晉人樂(lè)曠多奇情，故其言語(yǔ)文章別是一色，世說(shuō)可睹已。說(shuō)為晉作。及于漢、魏者，其餘耳。雖典雅不如左氏國(guó)語(yǔ)，馳騖不如諸國(guó)策，而清微簡(jiǎn)遠(yuǎn)，居然玄勝。概舉如衛(wèi)虎渡江，安石教兒，機(jī)鋒似沈滑稽，又冷類(lèi)入人夢(mèng)思，有味有情，嚥之愈多，嚼之不見(jiàn)。蓋于時(shí)諸公剸以一言半句為終身之目，未若後來(lái)人士俛焉下筆，始定名價(jià)。臨川善述，更自高簡(jiǎn)有法。反正之評(píng)，戾實(shí)之載，豈不或有？亦當(dāng)頌之，使與諸書(shū)並行也。晚後淺俗，柰解人正不可得。嗚呼！人言江左清談遺事，槃槃一老出其游戲餘力，尚足辦此百萬(wàn)之?dāng)?，茲非談之宗歟？抑吾取其文，而非論其人也。丙戌長(zhǎng)夏，病思無(wú)聊，因手校家本精剗。其長(zhǎng)註，間疏其滯義。明年以授梓，迺五月既望梓成。耘廬劉應(yīng)登自書(shū)其端，是為序。

　　嘗攷載記所述晉人話(huà)言，簡(jiǎn)約玄澹，爾雅有韻。世言江左善清談，今閱新語(yǔ)，信乎其言之也。臨川撰為此書(shū)，採(cǎi)掇綜敘，明暢不繁；孝標(biāo)所注，能收錄諸家小史分釋其義。詁訓(xùn)之賞，見(jiàn)於高似孫緯略。余家藏宋本，是放翁?？?。謝湖躬耕之暇，手披心寄，自謂可觀。爰付梓人，傳之同好。因歎昔人論司馬氏之祚亡於清談，斯言也無(wú)乃過(guò)甚矣乎？竹林之儔，布慕沂樂(lè)；蘭亭之集，詠歌堯風(fēng)；陶荊州之勤敏，謝東山之恬鎮(zhèn)；解莊易，則輔嗣平叔擅其宗；析梵言，則道林法深領(lǐng)其乘?；蛟~冷而趣遠(yuǎn)，或事瑣而意奧，風(fēng)旨各殊，人有興託。王茂弘、祖士雅之流，才通氣峻，心翼王室，又斑斑載諸冊(cè)簡(jiǎn)。是可非之者哉？詩(shī)不云乎，「濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧」。余以瑯琊王之渡江，諸賢弘贊之力為多，非強(qiáng)說(shuō)也。夫諸晤言，率遇藻裁，遂為終身品目，故類(lèi)以標(biāo)格相高。玄虛成習(xí)，一時(shí)雅尚，有東京廚俊之流風(fēng)焉。然曠達(dá)拓落，濫觴莫拯，取譏世教，撫卷惜之。此於諸賢，不無(wú)遺憾焉耳矣。刻成，序之。嘉靖乙未歲立秋日也。吳邵袁褧撰。