如何賞讀一則寓言

程予東

要賞讀一則寓言，須得了解它的內(nèi)涵。寓言是一種文學(xué)體裁，往往借助于比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人以深刻的啟示。這過(guò)于學(xué)術(shù)化，一副嚴(yán)肅的面孔，讓人心生謹(jǐn)嚴(yán)，不敢妄動(dòng)。嚴(yán)文井這樣說(shuō)：寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成看一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

不管哪種說(shuō)法，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解寓言概念的定義，并不一定促使他們能夠順暢的得出啟悟。

以韓非子的《智子疑鄰》為例，疏通詞意譯文了解故事內(nèi)容之后，請(qǐng)學(xué)生來(lái)談?wù)勛约好靼琢耸裁吹览?，他們基本限于茫然無(wú)措之中。偶有學(xué)生舉手示意，喊起來(lái)回答，也多是局限在故事本身，難以跳出個(gè)別，上升到一般意義，更遑論哲學(xué)思考。也即是說(shuō)，讀寓言，了解一個(gè)故事內(nèi)容是容易的，但是從中析理卻是難以攻克的高地。如果學(xué)生沒(méi)有相宜的賞讀路徑，每一則寓言都賴于老師講讀解析才能分明，實(shí)則是學(xué)生乏卻解讀能力，一旦離開(kāi)老師的憑仗，卻是舉步維艱了。這是促人尷尬又令人心揪緊的事。如何賞讀一則寓言，讓學(xué)生以此為參照，可以獨(dú)自前行是一件緊要的事情。

愚以為，賞讀一則寓言可以從如下步驟入手：

其一，尋找對(duì)象。這里的對(duì)象就是寓言中所涉及的人或者物，對(duì)象有主次之分，主次的確定可以看故事圍繞誰(shuí)展開(kāi)。

其二，圈畫(huà)言行。明確對(duì)象之后，要想了解某一個(gè)對(duì)象，需要從他的言行舉止入手，這是理?yè)?jù)，又是具體可感的觸點(diǎn)。平時(shí)生活中，我們知人，不也是要看他說(shuō)什么，做什么嗎？解讀文學(xué)作品中的對(duì)象和了解生活中的對(duì)象路子是一樣的。一個(gè)是有字的文，一個(gè)是無(wú)字的書(shū)而已。

其三，言行正誤。找出對(duì)象的言行舉止，需要調(diào)動(dòng)我們的是非觀，價(jià)值觀對(duì)其言行判斷正誤。也即是對(duì)錯(cuò)判斷。

其四，闡明理由。對(duì)象言行正誤判斷之后，要闡明判斷理由。這里面含有因果邏輯，你的正誤判斷當(dāng)屬結(jié)論，而結(jié)論的框定需要借助因由來(lái)斷。

其五，梳理語(yǔ)言。梳理語(yǔ)言指的是對(duì)理由和結(jié)論的梳理概括，由此及彼，又個(gè)別到一般，就上升到了啟悟思考領(lǐng)域。語(yǔ)言點(diǎn)往往是這樣的：我們應(yīng)該如何做，為什么要這樣做；換言之，我們不該怎樣做，為什么不該這樣做，做了怎樣。前者重在做的價(jià)值意義，后者旨在言明做的危害，從反面告訴我們需要注意的禁忌。不可忽視語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性，這是訓(xùn)練學(xué)生思維表達(dá)的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。我們不僅要考量學(xué)生得到了什么，而且還要考量他們的語(yǔ)言表述能力。具有要點(diǎn)，語(yǔ)言破碎不通是嚴(yán)重的瑕疵。

依照這樣的方式，我們可以來(lái)解讀《智子疑鄰》，文中涉及到的對(duì)象有宋國(guó)的富人，他的兒子，鄰居老漢。這三個(gè)對(duì)象分析比較之后，富人是主要角色，次要角色為鄰居老漢，富人兒子可以忽略（因?yàn)椴簧婕八氖欠菃?wèn)題）。富人有什么言行舉止呢？仔細(xì)分析寓言會(huì)捕捉兩處，其一是不修筑被雨毀壞的墻（這個(gè)地方寓言沒(méi)有寫(xiě)到，但是從后文“暮而果大亡其財(cái)”可以推測(cè)出來(lái)。其二，他認(rèn)為自己的兒子很聰明，卻懷疑鄰居老漢竊取了他們家的財(cái)物。

