng)至陰曹，見(jiàn)一極大衙署，其門(mén)聯(lián)云：“百善孝為先，論心 不論事，論事世間無(wú)孝子。萬(wàn)惡淫為首，論事不論心，論心天下少完人?！卑磧?br> 首句本是倒語(yǔ)，深入一層，即律重誅心之意，極其透徹。 ◎疏語(yǔ)沉痛 道光癸巳，林文忠撫蘇時(shí)，以水災(zāi)疏請(qǐng)緩征，中有語(yǔ)云：“晝見(jiàn)陰霾之象， 自省愆尤；宵聞風(fēng)雨之聲，難安枕簟。”又云：“惟求恩出自天，多一分追呼， 即多培一分元?dú)?。”言之沉痛?br> ◎三元 古今三元，只十二人：唐張又新、崔元翰，宋孫何、王曾、宋庠、楊置、王 巖叟、馮京，金孟宗獻(xiàn)，元王宗哲，明商輅，國(guó)朝錢(qián)檠、陳繼昌。順治初，有武 三元王玉{殿玉}。獨(dú)陳蓮史（繼昌），人雖呼為陳三元，然其銜牌曰“四元及第”， 則朝考亦第一人也。蓮史每試皆首列，故常用之小印云“生平不作第二人想”。 又一印云“古今第十二人”。夫以歐陽(yáng)文忠與王文恪之才，僅得其兩元，而大魁 竟失，榮名豈易盡占哉？ ◎傷亂詩(shī) 兵勇擾害，甚于賊匪。見(jiàn)賊不戰(zhàn)，統(tǒng)帥者漫無(wú)紀(jì)律而夸功，則郭、李不若也。 地方官吏聞驚即遁，賊退則以克復(fù)城池免罪。窮民不能安業(yè)，應(yīng)募為勇，遂成廢 類，市井無(wú)賴有邀薦剡，而真才淪落，可勝慨乎。船山太史寶雞題壁句云：“民 窮轉(zhuǎn)覺(jué)軍前好，寇過(guò)惟從壁上觀。山中城破官仍在，閫外兵嘩將不聞。大賈隨營(yíng) 緣戰(zhàn)富，連村無(wú)寇是誰(shuí)焚？能文未易參軍事，有口都能說(shuō)戰(zhàn)功。攘劫翻夸裨將勇， 需求誰(shuí)諒縣官貧？不明賞罰終何益，真舉才能尚未遲。”雖云傷亂，亦實(shí)錄也。 ◎示逆靈兆 闖賊入京，射大清門(mén)不中，因以喪氣。白蓮教首冉天元入梓童時(shí)，往文昌廟 求簽，有“一人入都”之語(yǔ)。未幾，為德參贊（楞泰）所擒，囚送成都。捻逆張 總愚由晉北犯順，號(hào)于眾曰：“戊辰正月初五日破京城，御太極殿受賀?！背跷?br> 日至保定境，詢地名，土人以“大級(jí)店”對(duì)，語(yǔ)音似太極殿，賊嗒然，乃不克振。 示兆靈驗(yàn)，一若有意為之者。 ◎絕對(duì) 絕對(duì)如“小老虎柳下惠風(fēng)和”之類，可謂寡偶，惟“月月紅”有人對(duì)以“星 星翠”，“煙鎖池塘柳”對(duì)以“燒坍鎮(zhèn)海樓”。蓋適值鎮(zhèn)海樓災(zāi)，偶句僅藏五行 而已，字面實(shí)不對(duì)也。又“荷葉露珠，柳線松針穿不住”，友人對(duì)以“雁峰瀑布， 鶯梭燕剪織難成”，真銖兩悉稱矣。又在河南撫署，見(jiàn)書(shū)屋壁間二語(yǔ)云：“貓臥 墻頭，風(fēng)吹毛動(dòng)貓不動(dòng)。”綴其后云：“有對(duì)此者，酬以文房四寶?！蓖丝嗨迹?br> 竟不能對(duì)。 ◎三聲 有人出守荊州，謁某道，卒然問(wèn)曰：“聞貴府有三聲，謂圍棋聲、斗牌聲、 唱曲聲?！敝煨鞈?yīng)曰：“下官聞公亦有三聲。”道詰之，曰：“算盤(pán)聲、天 平聲、板子聲?！卞手挂源私馊?。今為某府之三聲，未有不詿誤，本官為某 道之三聲，未有不得意者也。噫！ ◎?yàn)榱畎穗y 朝邑李桐閣孝廉（元春）作《為令八難》，論其難有八。曰：到任難，事上 難，馭下難，賦役難，理教化難，治訟獄難，平災(zāi)旱難，恤盜賊難。除到任難， 惟自苦約耳。事上難，謹(jǐn)慎以奉之，積誠(chéng)以感之耳。馭下難，悉心以察之，親民 以辨之耳。若夫賦役之難，既自苦約，不任在上之苛求，不致在下之盜竊，自可 取之有制。即不盡如古，然寬一分，則民受一分之福，己亦自減一分之罪。教化 雖難，身帥之、勤諭之、嚴(yán)懲之，因俗為禮，諒亦無(wú)不從也。平獄訟無(wú)他，可息 者諭之使息，否則判以情理，讞以律例，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)，當(dāng)寬則寬，不自受賕，而又 不信胥役；不淹聽(tīng)斷，斯為得之。恤災(zāi)旱無(wú)他，緩催科，發(fā)倉(cāng)廩，散貸平糶，實(shí) 心救援，諸弊自絕。而酌行古人之法，其中惟勸捐為善，切禁勒捐，周禮安富， 意正為此。而保甲則治盜賊之善化，治盜賊即治嘍，惟患民間不實(shí)心奉行，則 法雖存而實(shí)亡，為令者能盡心糾督，盜賊雖難除，而無(wú)不可除，亦如于青天之于 魚(yú)殼矣，令又何難為哉？其難焉者，吾直以為非令也。博士倚席不講，但責(zé)禮于 諸生，其負(fù)職猶之令也。此論頗為詳盡。 ◎戴文節(jié)面奏語(yǔ) 文節(jié)畫(huà)名高天下，咸豐初直南書(shū)房，上命其講授畫(huà)法，文節(jié)面奏曰：“方今 四方多事，上正宜究心治平之道，繪事末技，不足學(xué)也?！睍r(shí)論稱其得體。 ◎北人好食蔥蒜 南人惡食蔥蒜，北人好食蔥蒜，土性然也。而蔥蒜亦以北產(chǎn)為勝。直隸、河 南、山東等省無(wú)論富貴貧賤之家，每飯必具。最可恨者，車(chē)夫與剃頭匠耳。趙甌 北舒城旅店題壁詩(shī)有云：“汗?jié){迸出蔥蒜汁，其氣臭于牛馬糞?！鄙w亦深疾之也。 今以二八女郎偶一吹氣，不可向邇，頗有西子不潔之嘆。 ◎保甲 王荊公作事乖謬，惟保甲一法，千古不敝。王文成兼行十家牌，即周禮五人 為伍、十人為聯(lián)之意。然舉辦保甲，宜先令鄉(xiāng)約查報(bào)，再著親信人確查覆核，按 季銷(xiāo)補(bǔ)，不特緝盜之良規(guī)，抑亦聽(tīng)訟之一助，目今虛應(yīng)故事，耗費(fèi)紙筆，可勝慨 乎。 ◎短掛戰(zhàn)裙 短掛戰(zhàn)裙，古無(wú)其制。惟短掛略類短后半臂，戰(zhàn)裙則羌無(wú)故實(shí)矣。趙松云先 生詠之。《短掛》有云：“褻袂雙非只，明衣一可三。僬僥如著此，或尚覺(jué)毿毿。” 《戰(zhàn)裙》有云：“何須白練制，略并錦韉長(zhǎng)，衣反居裳內(nèi)，男偏女作裝?！彼拼?br> 詠物，真是不為題窘。 ◎鬼教 北魏明帝時(shí)，李陽(yáng)為高陽(yáng)王雍友，以時(shí)人多佞佛，言沙門(mén)為鬼教，沙門(mén)都統(tǒng) 僧暹等以陽(yáng)謗佛法，泣訴于靈太后，太后責(zé)之。陽(yáng)自理曰：“鬼神之名，皆是通 靈達(dá)稱。佛非天非地，本出于人，名之為鬼，臣為誹謗?！彼螐?zhí)煊X(jué)欲作《無(wú)佛 論》，妻向氏一言而止，后又作《護(hù)法論》。圣人云：“敬鬼神而遠(yuǎn)之?！弊钍?br> 正理。 ◎選兵良法 《紀(jì)效新書(shū)》云：第一選人以精神為主，而當(dāng)兼用相法，必?zé)o兇死之形，重 福氣之相。最勿使伶俐油滑，寧用鄉(xiāng)野愚鈍。鄉(xiāng)野愚鈍之人，畏官府，畏法度， 不測(cè)我顛倒之術(shù)，誠(chéng)信易于感孚，愾氣易于振作。又云：使威嚴(yán)之永行無(wú)阻壞者， 恩與信也。如載人者，舟之功，而所以使之載者，舵也。威嚴(yán)其舟乎，恩信其舵 乎。又云：武術(shù)尚可教習(xí)，必精神力貌兼收，三者兼收，又不若憑各親識(shí)鄉(xiāng)里哨 隊(duì)長(zhǎng)舉首。