北大簡《雨書》解析

子居

 

中國先秦史網(wǎng)站　2016年1月8日

 

北大簡《雨書》一篇，收于《北京大學藏西漢竹書 伍》[1]中，編撰人陳蘇鎮(zhèn)先生于《北大漢簡中的〈雨書〉》[2]一文曾有相關介紹與討論，其中提到“《雨》篇是用二十八宿紀日的，每月自朔日起，依二十八宿順序排列，每日一宿。朔日無論有雨無雨，皆記其日及宿。他日有雨則記，無雨不記?！瓕W界普遍承認，《日書》用二十八宿紀日應無問題，因而稱之為'二十八宿紀（記、配）日法’?！队辍菲獎t為這一看法提供了更為完整、確鑿的證據(jù)。關于二十八宿紀日法，學界的看法仍存在分歧。有學者認為，二十八宿紀日法是周而復始、從不間斷的……也有學者認為，二十八宿紀日法只能在日序紀日法的基礎上使用，由于月份有大小之別，或為30天，或為29天，二十八宿紀日法無法與日序紀日法換算，《日書》等文獻只得將各月的朔日分別固定于某一宿上。《雨》篇為探討這一問題也提供了新的信息。”此點確實非常關鍵，準確地說，包括《雨書》在內(nèi)的《日書》性文獻所用二十八宿紀日法，并非一定是從不間斷的，因為二十八宿循環(huán)十三次只有三百六十四日，所以二十八宿紀日法與回歸年必然有1.2422日的日差，因此在不考慮閏日的情況下，若二十八宿中每個星宿皆只對應一日，每年最后必然有一日是不屬于二十八宿中任何一宿。換言之，若要排滿回歸年的365天，則最后的危宿就要對應兩日。這一點，與南宋以來的二十八宿連續(xù)注歷不同。關于二十八宿紀日法的研究，劉樂賢先生《睡虎地秦簡〈日書〉二十八宿紀日法補證》[3]一文中有詳細介紹，可參看。

陳蘇鎮(zhèn)先生于《北大漢簡中的〈雨書〉》中言“二十八宿紀日是否周而復始、從不間斷？以往未見直接證據(jù)?！度諘曳N·天閻》篇有'二月東壁廿八日’、'七月七星廿八日’、'八月軫廿八日’字樣，未見二十九、三十、三十一日及其星宿的記載?！度諘曳N》還有一段文字，記錄了一些特定日期的行事吉兇。這些日期是：'正月，營室……東臂（壁）……（二月）奎…… 婁……三月，胃……卯（昴）…… 四月，畢……此（觜）巂……參……五月，東井……輿鬼……六月，酉（柳）……七星……七月，張……翼……軫……八月，角……亢……九月，氐……方（房）……十月，心……尾……箕……（十一月）斗……牽?！拢呐摗疚！俊?。這里二十八宿依次排列，自正月至十二月，每月只記兩或三宿。有學者解釋說：一月兩宿者指當月朔日和三十日，一月三宿者指當月朔日和三十、三十一日。我們還可提出另一種解釋，即這些星宿都是每月月初和月末可能重復出現(xiàn)的，具體說來，四、七、十、十二月出現(xiàn)的是月初朔、二、三日和月末二十九、三十、三十一日之宿，其余各月出現(xiàn)的是月初朔、二日和月末二十九、三十日之宿。這樣一來，這段文字所說的便是一年中所有月末月初四五日間的行事吉兇。這段文字為何只記錄這些特定日期而不及其他？目前尚不清楚。但從形式上看，二十八宿紀日法的確像是周而復始、從不間斷的。關于這一點，《雨》篇提供了新的證據(jù)：'五月，東井，小雨?！?span lang="ZH-TW">3190】……二旬九日，東井，雨?！?span lang="ZH-TW">2251】八月朔，角，大雨?！?span lang="ZH-TW">3905】……二旬九日，角，風且雨?！?span lang="ZH-TW">5115】’這條材料告訴我們，五月朔日和二十九日之宿皆為'東井’，八月朔日和二十九日之宿皆為'角’，其他各月朔日和二十九日之宿當亦相同。然則二十八宿紀日系周而復始，可以肯定無疑了。”與陳蘇鎮(zhèn)先生所舉的例子類似，《禮記·月令》、馬王堆帛書《五星占》、《史記·天官書》、《淮南子·天文訓》、《開元占經(jīng)》卷二十三引《春秋緯》和《甘氏星經(jīng)》等都不難見到這樣二十八宿與十二月或十二歲、十二次對應的內(nèi)容，筆者在《北大簡〈荊決〉解析》[4]中已分析了其中部分內(nèi)容相互間的差異，這里值得指出的則是，十二次中各個次所包含的星宿差別，決定了二十八宿紀日法中哪個月是三十一日，即十二次中包含兩個星宿的即對應于三十日的節(jié)氣月，十二次中包含三個星宿的即對應于三十一日的節(jié)氣月。由此不難知道，《日書》的十二次劃分與《史記》等書皆有區(qū)別。