不管其一還是其二都是錯(cuò)誤的。其二的錯(cuò)誤要甚于其一。為什么其一是錯(cuò)誤的呢？因?yàn)樗膬鹤雍袜従永蠞h好言建議，讓他修補(bǔ)被雨毀壞的墻，而且講出了內(nèi)心的隱憂，那就是不修補(bǔ)的話，會(huì)招致盜賊光顧。富人卻充耳不聞，或者抱有僥幸心理，結(jié)果隱憂變成現(xiàn)實(shí)，這就說(shuō)明禍患常積于忽微。為了避免禍患，需要做好防御準(zhǔn)備。賊惦記富人家的財(cái)物不是一天兩天了，沒(méi)有機(jī)會(huì)下手，他們正伺機(jī)盜竊，而天雨是一個(gè)機(jī)會(huì)，更便易的是墻被雨沖壞有了豁口，主人還沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)。你的麻痹大意，正是他人下手的機(jī)會(huì)，僥幸是一種自欺欺人心理，實(shí)在要不得。不然吃虧的將是自己。如果富人覺(jué)得自己家錢多被偷無(wú)所謂，那我們著急就是多情。但是富人很在乎啊。不管怎么樣，這樣的失誤都是自己一手導(dǎo)致的，怨不得任何人。所以他的損失是咎由自取，自己埋下禍根，自己遭遇損失，不干別人的事務(wù)，并不是多么可惡。其二之錯(cuò)就極為惡劣了。說(shuō)自己兒子很聰明，有預(yù)見(jiàn)性，這也沒(méi)什么，相信大多數(shù)人都會(huì)這么做。無(wú)恥的是他居然懷疑鄰居老漢偷了他家的財(cái)物。憑據(jù)何在？沒(méi)有依憑，給人道德論斷，升到犯罪的地步，這讓老漢情何以堪？老漢心中會(huì)怨恨委屈，自己本是好心卻無(wú)端被人侮了清白，他會(huì)怎么做事兒呢？恨富人的不公平公正，生出罅隙，恨自己多管閑事，從此冷漠待人處世，事不關(guān)己高高掛起。

富人做出如此判斷皆因?yàn)樗c兒子情感關(guān)系親近，而和鄰居老漢情感關(guān)系疏遠(yuǎn)，憑借情感親疏遠(yuǎn)近來(lái)判斷人事，往往會(huì)遮蔽事實(shí)真相，讓親的人驕縱，讓遠(yuǎn)的人委屈含恨。這就曉諭我們要公平公正，實(shí)事求是，不能憑了好惡主觀臆斷。

兩次行為的錯(cuò)誤，輕重緩急分曉，我們得啟示的時(shí)候，就應(yīng)該擇取主要的，從主要錯(cuò)誤入手。

另外，從鄰居老漢這個(gè)次要對(duì)象上會(huì)得到怎樣的啟發(fā)呢？給別人提建議的時(shí)候要看清對(duì)象，小心謹(jǐn)慎，人貴語(yǔ)遲，不然即使是好心也會(huì)讓自己遭殃。在具體回答啟示的時(shí)候，要分明對(duì)象，即從誰(shuí)的角度得出怎樣的啟發(fā)。有時(shí)分值的多寡提示學(xué)生可以多角度理解。即使不為分?jǐn)?shù)而謀，從不同角色出發(fā)獲得啟發(fā)，對(duì)于學(xué)生都是受益匪淺的事情。它培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的思辨能力，感悟生活的能力。這是多么可愛(ài)的做法。

徐江教授說(shuō)：語(yǔ)文是讓人聰明的學(xué)科，聰明之處就在于你從文中有所得所悟，得之甚多，悟之頗深，以得和悟來(lái)指引行進(jìn)的生活，怎么不是聰明的表現(xiàn)呢？那姑且先從賞讀一則寓言開(kāi)始吧。五步漸進(jìn)，以此路徑攀援出發(fā)，可至高處遠(yuǎn)方。

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