蓋渠皆生同里，觀其所忽也久矣，此又不可憑選者之目也云云。實(shí) 為選兵良法。今之紛紛召募者講求及此，則思過(guò)半矣。 ◎少年科第 少年科第最為人生愜意之境，杜老有句云：“只今年才十六七，射策君門(mén)期 第一。”白香山《登第》詩(shī)云：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！睍r(shí)年二 十七，不甚早也?？苋R公十九舉進(jìn)士，時(shí)太宗取人多問(wèn)其年，年少者，往往罷遣。 或教公增其年，公曰：“吾初進(jìn)取，可欺君耶？”然總不如苗臺(tái)符、張讀之早。 苗年十六，張年十七，同及第。所謂“一雙新進(jìn)士，兩個(gè)阿孩兒”也，商子華 ?。粒┮允呐e孝廉，賈蝸氏（中黃）以十五舉進(jìn)士，乃科第之至早者。國(guó)朝侯 官林廷禧于道光辛卯登賢書(shū)，癸巳捷南宮，年才十六。房批有云：“九歲游庠， 駒齒有神童之目；五年食餼，鰲峰兼都講之名。”為二百年來(lái)科名盛事。 ◎邑令宜為循吏 姜明叔曰：邑令乃字民之官，關(guān)系重甚。魯《論》一書(shū)，吾夫子獨(dú)丁寧于為 宰為令之戒，而他職不與焉，實(shí)以得百里而君之，乃斯民休戚之寄，故曰：“可 以寄百里之命。”宋林德崇父與監(jiān)司啟有云：“鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投 巫水中，必得擅殺人之罪。”劉潛夫宰建陽(yáng)，亦有一聯(lián)云：“每嗟民力，至叔季 而張弓；欲竭吏能，恐圣門(mén)之鳴鼓?！痹鴾焐钕喽界芙畷r(shí)，撰聯(lián)勖屬吏云： “無(wú)日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默 挽天心?！睂帪檠?，毋為能吏。為令者，宜自審焉。 ◎黃太守 同治九年十月，黔撫曾璧光奏：道銜候選知府黃德裕，湖南乾州廳拔貢，由 教職累以軍功擢知府投效貴州署都勻府事，八年六月，蘋(píng)安軍營(yíng)饑潰，苗匪攻城， 糧盡援絕，十一日城陷死之，請(qǐng)?jiān)笆芈关ё诶柚u建祠。疏語(yǔ)有云“黃德裕 從征南北，屢立戰(zhàn)功，去夏委署都勻，通飭各屬講求吏治。辦理團(tuán)務(wù)，轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧， 規(guī)畫(huà)周備。乃以蘋(píng)安營(yíng)潰、賊逼郡城，外無(wú)片甲寸鐵之援，內(nèi)無(wú)粒米銖金之積， 殺馬饗士，為國(guó)捐軀，大節(jié)凜然，較鹿丕宗為烈”云云。同殉者有總兵王松林等 十五人，其弟德威并請(qǐng)附祀。予謂烈則烈矣，而循績(jī)不及鹿公，余則大致略同耳。 ◎百歲壽母賜果圖 李桐閣舉道光庚子孝廉，有孝行，時(shí)導(dǎo)母出游。嘗觀劇鄰村，母年九十七、 八，桐閣亦近七十，親送饌歌架下，擁擠莫進(jìn)，高呼曰：“媽！（稱母曰媽）” 人哄笑曰：“此翁須盡白，尚呼媽也?！蓖╅w應(yīng)曰：“予有媽，焉得不呼？”笑 者又哄然。及母百歲旌下，桐閣作《百歲壽母賜果圖》，路閏生太史（德） 題一長(zhǎng)古云：“世間奇事真咄咄，母也朱顏兒白發(fā)。朱顏白發(fā)歡相依，一家四壁 恒春暉。使母生大賈，終歲營(yíng)營(yíng)為阿堵；使母生貴官，出山遠(yuǎn)志還山難。壽母有 子為人師，生徒濟(jì)濟(jì)環(huán)階墀。出擁皋比據(jù)上座，入受甘旨猶嬰兒。母昔蒸麩和野 蔬，今也問(wèn)字之酒束之羊羅滿廚。昔鬻簪珥為兒買(mǎi)書(shū)，兒今讀破萬(wàn)卷為通儒。 葛巾蕉扇侍母?jìng)?cè)，繪出寒門(mén)消夏圖。兒年雖邁，童心尚在，仙桃一顆遙相投，王 母不待東方偷。對(duì)母大嚼母色喜，豈惟萱草能忘憂。陸郎懷橘夙所欣，潘岳捧輿 安足論。孩提時(shí)事不可憶，垂老猶荷慈母恩。垂誕者誰(shuí)兩旁立，竊語(yǔ)時(shí)復(fù)聞曾孫， 曾孫男，曾孫女，欲分甘，母不許?！睂?xiě)得情事俱到，佳話不可無(wú)佳章以傳。桐 閣雅負(fù)盛名，著《朝邑縣志》。 ◎河套 姜明叔《剔齒閑思錄》云：“陜西西安、綏德之境有黃河一曲，俗名河套， 其地約廣七、八百里，北虜時(shí)竊入其中，居久之乃去。葉文莊公盛為禮侍時(shí)，嘗 因言者欲筑立城堡，耕守其地，奉命往勘，大意謂其地沙深水少，難以駐牧，春 遲霜早，不可耕種。其議遂寢。近時(shí)關(guān)中大饑，流民入其中，全活者甚眾，逾年 才復(fù)業(yè)。則是非不可駐牧耕種也。今聞虜居其中皆長(zhǎng)子孫，邊將不復(fù)逐去之，縱 不能為患，然侵盜之事，難保其必?zé)o也?！痹圃啤０创嗽诒鄙骄硟?nèi)，其土脈之腴 厚，不及蒙古新墾之地，然前數(shù)年屢為土匪巢窟，可稱遠(yuǎn)見(jiàn)。 ◎鄧侍御疏略 同治九年閏十月，鄧侍御慶麟奏；州縣實(shí)缺人員務(wù)當(dāng)飭歸本任，不得率行更 調(diào)，聽(tīng)斷必期明速。請(qǐng)飭仿曾國(guó)藩考課功過(guò)章程辦理，編查保甲，嚴(yán)懲滋事散勇。 收押放押人犯，照丁日昌令州縣懸掛粉牌之法，以杜濫押，訪拿訟棍，買(mǎi)補(bǔ)常平 倉(cāng)谷，開(kāi)墾荒地，修筑陂堰，厘捐須杜中飽。至帝王之學(xué)，必以敬天愛(ài)民為本等 語(yǔ)。蒙上嘉納，謂其措意詳?shù)?，均有關(guān)于國(guó)計(jì)民生。然內(nèi)有云：有不煩瑣陳者， 有言之無(wú)益者。如我朝歷圣相承，上下胥格，其州縣應(yīng)為之事，各省長(zhǎng)官頗嚴(yán)考 核，此不煩瑣陳者也。如買(mǎi)補(bǔ)倉(cāng)谷、開(kāi)懇修筑費(fèi)從何出，即保甲亦具文而已，此 言之無(wú)益者也。則以侍御苦心孤詣，等于老生常談，惜哉！ ◎帶肚 同治九年四月，宋侍御邦亻惠《敬陳管見(jiàn)》一折有云“又有一種長(zhǎng)隨，名為 帶肚家人，當(dāng)本官未經(jīng)得缺之先，常代借銀兩，并言明得缺后，即派充門(mén)丁。需 資人員往往嗜其小利，一經(jīng)任用，則蒙蔽招搖，無(wú)所不至，本官受其挾制，平民 被其訛索，實(shí)堪痛恨”等語(yǔ)。近日宦場(chǎng)枯窘，求帶肚而不得者多矣，遑云嚴(yán)禁耶。 ◎首山 臨榆即山海關(guān)，雄秀無(wú)匹。邑之名勝，以角山、澄海樓為著，而不如首山之 入畫(huà)也。山有樂(lè)壽、可琴二亭，前臨平野，野盡而海，后則峰環(huán)水曲，瀑聲潺潺， 樵唱漁歌，疑涉仙境。畿東之勝在榆關(guān)，榆關(guān)之勝在首山。同治十一、二年，予 充通永練軍馬步翼長(zhǎng)，每屆冬令，領(lǐng)兵由北塘至永平一帶巡道關(guān)口，輒往游歷， 流連忘返。 ◎八仙 八仙由來(lái)甚古，予竊以為傅會(huì)，否則成仙者夥矣，而何以此八人者。既無(wú)散 期，且無(wú)增減，豈仙家亦有黨耶？其事跡所說(shuō)不一：一曰鐘離權(quán)（字君房，晉周 處裨將，終南山遇東華真人得道），二曰呂（字洞賓，唐時(shí)舉進(jìn)士不第，遇正 陽(yáng)真人得道），三曰張果（隱恒州中條山，召授銀青光祿大夫，天寶時(shí)尸解）， 四曰曹?chē)?guó)舅（丞相彬子，皇后弟，遇洞賓得道），五曰何仙姑（零陵市人女，呂 以桃與之，食半得不饑，老而尸解。