早在1946年，錢寶琮先生已于《論二十八宿之來歷》中論及：“二十八宿，或二十八舍，為觀察月之行度而建立，殆無疑義。《呂氏春秋·圓道》篇云'月躔二十八宿，軫與角屬，圓道也’，可為明證。月行于天約二十七日又三分日之一而周，約計日旅一星，經(jīng)二十七日余而復抵原星，故取二十八為宿舍之數(shù)。《春秋》經(jīng)，魯莊公三年冬'公次于滑’，《左傳》云：'凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。’孔穎達疏云：'舍者，軍行一日而舍息也?！缕骄咳占s行一星之程，故稱二十八星為二十八宿或二十八舍，過二宿或三宿則稱一次也。”所說甚是，《太白陰經(jīng)·火攻具》即言：“假如正月雨水，一日夜半，月在營室八度；至后二日夜半，行十三度少強，即至東壁五度；至后三日夜半，行十三度少強，即至奎九度。順行二十八宿，每日夜行十三度少強，二十八日一周天，其晦、朔二日月不見，他皆仿此。”因此取恒星月的近似周期二十八宿來紀日，在天文觀測不夠便捷、精密的先秦時期，短期內(nèi)不失為一種較為方便易行的推步法，而推步法中較簡便易于掌握的內(nèi)容，又經(jīng)常會轉(zhuǎn)為人們認識天人關系的理論依據(jù)，并人為擴大使用范圍，進一步轉(zhuǎn)化為《日書》類的擇日依據(jù)，從而成為人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹笇砸蛩兀烙嬤@就是《日書》類文獻中經(jīng)?？梢砸姷蕉怂藜o日法的緣故。

古人以月躔占風雨的觀念，起源甚早，在《尚書·洪范》中即有“庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。”孔傳：“箕星好風，畢星好雨。”《詩經(jīng)·小雅·漸漸之石》：“月離于畢，俾滂沱矣。”《孫子兵法·火攻》：“日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。”可見以月躔占風雨的觀念在春秋戰(zhàn)國時期已非常流行，《雨書》以雨占為主，風占內(nèi)容甚少，因此《孫子兵法》所說內(nèi)容在《雨書》中看不出有多少相對應的部分，而“畢星好雨”在《雨書》中則確實有相當?shù)姆从场?/span>

關于簡序調(diào)整，據(jù)各簡行文及簡背劃痕，簡11內(nèi)容應屬正月，位置在簡3之前，與簡2之間尚缺失一簡，簡10與簡12當相鄰。

 

雨書（寬式釋補）

 

雨

·正月朔營室，雨。不雨，春肅。三日奎，雨。不雨，電乃重作，春乃多寒，夏有雹。七日畢，小雨。九日參，小雨。十日東井，雨。不雨，倍僪見，國有舌妖。旬三日七星，小雨。旬七日角，雨。不雨，至七日乃風，春有雪?！挥辏孙L，蟄蟲冬行，□至……

·二月朔奎，雨。不雨，七月雨霜。五日畢，雨。不雨，乃肅，至五月有雹。六日觜巂，小雨。八日東井，雨。不雨，國有令。旬一日七星，大風。旬四日軫，雨。旬五日，雨。不雨，蟄蟲靜，羊牛遲，民有饑事。旬七日氐，雹，蟄蟲發(fā)聲盡出，風雨。不雨，麻不為。旬九日心，大風。二旬二日斗，雨。不雨，至奎乃風，雨土，唯疾恙、天妖并行。二旬六日危，小雨?！?/span>

·三月朔胃。三日畢，雨。不雨，是謂加光，日月死，民旅行。四日觜巂，小雨。七日輿鬼，雨。不雨，國擘。旬二日軫，……

·四月朔畢，雨，以奮……不雨，乃風。旬一日角，雨。不雨，民疾，有令。旬四日房，大雨。旬五日心，小雨。旬七日箕，小雨。旬八日斗，雨。不雨，有大喪。二旬一日虛，小雨。二旬五日奎，雨，是謂大康，唯歲之祥，歲乃逆暑。不暑，冬雨水。二旬七日胃，大雨。

·五月朔東井，小雨。七日軫，雨。八日角，雨。旬一日房，大雨。旬五日斗，雨。不雨，七日有雹。旬七日婺女，大雨。二旬營室，雨。二旬二日奎，雨，以奮草木，草木節(jié)，歲乃大熟。二旬六日畢，雨，暑。二旬七日觜巂，雨。二旬九日東井，雨。