又稱姑以開(kāi)元中羽化，合在純陽(yáng)前），六 曰李元中（開(kāi)元大歷間人，學(xué)道終南陽(yáng)，神出，其徒化之，神無(wú)所依，乃附餓殍 而起），七曰藍(lán)采和（衣破藍(lán)衫，黑布腰帶，足一跣一靴，醉則持三尺大拍板為 踏踏歌，后至濠梁，擲靴帶拍板乘云去），八曰韓湘（昌黎侄孫也，少學(xué)道，能 為頃刻花，于瓣中示昌黎以字，后昌黎謫潮州，至藍(lán)關(guān)，湘適來(lái)候，昌黎乃悟）。 趙甌北云，戲本所演八仙，不知起于何時(shí)。按王氏《續(xù)文獻(xiàn)通考》及《胡氏筆叢》 俱有辨論，則前明已有之，蓋演自元時(shí)也。其詩(shī)有云：韓湘張果呂洞賓，此外載 籍無(wú)其人。由來(lái)仙成本荒幻，何必捫龠求其真。天下都散漢，竟作時(shí)代看。鐵拐 無(wú)姓李，或言劉跛子。趙家外戚傳，不聞曹佾能修煉。藍(lán)衫老采和，丈夫忽變作 妖娥。又況何姑愛(ài)酬答，偏與群真坐聯(lián)榻。仙家想是無(wú)凡心，不妨男女相混雜。 故作諧語(yǔ)而視等無(wú)稽之意自見(jiàn)矣。 ◎“司”字平仄均用 “也應(yīng)愁殺杜司勛”，是“司”字本從平也，而漁洋詩(shī)有“落魄江湖杜司勛” 之句，“司”字自注入聲。按漁洋喜白樂(lè)天之為人，蓋本諸白詩(shī)耳。嘗考《容齋 隨筆》云：白樂(lè)天好以“司”字作入聲讀，如云“四十著緋軍司馬，男兒官職未 蹉跎”、“一為軍司馬，三見(jiàn)歲重陽(yáng)”是也。王懋《野客叢書(shū)》謂：白詩(shī)“司” 字非入聲，乃去聲耳?！稄V韻》入聲不收，《集韻》去聲“伺”字韻收，曰： “司，至也?！苯耥崟?shū)在“支”字平韻者曰：“主也?！痹凇爸谩弊秩ロ嵳咴唬?br> “與主義通?！笨傊截凭捎?，而仄音當(dāng)以去聲為是。 ◎顧亭林征君 汪彥石獻(xiàn)題顧亭林像詩(shī)小序云：“昔王半山非馬《史》《孔子世家》而近 儒。錢(qián)潛研亦論《宋史》創(chuàng)立道學(xué)傳之非，其言曰：‘史學(xué)之例，凡道德文章顯 著者，各有專傳，其列于“儒林”“文苑”者，皆其次焉者也?？鬃优c七十二弟 子，《史記》未嘗列于“儒林”也，漢之董仲舒，唐之韓愈，皆自有傳。元儒無(wú) 出許衡、吳澄之右者，亦自為傳。愚以為周、程、張、朱五子宜合為一傳，自五 子而外，則入之“儒林”可矣。又金劉祁《歸潛志》、魏征輩修《隋史》，不為 文中子立傳，將毋以既擬其師于圣人，欲列于傳，恐小之，欲援《孔子世家》之 例，而《隋史》無(wú)他“世家”，故皆不紀(jì)。以為其師之名不待史而傳乎？’按 鄭康成不入《后漢書(shū)·儒林傳》，亦尊之儒林之上。竊疑世之論亭林者，輒以儒 林遺民概之，于史家之例，似有未合。”云云。非必定為亭林專計(jì)也，而有益于 道學(xué)已不少矣。 ●卷七 ◎北塘海防中軍帳額 予書(shū)“無(wú)倦”二字于中軍帳額，而跋其后曰：“安不忘危，文不廢武，豫道 也。凡事豫則立，不豫則廢，士君子先勞無(wú)倦，思患豫防，真有不遑寢處者。北 塘為海濱重鎮(zhèn)，自前明以迄我朝，魚(yú)鹽舟楫之利，稱富饒焉。向有炮臺(tái)舊址，慶、 光年間重建，洎咸豐初，僧邸以社稷重臣，加意洋防，不遺余力，而南北三炮臺(tái)， 巍然并峙，乃變生不測(cè)，禍不旋踵，守御無(wú)人，事機(jī)已失。去歲春，合肥相國(guó)移 節(jié)直隸，督師天津，見(jiàn)北塘據(jù)上游，形勝與太沽并重，調(diào)練通永一軍，以本鎮(zhèn)帥 統(tǒng)其師。炮臺(tái)之麓，左右列營(yíng)，余以翼長(zhǎng)副之，領(lǐng)右軍，逐一草創(chuàng)，日不暇給。 今春以次就緒，而中軍尚無(wú)下榻處，固失體裁，亦無(wú)以為講武之所。遂拓地三弓， 建屋三楹，屋后東西偏，附修小屋各四，中設(shè)廳事，右啟書(shū)室，前置回廊，以麥 夏始，以五日前落成。居于斯，游于斯，得日與營(yíng)哨士卒嘗源源接見(jiàn)于斯，暇則 講求弓馬射以觀德。偶倦于勤，輒手史冊(cè)一二卷，參觀古今治忽之由，與夫成敗 利鈍之跡，余雖不文，未敢以芝麻鑒自詡軍中讀書(shū)作運(yùn)籌帷幄故事?！对?shī)》云： ‘職思其居?！鬃佑醒裕骸訜o(wú)求安。’蓋常于此言凜凜矣。”同治十年辛未 天貺日之春自記。 ◎楊忠愍公詩(shī) 容城楊忠愍公，文章為忠節(jié)所掩，甚至有人謂公不工詩(shī)，或謂公臨刑詩(shī)二首 已足千古，他作均可置之。余每讀公詩(shī)集，中多清絕語(yǔ)句，節(jié)錄之以志景仰云。 “知己漸隨流水遠(yuǎn)，離愁端與削山平（送劉菜涯考績(jī)北上）。”“春歸芙苑晴花 合，天入燕云曉旆寒（送大宗伯雨洲王公考績(jī)）?！薄昂鄄蓍?jīng)鋈缦?，風(fēng)卷星 河動(dòng)欲流。報(bào)主獨(dú)憐成孟浪，論交誰(shuí)復(fù)憶同游（感月有懷）?！薄熬龕?ài)寒宮儂愛(ài) 死，古來(lái)天地幾癡人（送德觀海分教偃城）?！薄昂悴豢霸脐韵?，秋風(fēng)況是葉 飛初（送徐龍灣審錄江南）?！薄爸居√煜?，特來(lái)登此山。仰觀絕頂上，猶是 白云還（登太山極頂因題）?！?br> ◎沒(méi)字碑 乾陵一碑無(wú)字，不知其故。云于闐國(guó)貢者，見(jiàn)州志。又泰山有沒(méi)字碑，或云 是碑匱也。又汴梁秦檜墓碑無(wú)字，蓋穢德有不堪書(shū)者矣。 ◎巴圖魯 “巴圖魯”以賞有功，王漁洋《皇華紀(jì)聞》作“把土魯”，自注：“把土魯， 勇也?！痹獣r(shí)必出上賜，本朝亦然。后作“巴圖魯”。近且由下陳請(qǐng)上賜，錫以 清語(yǔ)漢語(yǔ)之嘉名耳?；蛟唬骸鞍蛨D魯，猶言好勇也?！?br> ◎俗語(yǔ)引證 俗語(yǔ)有本于載籍者，有載籍用俗語(yǔ)者，引證十?dāng)?shù)則，以資考據(jù)。姑息（《禮 ·檀弓》）、得法（《國(guó)語(yǔ)》：是良史也，為我得法）、有分（問(wèn)）、無(wú)分（ 《左傳》子華對(duì)楚靈王語(yǔ)）、聽(tīng)情（《漢書(shū)·王侯表》：沈猷夷俟受元狩五年坐 可宗聽(tīng)情不具）、買(mǎi)賣(mài)（《漢書(shū)·食貨志》：更名新莽天下田曰王田，不得買(mǎi)賣(mài)）、 門(mén)生（《漢書(shū)·佞幸傳》）、內(nèi)顧（《漢書(shū)·楊仆傳》：失其內(nèi)顧）、老先生 ?。ā稘h書(shū)·賈誼傳》：每詔下，諸老先生未能言，誼為之對(duì)）、衙門(mén)（《三國(guó)志》： 袁紹攻公孫瓚、毀其衙門(mén)）、陽(yáng)溝（郭璞《爾雅注》：陽(yáng)溝巨軍，古之名雞， 亦作羊溝?！短接[》：陽(yáng)溝之雞）、尊大人（陸士龍《答車(chē)茂安永書(shū)》：尊 大人賢姊上下，當(dāng)為喜慶）、舉家大?。ㄜ?chē)茂安《答士龍書(shū)》）、便習(xí)（謝靈運(yùn) 富春諸詩(shī)：氵存至宜便習(xí)）、當(dāng)面背面（杜詩(shī)：當(dāng)面輸心背面笑）、大廊老（楊 椒山《與少司寇吉陽(yáng)何公書(shū)》：自大廊老去后，吾無(wú)憂矣）。 ◎止盜正以救荒 楊椒山先生《上徐少湖書(shū)》有云：“聞各處撫按分付各屬官，今且暫寬治盜 之法，其意懼生變也。以故各官于賊之獲，俱姑息寬縱之。此端一開(kāi)，為盜者眾， 貧者日至放肆，富者日不安生。是民之為盜，雖起于年兇，亦上之人有以教之耳。 夫濟(jì)荒自有長(zhǎng)策，未聞教民為盜以救之也；況漸不可長(zhǎng)，民不可逞，恐堤防一撤， 紀(jì)綱遂壞，其變有不可勝言者。宜速行令各處撫按有司，使遇盜賊仍治之如法。 則禁盜乃所以止盜，而止盜正所以救荒也?！泵骱釉疲捍舜笫ゴ筚t大經(jīng)濟(jì)大作 用，不意先生遂能到此。明末，山東大饑，有搶米者，太守王雪于、推官陳臥子 皆殉國(guó)名臣，當(dāng)時(shí)堅(jiān)執(zhí)抵法。曰：“吾殺亂民，非殺饑民也?！逼湔撆c先生同。 止盜救荒一言，即生道殺民之意。 ◎幕客授職 古之參謀記室，即今之幕客也。雍正間，上諭云：“嗣后督撫所延幕客，須 擇歷練老成、深信不疑之人，將姓名具題，如效力有年，果稱厥職，行文咨部議 敘，授之職位，以示砥礪。欽此?！苯駝t久不具題，遂無(wú)授職者矣。 ◎尹文端條告語(yǔ) 辦賑最非易事，偶不實(shí)心實(shí)力，造孽莫大，況自利乎。尹文端（繼善）督兩 江時(shí)，辦賑條告語(yǔ)有云：“倘不肖有司克賑肥家，一有見(jiàn)聞，斷不能幸逃法網(wǎng)。 即本部堂稽察有所不到，吾知天理難容，子孫將求為餓殍而不可得?！蓖丛昭院酰?br> ◎汪煥曾先生撰聯(lián) 蕭山汪煥曾先生（輝祖）初習(xí)申、韓，后以進(jìn)士出宰楚南，時(shí)稱循吏。其舊 撰館聯(lián)云：“苦心未必天終負(fù)；辣手須防人不堪。”此不特入幕者宜奉為圭臬， 凡有司皆不可不知也。 ◎胡文忠書(shū)牘 《胡文忠集》十卷，而書(shū)牘居其六，皆軍事政教之言，其于親戚情話，僅附 一二筆，有自然機(jī)趣，所謂“老樹(shù)著花無(wú)丑枝”也。采錄之以便披誦?！吨伦蠹?br> 高京卿》云：“紹酒十尊奉上，公之精氣再勞十年，亦必可支，所患關(guān)隘阻隔， 痰飲中梗，幸早治之?；蛟灰猿料憬?，則永無(wú)關(guān)隔之癥，然林翼精氣日形其短， 頗惜此才也?！薄吨虑f蕙生（受祺）》云：“堯仙（呂公孫）藩黔，吾方守黎 平，又一年而吾旋楚，堯仙升閩撫，道阻不能至，長(zhǎng)沙派兵百人由辰州上迎入安 化，在印心石屋門(mén)首經(jīng)過(guò)，其幼女嬉笑岸旁柳陰下，陶少云（恍）欲以年家誼托 女蘿，連年從戎，尚未函商，而堯仙則已古矣。堯仙爽直有氣概，治黔有聲，至 今思念之，不僅私交之密也，乞與仲遠(yuǎn)商酌成全之法。”《致官使相》云：“聞 尊體日漸復(fù)元，應(yīng)健脾胃為主，脾胃者，人之元?dú)庖?。潛山天柱，漢代尊為南岳， 漢武巡狩。由盛唐至潛，登天柱，泛舟樅陽(yáng)，射蛟潯陽(yáng)江中，即其地，萬(wàn)山だあ， 獨(dú)產(chǎn)天堂野術(shù)，土人以繩縛腰，別系繩樹(shù)石間，跳身絕壑懸?guī)r間以采之。惜所得 不多，弟服之大效，其和平中正如老兄性格。付上一匣，計(jì)野術(shù)三十五枝，如試 服有效，秋冬再可購(gòu)覓奉上?！?br> ◎孝子慈孫 楚語(yǔ)士曰：堯有丹朱，舜有商均，啟有五觀，文王有管、蔡。皆元德也， 而有奸子。韓文公子昶暗劣，誤金根車(chē)為金銀史。直翁（浩）為相，非無(wú)一善可 稱，子彌遠(yuǎn)為權(quán)臣，而掩其父之美。呂文靖（夷簡(jiǎn)）為相，非無(wú)一疵可議，子公 著為名相，而楊其父之美。楊涉而有子凝式，張浚而有子┉，如呂、楊、張三公， 真孝子也。王導(dǎo)之孫謐而授璽綬于桓玄，謝安之孫澹而持冊(cè)于劉裕，顏見(jiàn)遠(yuǎn)孫之 推而喪節(jié)，韓魏公孫胄而隳宋。豈詒謀之不善乎？如陶侃之孫淵明，見(jiàn)遠(yuǎn)之孫 之儀，之儀玄孫常山、平原二公者，真慈孫也。語(yǔ)云：有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢。是人力 不為功，而天理尤不可測(cè)矣。 ◎何子貞太史集字聯(lián)語(yǔ) 道州何子貞太史（紹基）為文安公（凌漢）哲嗣，書(shū)法甲天下。余見(jiàn)其所集 《爭(zhēng)坐位帖》字聯(lián)，滅盡針線痕跡，真才子也，亟全錄之。七言云：九功惟敘使 勿壞，百度得數(shù)而有常。宣德道情文乃貴，明微謹(jǐn)始禮為宗。與其過(guò)縱何如謹(jǐn)， 到得能誠(chéng)自會(huì)明。悟到前身應(yīng)是月，數(shù)來(lái)好友莫如書(shū)。明月同行如故客，異書(shū)難 得比高官。兩足不出門(mén)半尺，一室坐擁書(shū)百城。行事莫將天理錯(cuò)，立身當(dāng)與吉人 爭(zhēng)。聞常言輒有至理，愛(ài)別致便非本□。且自思立足得地，豈可輒抗顏為師。藏 異書(shū)貴得□本，收古畫(huà)須檢裂文。有三尺地身可坐，到五更時(shí)□自清。如張子野 真醉伯，是李將軍乃畫(huà)師。時(shí)事亦當(dāng)參古禮，人為不敢恃天功。對(duì)月橫安高士榻， 論文喜得古人書(shū)?？v目古今還自省，側(cè)身天地一無(wú)言。倫理只從天事見(jiàn)，功名貴 自本心來(lái)。古《易》九家皆見(jiàn)圣，魯《論》半部足匡時(shí)。然名香宜對(duì)古畫(huà)，見(jiàn)明 月又來(lái)故人。書(shū)城高大能藏道，心地光明始愛(ài)才。八言云：揆高度深，九數(shù)所極； 指事會(huì)意，六書(shū)之綱。將相公侯，蓋亦有命；射御書(shū)數(shù)，皆謂之文。坐榻橫書(shū)， 升臺(tái)校射；然香品畫(huà)，對(duì)月開(kāi)尊。武將宣威，自天而下；文臣記盛，如日之升。 瞻言古人，便若同世；措置難事，亦如平時(shí)。見(jiàn)人之過(guò)，如己有失；于理既得， 即心所安。力排眾議，乃見(jiàn)獨(dú)是；心師古人，自為一家。就己然情，知未來(lái)事； 于獨(dú)居地，見(jiàn)大眾心。有功不伐，聞過(guò)則喜；為道日益，積德能升?？v橫百家， 才大于海；安坐一室，意古于天。天壽崇高，初無(wú)階級(jí)；書(shū)城割據(jù)，各異門(mén)途。 意之所忽，過(guò)從此長(zhǎng)；眾有同欲，功不可居。圣業(yè)顏曾，清名李郭；相才文富， 士品裴王。十言云：參三六九易數(shù)，皇極斯寓；合百二十國(guó)書(shū)，魯史乃興。十一 言云：何必開(kāi)門(mén)，明月自然來(lái)入室；不須會(huì)友，古人無(wú)數(shù)是同心。十二言云：戴 勝祖高堂，士禮從知家相作；子長(zhǎng)事安國(guó)，尚書(shū)真見(jiàn)古人來(lái)。十三言云：士禮守 容臺(tái)，本東魯兩圣人所定；佛書(shū)破藏海，是南朝眾才子之文。十四言云：明理自 平居，莫到有事時(shí)存兩端念；置身須得地，當(dāng)為從古來(lái)第一等人。二十七言云： 行路有何難，我曾從天柱九疑終南紫閣太室三涂，直到上京王者地；得師真不易， 所愿與高堂二戴安國(guó)子長(zhǎng)相如正則，同依東魯圣人居。 ◎陳子鶴太宰 陳子鶴太宰（孚恩）為荔峰侍郎（希曾）次嗣，書(shū)法冠一時(shí)，以拔貢起家， 歷官清要。其攝東撫時(shí)，未受鹽務(wù)陋規(guī)，蒙賞“清正良臣”匾額。咸豐十年七月， 朝命諸臣會(huì)議幸熱河事，太宰有“竊負(fù)而逃，遵海濱而處”之語(yǔ)。十一年在熱河， 又力阻回鑾。今上登極，載垣等敗，許仁山侍郎（彭壽）以黨援參奏褫職，旋戍 新疆。可為奏對(duì)不慎者戒。 ◎朝轎故事 鐘繇有膝疾，拜起不便，時(shí)華歆亦以高年疾病，朝見(jiàn)皆使載輿車(chē)，虎賁舁上 殿就坐，是后三公遂以為故事。見(jiàn)《三國(guó)志》。今之賜朝轎者（即朝），意蓋本 此。然止及景運(yùn)門(mén)而止，不能舁上殿也。 ◎耆相楹聯(lián) 耆介春相國(guó)（英）有滿洲才子之目，然頗自負(fù)，宣廟優(yōu)遇之，嘗褒為有膽有 識(shí)。迨文宗嗣統(tǒng)，恩禮寢衰，屢奉嚴(yán)斥，有“無(wú)恥無(wú)能”之論。耆揭一聯(lián)于楹云： “先帝隆褒，有膽有識(shí)；時(shí)皇罪過(guò)，無(wú)恥無(wú)能。”頗為上聞，非亦足以殺其軀乎？ ◎驛書(shū)不過(guò)六百里 今軍事至急者，驛書(shū)日六百里?？肌度龂?guó)志·陳泰傳》，泰每以一方有事， 輒以虛聲擾動(dòng)天下，故希簡(jiǎn)白上事，驛書(shū)不過(guò)六百里。又考《漢書(shū)》，屈牦乘病 置為急遞，日行四百里。古以四百里為至速，至三國(guó)時(shí)，乃定此限耳。 ◎棋爭(zhēng)邊角 圍棋國(guó)手，最爭(zhēng)邊角，劣手則爭(zhēng)中腹。諺云：“金角銀邊草肚皮?！贝酥^ 也。宋劉彥修子羽之言曰：“善奕棋者，不爭(zhēng)邊角文藝?！泵贾摚瑓s欠精理。 ◎天籟詩(shī) 澧州乞食道人游一瓢詩(shī)曰：“磨快鋤頭挖苦參，不知山下白云深。多年寂寞 無(wú)煙火，細(xì)嚼梅花當(dāng)點(diǎn)心。游食多年不害羞，也來(lái)城市看妝樓。東風(fēng)不管人貧賤， 一樣飛花到白頭。破寺無(wú)僧好掛瓢，閑時(shí)歌舞醉時(shí)簫。黃昏月落秋江里，沒(méi)個(gè)人 來(lái)問(wèn)寂寥。門(mén)外何人喚老游，老游無(wú)事聽(tīng)溪流。而今世事多荊棘，黃葉飛來(lái)怕打 頭?！碧旎[也，而道味盎然，轉(zhuǎn)覺(jué)摹唐規(guī)宋之同嚼蠟矣。 ◎幾何 西洋算法書(shū)名幾何，乃春秋時(shí)冉求所造，今中國(guó)轉(zhuǎn)無(wú)此書(shū)，且學(xué)算法于洋人， 而不克善其術(shù)。甚矣，古今人之不相及也。 ◎天子門(mén)生 秦檜欲收羅逵于門(mén)下，羅不屈，檜大怒，必欲殺之，而檜死矣。高宗曰： “不愧天子門(mén)生?！卞颖窘B興辛未狀元，今稱翰林為天子門(mén)生者本此。然非狀元 不克當(dāng)，非如逵者不敢當(dāng)也。 ◎論六軍 直隸練兵于保定、正定、遵化、古北、河間、宣化、曰六軍。軍各二千五百 人，部中于京餉外，復(fù)立固本名目，由直隸按月請(qǐng)領(lǐng)，此劉制軍（長(zhǎng)佑）所奏辦 也。故戶部《統(tǒng)籌財(cái)用源流》一疏有云：“同治六年七八月間，梟匪乘機(jī)竊發(fā)， 以百數(shù)十揭竿之眾，橫行數(shù)郡，擾及近畿。所調(diào)六軍者，既未能先事預(yù)防，以杜 亂萌；并未聞一矢加遺，以推兇焰?！庇衷啤案黝惗嘤械褚荒举|(zhì)關(guān)防，徑行赴部 支領(lǐng)帑餉者，十羊九牧，不知節(jié)制，無(wú)益于事，臣等實(shí)深惜之”云云。夫不練勇 而練兵，誠(chéng)善舉也，惟進(jìn)伍廢弛已久，非旦夕所能有功，朝廷特調(diào)曾文正，八年 到任，從新整頓，芟繁就簡(jiǎn)，漸有起色。十年冬，李少荃傅相改調(diào)遵化一軍，移 扎北塘?？?，易名通永。 ◎白話 南方人謂與閑談曰白話，又空言無(wú)實(shí)際之謂，俗語(yǔ)也?？肌逗擦种尽罚汉擦?br> 所著撰教坊致語(yǔ)曰白話。則俗語(yǔ)居然典故矣。 ◎亻賜 今人書(shū)札之尾，每有“不亻賜”字樣。考“亻賜”音，賜義切?！独蠲軅鳌?br> 云：“敖庾之藏，有時(shí)而亻賜?！迸嗽馈段髡髻x》云：“起長(zhǎng)懷以遐念，若循環(huán) 而無(wú)亻賜?！睆堛娮ⅲ贺橘n，盡也。六朝人喜用僻字，遂相沿至今云。 ◎兄弟薰蕕 顏之儀而有弟之推，歷事梁、齊、周、隋；朱溫而有兄全昱，斥其滅唐；王 安石而有弟安國(guó)，請(qǐng)其遠(yuǎn)佞；史可法而有弟可程為二臣。一薰一蕕，萬(wàn)難陶化， 又何疑乎舜之于象，武周之于管、蔡，展禽之于盜哉？ ◎秀才所習(xí) 宋初尚《文選》，當(dāng)時(shí)文人專意此書(shū)，至為之語(yǔ)云：“《文選》爛，秀才半。” 見(jiàn)放翁《老學(xué)庵筆記》。近日文人專攻《四書(shū)》，甚至五經(jīng)亦不全讀，子史集更 置不顧，因有“《四書(shū)》熟，秀才足”之語(yǔ)，蓋古以雜作取士，今以時(shí)文取士， 故所習(xí)殊也。然時(shí)文愈趨愈下，吾寧為古之半秀才，不為今之足秀才也。 ◎金陵昭忠祠 江南遭兵最久，殉難官紳最多。江寧先有湘軍昭忠詞，在城北蓮花第五橋， 系克城之初，就偽王府略為修葺者。后就地并建三祠，中仍為湘軍陸師昭忠祠， 東為金陵軍營(yíng)官紳昭忠祠，西為湘軍水師昭忠祠。而東祠約分六端：一曰咸豐三 年金陵城陷，滿漢文武殉節(jié)之員；二曰自癸丑至庚申八載，向榮、和春營(yíng)中陣亡、 傷亡及病故之員；三曰江寧七屬歷年殉難之紳及外籍而寓居金陵遇難之紳，本籍 而陣亡于外省之紳；四曰生平久居金陵大營(yíng)，其后盡節(jié)他處，如鄧紹良、周天受、 張玉良之類；五曰揚(yáng)州、鎮(zhèn)江兩軍，皆因圖克金陵而設(shè)，兩處陣亡、傷亡、病故 之員；六曰金陵滿漢婦女不屈而死者，別立貞烈祠祀之。此同治七年春江督曾公 國(guó)藩所奏辦也，并查事實(shí)書(shū)立神牌，詳盡之規(guī)，足垂千古。 ◎王烈婦 江南鎮(zhèn)江府西門(mén)外大圍坊民人趙維興，妻眭氏，賣(mài)鴉片煙為業(yè)。其媳王氏年 二十，于歸甫一兩載，氏夫常在外，姑屢誨淫不從。潘道士素與姑往來(lái)者，貪氏 色，賄其姑。甲午八月十九日，姑引道士匿氏床側(cè)，欲俟就枕污之，氏驚覺(jué)，拒 之益堅(jiān)，喊哭聲聞戶外，道士遁去。姑憤極，以錐刺氏下體殆遍，氏閉戶更衣裳， 上下縫紉，帶傷服生鴉片死。次日，其母家鳴于官，道士賄之?dāng)r驗(yàn)，冤不得雪， 節(jié)未能彰，里人為痛惜之。桂丹盟時(shí)宰丹徒，為請(qǐng)于上曰：“似此操勵(lì)冰霜，志 堅(jiān)金石，經(jīng)百折而不辱，拚一死以如歸，玉出濁流而不變其潔，芝生溷廁而自噴 其香。眾口一辭，斷難磨滅；寸心千古，應(yīng)發(fā)幽潛。倘教?hào)|海冤沉，恐阻三年之 雨；惟使南山案定，可扶一國(guó)之風(fēng)?！敝胸┟兜朗亏吨斡诼?，婦得旌于朝。 ●卷八 ◎詠雪 予向有詠雪斷句云：“本色還他天下素，窮冬著遍樹(shù)頭花?！焙笠?jiàn)鮑西園茂 才《詠雪》有云“原來(lái)世界都清白，始信乾坤無(wú)淡濃”之句，意蓋相類。 ◎胡文忠薦賢 胡文忠薦舉賢才疏有云：“某某均未識(shí)面，亦無(wú)文字往來(lái)，訪問(wèn)既確，據(jù)實(shí) 附陳，以備圣明采擇。夫用人行政，朝廷自有其權(quán)，舉爾所知芻蕘，不嫌下問(wèn)。 臣力疾從軍，不敢自逸，惟恐先犬馬填溝壑，若目睹時(shí)局艱危，避忌模棱，知而 不言，負(fù)恩實(shí)大?！痹圃啤＝辗饨畬ｉ€，大半皆出公門(mén)，曾侯相謂為“薦賢滿 天下”，良不誣也。昔東坡與友人書(shū)薦黃魯直、秦少游，不但以為后出之秀，直 以為天人。后二君得以成家，名傳后世，東坡之力也。彭雪琴宮保謂為圣賢作用， 菩薩心腸，英雄手段，能令千古文人豪杰一齊下淚。予謂今之胡文忠，與昔之蘇 文忠，豈曰古今人不相及哉！ ◎封岳鄂王敕語(yǔ) 宋寧宗封岳鄂王敕，起語(yǔ)云：“人主無(wú)私，予奪一歸萬(wàn)世之公；天下有公， 是非豈待百年而定?！敝杏性疲骸皶r(shí)屬講好，將歸馬華山之陽(yáng)；爾猶奮威，欲撫 劍伊吾之北。遂至樊蠅之集，遽成市虎之疑。雖懷子儀貫日之忠，曾無(wú)其福；卒 墮林甫偃月之計(jì)，孰拯其冤。”云云。寧宗善補(bǔ)先過(guò)，然于敕中語(yǔ)，使高宗置身 何地耶？武穆在九泉下知之，自必涕零，吾輩生千載后，讀之亦為淚溢。 ◎青玉案 予嘗言：裘小華侍御詞華粗豪，小華一日出示《午夜無(wú)聊枕上偶成調(diào)寄〈青 玉案〉二闋》，一變而為柔曼之音，令人擊節(jié)不置。其詞云：夢(mèng)回枕畔疑風(fēng)雨， 忽引逗閑愁緒，還省夢(mèng)中離合趣，千般恩愛(ài)，萬(wàn)般冤楚，一例渾無(wú)據(jù)。西園夜半 猶歌舞，怎不覺(jué)歡娛苦？輾轉(zhuǎn)衾天欲曙，雞聲凄緊，漏聲容與，曉色濃于絮。 （其一） 凝眸漫把歸鴉數(shù)，卻早又霜林暮，徙倚畫(huà)闌干曲處，含情無(wú)語(yǔ)。多應(yīng)有恨， 早又初更鼓。香巢紫燕都飛去，定不肯和依住。默誦出山泉水句，佳人空谷，蕭 條修竹，秋盡今霄雨。（其二） ◎保舉創(chuàng)格 同治庚午三月，曾侯相出任直督，保舉十員疏語(yǔ)有云“不過(guò)表其政績(jī)，并不 稍乞恩施，古來(lái)循良之吏，或有璽書(shū)褒異，非必歲歲遷官、人人進(jìn)秩也。近世各 省保舉浮濫，習(xí)見(jiàn)不珍，該員等雖無(wú)獎(jiǎng)拔之實(shí)，而循聲達(dá)于圣聰，即光寵逾于華 袞”等語(yǔ)，人謂為保舉創(chuàng)格。近見(jiàn)沈幼丹制軍薦舉賢才十二員疏有“兩江急切需 才，舉其姓名而不敢遽求恩澤”之語(yǔ)，先后同揆，若合符節(jié)。 ◎游侍御疏語(yǔ) 同治庚午正月，游侍御百川以《雪澤愆期，日食遞見(jiàn)，請(qǐng)?jiān)鲂奘サ隆芬徽壑?br> 有云“查道光年間國(guó)家廣庶富之業(yè)，內(nèi)而廷臣，外而督撫，率以粉飾太平為務(wù)。 州縣習(xí)于侈汰，以能逢迎者為良吏，以多機(jī)械者為干員，吏治既頹，亂機(jī)斯伏” 等語(yǔ)，奏奉諭旨。直言無(wú)隱之臣際虛懷納諫之主，為古來(lái)所罕睹也。 ◎金陵城垣考 按查金陵之名始自周末，楚威王滅越置金陵邑，秦始皇改為秣陵。漢初名彭 郡，元封二年改為丹陽(yáng)。三國(guó)時(shí)，吳王權(quán)建都名為建業(yè)。西晉末避亂，愍帝東渡 駐蹕于此，王丞相導(dǎo)營(yíng)建國(guó)都于舊城，稍加增擴(kuò)，以天子所居禁省為臺(tái)，遂稱臺(tái) 城，雞鳴寺、北極閣等處即臺(tái)城北址也。嗣后割據(jù)東南，如宋、齊、梁、陳皆建 國(guó)都。隋文帝統(tǒng)一區(qū)宇，更名蔣州。唐初名潤(rùn)州，至德二載置江寧郡，乾元元年 改升州。五代楊溥時(shí)為金陵府，徐知誥名江寧府。宋初為升州，建炎三年改建康。 元初為建康路，天歷二年改為集慶路，明初為應(yīng)天府，成祖以后為南京。雖地名 紛更，實(shí)則皆指為臺(tái)城。六朝舊城，均近覆舟山，去秦準(zhǔn)北約五里許；臺(tái)城之西 為石頭城，即今之鬼臉城，孫吳時(shí)，江在石頭城下，為險(xiǎn)要必爭(zhēng)之地。初筑土塢， 后因山加甓，遂為石頭城，設(shè)揚(yáng)州官廨于其中。臺(tái)城之東南為東府城，孝文王道 子領(lǐng)揚(yáng)州牧，乃居先舍，故俗稱東府，即今通濟(jì)門(mén)左右也。六朝時(shí)，太子宮及王 侯士大夫府第皆在焉。 東府、石頭皆為臺(tái)城之屏蔽。六朝以來(lái)，凡兵自南入，皆先取東府、石頭二 城，自京口來(lái)者，則直取臺(tái)城焉。 冶城在石頭城之南，孫吳時(shí)，李宏茂治為鼓鑄之所，今朝天宮即其遺址。后 瑯琊城一名白下城，齊武帝以其依山帶江，徙金城治于此（金城即前瑯琊城，亦 名宣武城，晉元渡江，僑立瑯琊郡，在上元東北金陵鄉(xiāng)）。在臺(tái)之北，今神策門(mén) 外之石灰山下，其故址也?！稌x書(shū)》：蘇峻據(jù)石頭城，將攻京口，晉兵之屯白下 者，得聞其集眾鼓聲以相望，不及十里故也。同夏縣城在東府城之南隅，梁武帝 生于同夏里，置縣為城，以舊宅為光宅寺，今城南飲虹橋、孝侯臺(tái)（即周臺(tái)）即 其故城遺址?？贾据d，臺(tái)城北雞鳴寺南之通濟(jì)門(mén)，即別為東府城，臺(tái)城之不廣 可知。故東宮及王侯第皆不居臺(tái)城，而居?xùn)|府城。世說(shuō)會(huì)稽王繞東府城行散，則 東府城可以徐步周行，其不廣亦可知。他如白下城僅屯兵二千，石頭城因山為壘， 專為扼江岸之險(xiǎn)而設(shè)，冶城但為鼓鑄，置城示治邑，規(guī)模之小可想見(jiàn)矣。楊吳度 其形勢(shì)，并合各城，從新改筑，跨秦淮南北，周二十五里。建宮城于天津橋北， 其外城南盡長(zhǎng)干橋，西帶冶城、石頭城，東止今之通濟(jì)門(mén)，北至北門(mén)橋。當(dāng)時(shí)迤 北西流小水，皆截入城濠，今之北門(mén)橋及浮橋、竹橋、大中橋一帶河水，即東北 城濠也。 紹興渡江，仍即故都稍加修治。洪武初，因宋元舊城推而廣之，西南就其遺 基，東自東門(mén)截濠開(kāi)拓，增建南門(mén)二：曰通濟(jì)、曰正陽(yáng)。東北跨雞籠山，轉(zhuǎn)折而 西，循湖濱迤<辶里>而北，其北從北門(mén)橋外包北郭十余里，江寧縣所屬之舊村， 并括獅子山悉為城內(nèi)。二年九月興筑，六年八月告成，周九十六里，共十三門(mén)， 建宮城于東隅。順治初，改宮城為駐防城，略因其舊。西南一帶，順治十七年重 筑，起太平門(mén)至通濟(jì)門(mén)東止，長(zhǎng)九百三十丈，連女墻高二丈五尺，遂以外城為江 寧府治。此則得自吾衡曾云門(mén)司馬尋譯江南省志，詳備可考。 ◎古今同姓名人 古今同姓名人，兩賈舉，兩曾參，兩孔忠（魯漢），兩毛遂，兩韓信，六公 孫宏，十一王褒、劉宏，九張良，八張敞、王吉，三李密、張萬(wàn)福，兩劉德（父 子同名），嚴(yán)延年（均漢），兩孫叔敖（楚、漢），兩朱買(mǎi)臣、徐庶（漢、南北 朝），兩劉歆（新莽），兩安屈（魏安同之父子），兩桓彝（吳、晉），兩王肅 ?。ㄎ?、后魏），兩高湛（北魏、北齊），兩薛收（隋、唐），兩羅靖（隋，父子 同名），兩李愿、李益、韓翊（均唐），兩李煜（唐、南唐），兩蔡京（唐、宋）， 兩張旭（唐、明），兩李之芳（唐、國(guó)朝），兩王鋒（唐、國(guó)朝），兩陳詵（晉、 國(guó)朝），兩訛可，兩韓玉纟金，三婁室（均金），兩張載（晉、宋），兩王安國(guó) ?。ㄋ?、國(guó)朝），兩脫脫（元俺答明義子），兩劉江（明父子同名、國(guó)朝）兩于成 龍、張鵬、又楚、漢均有虞美人。 ◎多忠勇公 多禮堂將軍（隆阿）戰(zhàn)功卓著，身之所臨，無(wú)不出民水火，而秦中百性尤感 戴焉。蓋回逆未經(jīng)巨創(chuàng)，迨數(shù)年公入陜后，每戰(zhàn)輒斬獲無(wú)算，諸回畏若天神，甚 以公名，怖小兒啼。后以捻匪陷，公督隊(duì)攻城，中炮陣亡，民聞之皆巷哭， 鄉(xiāng)間多肖像以祀，猶山東人之于僧忠王也。嘗讀胡文忠與公書(shū)云：“聞兄日夜憂 勤，又身在炮于中經(jīng)過(guò)，甚為馳念。兵事貴乎審機(jī)以待戰(zhàn)，尤貴蓄銳以待時(shí)，大 將自臨城下四五十歲，縱不自惜，如軍事何？如國(guó)事何？且吾聞臨陣而不避矢石、 不避槍炮謂之勇，未聞城下仰攻、我動(dòng)彼靜、我勞彼逸、我無(wú)備彼有準(zhǔn)、從炮子 經(jīng)過(guò)而謂之勇也。天下強(qiáng)兵良將本不易得，若再不自尊重，則東南半壁何以支持?！?br> 云云。公卒坐此病以罹于難，文忠其知言哉。公籍滿洲，謚中勇。 ◎論三督撫 胡文忠致曾侍郎云：林翼嘗笑昆臣為督（葉名琛，督兩廣），而不知粵西為 何人所轄。根云為督（何桂清，督兩江）而割皖南、皖北并割江北，其失機(jī)在推 諉，不肯任事。福元修（濟(jì)）以皖北之府而割南岸以予浙江，又割淮北以予公路， 宜其日蹙百里而軍政日非也。葉、何名節(jié)不終，福則再起為定邊將軍，論得坐病 之本，并非刻以繩人也。 ◎魯竹亭詩(shī) 詩(shī)貴有性靈，有寄托，若徒作門(mén)面語(yǔ)，味同嚼蠟而已。張仲軒誦其友人與魯 竹亭孝廉（┉）詩(shī)云：“深紅淺白雨中鮮，雨太多時(shí)花可憐。但乞春陰不乞雨， 兒家門(mén)巷海棠天。”又《游仙》斷句二韻：“玉皇昨夜論勛伐，香案仙官賜福多。” “聞道劉安朝帝闕，一朝雞犬盡同升?！迸d比之遺風(fēng)，味雋永。 ◎癡人莫若英雄 嘗讀甌北詩(shī)，有“英雄大抵是癡人”之句。又讀劉省三爵帥詩(shī)有云：“高官 足榮貴，身后何所有？李廣若封侯，至今猶在否？”因憶小說(shuō)《石頭記》中有歌 語(yǔ)云：“古來(lái)將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了?！贝朐~異而用意同。是則千古癡人， 莫英雄若也。然使英雄而不癡，非為山林之真隱，即為廊廟之大奸矣。 ◎走作 俗語(yǔ)有曰：走作者，失也。又如釀制，泄氣而變壞之謂。昔朱子在同安，夜 聞鐘鼓聲，聽(tīng)其一聲未終，而此心已自走作。則宋時(shí)遂有此語(yǔ)。出于朱子口中， 便合理學(xué)精義。 ◎詩(shī)文集 趙云松先生云：有以明人詩(shī)文集二百余種來(lái)售，余所知者不及十之二三。文 人仰屋著書(shū)，不數(shù)百年，終歸湮沒(méi)，古今來(lái)如此者何限！因有“準(zhǔn)擬驚人都有句， 誰(shuí)知點(diǎn)鬼也無(wú)名”之句。又以近日刻詩(shī)集者又十?dāng)?shù)家，戲題有云：“后代時(shí)逾前 代久，今人傳比古人難。”又閱近人詩(shī)稿，戲題云：“名士求名氣力殫，到頭不 出百年間。那知世有神通大，臥作長(zhǎng)河立作山?！狈蚬Φ虏蛔銈?，而欲借雕蟲(chóng)小 技以壽世，真是苦心。無(wú)如爝火之光，雖照不遠(yuǎn)，可勝喟然！先命匠刷印詩(shī)集之 作有云：“恨不借祖龍火，燒盡好詩(shī)獨(dú)剩我；恨不借黃虎刀（《明史·流賊傳》）， 殺盡才士讓我豪?！贝罂山枰宰越狻Ｓ窒壬碳瘯r(shí)詠云：“書(shū)有一卷傳，亦抵公 卿貴?！惫套载?fù)亦自信也。然而傳之一字談何容易。 ◎消息、信息 消息、信息同義，皆俗語(yǔ)也。諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息。 見(jiàn)《三國(guó)志》。王子真期曰：“正叔欲來(lái)，信息甚大?！贬郧半[者董五經(jīng)謂明 道曰：“先生欲來(lái)，信息甚大?！币?jiàn)《二程外書(shū)》。 ◎題畫(huà)松 興化李復(fù)堂孝廉（單）善畫(huà)，自題《五松圖》云：“予以直者比之大臣， 禿者比之名將，一側(cè)一臥，似蛟似龍，蒲團(tuán)之松，或仙或佛?！睆?fù)堂在揚(yáng)州八怪 之列，涉筆均有怪氣，然其天趣不可及也。 ◎詠被中繡鞋 “云里蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲。陳王當(dāng)日風(fēng)流減，只向波心見(jiàn)襪羅?！?br> 此唐夏侯審詠被中繡鞋也。詩(shī)集不傳，惟此一絕及《織錦圖》“君承皇詔安邊戍” 一歌而已。余亦戲仿其七絕云：“顛倒鴛鴦蜀錦偎，合歡床上夢(mèng)初回。幾曾蓮步 輕移動(dòng)，著向西廂立月來(lái)。” ◎曲成人才 滇督劉公（岳昭）疏劾川督吳公（棠），經(jīng)李少荃爵相遵旨查辦，奏言劉岳 昭傳聞失實(shí)，率行彈劾大員，惟以時(shí)事多艱，人才難得，蒙恩嚴(yán)行申飭。山東兗 沂曹濟(jì)道長(zhǎng)賡捕拿博匪，濫刑斃命，以長(zhǎng)為東省必不可少之員，蒙恩革職留任。 賈侍御（瑚）以申飭不足以昭炯戒，革留不足以蔽處分，奏請(qǐng)另議重辦。奉旨： 所奏不為無(wú)見(jiàn)，惟未悉朝廷曲成人才之意，著毋庸議。見(jiàn)同治八年十月二十五日 邸抄。 ◎丹心萬(wàn)古 同治八年，天津捐建科爾沁親王僧忠王專祠，蒙御賜“丹心萬(wàn)古”匾額，天 語(yǔ)褒崇，幾與關(guān)仁勇齊驅(qū)并駕矣。薄海臣民，能無(wú)觀感？ ◎《春秋屬辭辨例》 庚午十月，夏公（同善）等進(jìn)呈《春秋屬辭辨例》八十卷，為浙江前內(nèi)閣中 書(shū)張應(yīng)昌所著。奉旨留覽?！洞呵铩反笾迹皇?，曰文，曰義。屬辭辨例三者， 所以數(shù)其事，顯其文，因以著其義也。蓋不必立例而義自見(jiàn)，屬辭可賅，比事原 本宋儒，兼及眾說(shuō)，間附按語(yǔ)，搜羅四百余家之多，研求數(shù)十余年之久，而始成 是書(shū)也。中翰舉嘉慶庚午鄉(xiāng)科，前歲例得重宴鹿鳴，年已八十又八矣。 ◎臘底庚申 俗以冬至后逢庚申日為臘底庚申，凡婚嫁喪葬不必諏吉，多不可用之。先大 夫信地師言，葬我先曾王父母，遂用此日，乃大不利，深自疚悔，時(shí)舉為戒。爰 附記如此，以為后車(chē)之鑒。 ◎直隸水災(zāi) 辛未夏秋，直隸大水、順天、保定、天津、河間境內(nèi)有成為澤國(guó)者，自保定 至京師須用舟楫，乃數(shù)百年來(lái)罕見(jiàn)之災(zāi)，李伯相截留南漕二萬(wàn)石以賑。然黃河漸 歸故道，北方水患恐難免歟。 ◎鑄奸 張睢陽(yáng)廟鐵鑄賀蘭進(jìn)，明鄂王廟鐵鑄秦檜、王氏、萬(wàn)俟Ι、張?。ê幽显鲨T 王貴），陳太學(xué)祠鐵鑄汪伯彥、黃潛善，少快千古人心?？禃?shū)臣讀史詩(shī)云：“剛 強(qiáng)盛德為狂狷，志大才疏笑史官。曲阜擬添北海廟，也將白鐵鑄曹瞞?！庇柚^楊 忠愍祠宜鑄嚴(yán)嵩，于忠肅祠宜鑄徐有貞、石亨，睢陽(yáng)廟添鑄許叔冀。表忠懲奸， 方更快人。 ◎海運(yùn) 海運(yùn)漕糧，取其速而簡(jiǎn)便也。后因黃河水歸故道，運(yùn)路不通，遂歲以糧米航 海由津運(yùn)京。創(chuàng)自元之朱清、張，本朝至道光間，乃屢行之。今則著為定章， 無(wú)復(fù)河運(yùn)之議。光緒紀(jì)元四月，劉侍御（瑞祺）以河運(yùn)暫停，由于運(yùn)道難阻，奏 請(qǐng)復(fù)行河運(yùn)，依時(shí)舉行，以復(fù)向章，而維久遠(yuǎn)一疏有云：“臣查上年前督臣李宗 羲等，奏將江北漕米改歸海運(yùn)。原聲明俟山東治河事定，即復(fù)向章，誠(chéng)以奏改海 運(yùn)者，權(quán)宜之議；酌復(fù)河運(yùn)者，經(jīng)久之模者也。而臣竊有慮者：李宗羲等奏陳江 蘇、山東境內(nèi)漕船難運(yùn)情形，皆以黃水南趨為害。本年山東撫臣丁寶楨督辦堤工， 實(shí)為不避艱勞，而于南趨溜勢(shì)能否全行挽救，尚未可知。設(shè)使黃流別繞，仍益南 趨，一則淮揚(yáng)漸受其患，欲為屏蔽之計(jì)，只有堵閉一法，而江蘇境內(nèi)之艱阻如故 也。一則北流之水愈少，濟(jì)寧以北，難以借資浮送，而山東境內(nèi)之艱阻如故也。 治河未有定局，來(lái)年雖欲復(fù)河運(yùn)，奚可得哉？昔孟子云：山徑之蹊間，介然用之 而成路，為間不用，則茅塞之矣。今日以艱阻之故而停河運(yùn)，此后恐因停河運(yùn)之 故，以致各工棄弛，節(jié)節(jié)淤塞，而艱阻日甚一日，是數(shù)百年之運(yùn)道，自此馴就堙 廢也，是南北之氣脈，自此隔而不理也。況乎海運(yùn)非可常恃，本年運(yùn)糧輪船，聞 有沉覆之患，向之樂(lè)其便者，將來(lái)恐咸憚其險(xiǎn)，若不先事籌防于河運(yùn)，力求擴(kuò)充 之道，何以重倉(cāng)儲(chǔ)耶？臣明知河工辦理之難，經(jīng)費(fèi)之絀，而度勢(shì)審時(shí)，急務(wù)莫先 于此。應(yīng)請(qǐng)飭下管河諸臣，速查全河形勢(shì)，統(tǒng)籌疏治，為來(lái)年復(fù)行河運(yùn)地步”等 語(yǔ)。奉旨報(bào)可。憶少陵《后出塞》詩(shī)有云：“漁陽(yáng)豪俠地，擊鼓吹笙竽。云帆轉(zhuǎn) 遼海，粳稻來(lái)東吳?！眲t海運(yùn)自唐始也。 ◎箴言 人生不外“動(dòng)”、“靜”二字，靜無(wú)不動(dòng)，一定之理也。動(dòng)而能靜，則存乎 一定之心矣。每于此下工夫而未之逮，因摘箴言與“靜”字一一符合者，常留座 右，亦顓孫書(shū)紳之意也，敬錄于后。天地間真滋味，惟靜者能?chē)L得出；天地間真 機(jī)，惟靜者能看得透。灑脫是養(yǎng)心第一法，謙退是保身第一法，安靜是處事第一 法，涵容是待人第一法。自處超然，處人靄然，無(wú)事澄然，有事斬然，得意淡然， 失意泰然。有才而性緩，定屬大才；有勇而氣和，斯為大勇。有作用者，氣宇定 是不凡；有受用者，才情泱然不露。意粗性躁，一事無(wú)成；心平氣和、千祥駢集。 以和氣迎人，則乖滅；以正氣接物，則妖氛清；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜 氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬。觀操守在利害時(shí)，觀度量在喜怒時(shí)，觀存養(yǎng)在紛華時(shí)，觀鎮(zhèn) 定在震驚時(shí)。寡欲故靜，有主則虛。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨 怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。 ◎電報(bào) 西人以藥物制銅線，能發(fā)電氣，曰電線。綿長(zhǎng)萬(wàn)里，傳遞信息，數(shù)刻可達(dá)， 謂之電報(bào)。其線如達(dá)水程，裹以象皮，周?chē)鷮㈣F線護(hù)之，再以膠漆外涂，沉巨浸 中。陸路則排列大柱，線架其上。至遞報(bào)之法，彼此線尾各置針盤(pán)一具，列二十 六字母，此擊彼應(yīng)，此處針指某字母，彼處亦指某字母，由字母配合數(shù)目號(hào)碼， 一號(hào)配一字。共六千八百九十九號(hào)，配六千八百九十九字，刊成一書(shū)曰《電報(bào)新 書(shū)》，所報(bào)皆號(hào)碼，有書(shū)即可檢查。行棧家有秘密信，可將號(hào)數(shù)暗訂，兩地心照， 謂之金匙開(kāi)鎖，則局外人不知作何語(yǔ)矣。 ◎毛詩(shī)注 《論語(yǔ)》云：“鄭聲淫。”謂其聲之淫，非謂其詩(shī)也，非鄭、衛(wèi)之詩(shī)無(wú)一不 淫也。要知聲、詩(shī)自有分別。至朱子注詩(shī)，一則曰淫奔之詩(shī)，再則曰男女相贈(zèng)， 未免臆度。余誦《毛詩(shī)》感賦一絕云：“諷誦篇章動(dòng)我疑，世間難事數(shù)佳期。如 何鄭衛(wèi)淫奔者，情到濃時(shí)盡作詩(shī)。”見(jiàn)者失笑。 ◎怪魚(yú) 李淳風(fēng)《感應(yīng)經(jīng)》云：河有怪魚(yú)，乃名為鱷，其身已朽，其齒一作。此即鱷 魚(yú)也。《南州志》云：斬其首，干之，去其齒，而更復(fù)生。余上年駐軍北塘海 口，有漁者舉網(wǎng)甚重，收視之，乃一水族而獅形者。目怒聲吼，遍身鱗甲，雖海 濱老漁，莫能詳其種類。遂出資囑漁者仍送之海，似有知識(shí)，翹首者三，若拜揖 然。殆大海之中無(wú)所不有，不必少見(jiàn)多怪也。 ◎老萊子 “可食以酒肉者，可加以鞭捶；可授以官祿者，可隨以斧鉞?！贝死先R子語(yǔ) 也。人生在世，自有衣祿，與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)求，可也。而乃攖心富貴，自取束 縛，何不將萊子數(shù)語(yǔ)往復(fù)玩味耶！又況天空鳥(niǎo)飛，海闊魚(yú)躍，人而酒食官祿之是 騖，將鞭捶斧鉞其奚辭？直魚(yú)鳥(niǎo)之不若矣。噫！ ◎罡風(fēng)匣 洋人有罡風(fēng)匣者，高尺許，四方如斗，以匙啟之，砉刂然出一凸玻璃，中空 無(wú)物。少頃，則玻璃色漸白，下開(kāi)小穴，納一活麻雀，雀初入，猶在匣底跳躍， 漸飛高近白氣，若力不勝，而又不能已者，旋即渺然。未幾，蓋自閣內(nèi)有風(fēng)歸穴， 聲殊振厲駭疾也。復(fù)啟小門(mén)，以銅管吹之，但見(jiàn)毛出如綴而已。罡風(fēng)在天，凡血 肉之軀皆不能御，不知洋人何術(shù)取得之也。 ◎地形如肺 大地之土，環(huán)北冰海而生披離，下垂如肺葉，凹凸參差，不一其形。泰西人 分為四土，地球東半之土相連，曰亞細(xì)亞，曰歐羅巴，曰阿非利加，西半曰亞墨 利加，中華僅得亞細(xì)亞四分之一耳。 |
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