·六月朔柳，雨。五日軫，風。六日角，雨大澍，暑大至，水氣大來，水乃壯，歲潦。旬一日尾，大雨。旬三日斗，雨，涼風作。七日衰，草木心，民毋疾。風，草木有殃。旬五日婺女，雨。二旬奎，雨，以逆大暑，河乃溢，不溢，山崩地動。二旬……

·七月朔張。四日角，雨，溽暑，七日至。暑不至，是謂兄未，春有雪，澤水涸，有急令。旬箕，小雨。旬一日斗，小雨。旬二日牽牛，厲風雨，辟暑。暑不辟，冬乃雨水。旬四日虛，小雨。旬八日奎，淫雨作，以奮葭莠。飛雕子，不飛，民乃……

·八月朔角，大雨。三日氐，雨。八日斗，小雨，以逆征鳥。鳥不到，乃失時。旬五日奎，雨，寒乃始作，風。旬九日畢，雨不雨，冬雹。二旬七日翼，風。二旬九日角，風且雨。

·九月朔氐，雨，以出芒華，下霜。四日尾，雨。六日斗，雨。不雨，莫殺，民有行。九日虛，小雨。旬二日東壁，大雨。旬三日奎，寒小壯，不至，蟄蟲冬行。旬七日畢，小雨。二旬六日軫，大雨。

·十月朔心，四日斗，雨。不雨，乃不寒。七日虛，雨雪。旬一日奎，雨，山有見雪。旬三日胃，風雨皆作。雨不至，……虎狼。旬八日東井，雨。二旬五日角，雨。

·十一月朔斗，雨。八日奎，寒乃壯。旬胃，小雨。旬二日畢，小雨。二旬六日心，大雨雪……

·十二月朔婺女。二日虛，雨雪。九日昴，小雨雪。旬三日東井，雨。二旬七日斗，風雨皆作。

 

·軫、角得辰、巳，東壁、奎得戌、亥，為子母，子母相得，為大陰，為雨，生蟲。十月多雪，四月雨；十一月多雪，五月多雨；十二月多雪，六月多雨。雪少，其月旱?！?/span>

 

·子以雨，二日不晴，乃四日而晴；丑以雨，二日不晴，乃四日而晴；寅以雨，一日晴；卯以雨，三日不晴，乃五日，五日不晴，乃旬晴；辰以雨，一日不晴，乃三日而晴；巳以雨，一日而晴；午以雨，一日晴；未以雨，一日晴，不晴，三日晴；申以雨，三日晴，不晴，乃旬晴；酉以雨，一日晴。戌以雨，四日不晴，乃八日而晴。亥以雨，二日不晴，乃五日晴。

 

·癸亥甲子，雨必六日。伺戊子、后戊午，雨，兵起。

日入時，有云如群羊，雨巳至。日出，東方有云，且赤黃，三日必雨。

 

候風雨：子風辰雨，丑風寅雨，寅風巳雨，卯風午雨，辰風戌雨，巳風午雨，午風即雨，未風酉雨，申風子雨，酉風亥雨，戌風寅雨，亥風卯雨。

……

子盡以此雨則巳雨。子日雨，毋雨，十二日雨。

 

候：甲乙雨，丙丁霽，不乃庚辛。丙丁雨，戊己霽，不乃壬癸為溓。戊己雨，庚辛霽，不乃甲乙為溓。庚辛雨，壬癸霽，不乃丙丁為溓。壬癸雨，戊己霽。

 

甲子，子霽。寅卯，雨，不甚，必見日。

 

子，雞鳴雨，多，食時少，寅霽。丑，雞鳴雨，多，食時少，寅霽。寅，平旦雨，多，食時少，卯霽。卯，平旦雨，多，食時少，巳霽，見日。辰，雨，毋早暮，皆少，巳霽。巳，雨，毋早暮，多，而夕霽。午，雨，毋早暮，多，遮日。未，雨，毋早暮，多，戌霽。申，雨，毋早暮，少，遮日也。酉，雨，毋早暮，多，戌霽。戌，雨，毋早暮，多，遮日。亥，雨，毋早暮，多……

 

·雷

春始雷東北，東北方歲為上，將惡之。春始雷西前，西前方歲為下，中郎惡之。春始雷東前，東前方歲中中，將軍惡之。春始雷西北，西北方歲中中，□□惡之?！酢酢酢酢酢酢酢趵住醣?，□□□□，雷東前，□□□□；雷□北，陳食必毀；雷西前，或為或不為。始雷東方，青種吉。雷前方，赤種吉。雷西方，白種吉。雷北方，黑種吉。雷中央，黃種吉。

 

【釋文解析】

雨

·正月朔營室，雨。不雨，（春）肅。三日奎，雨。不雨，電，乃種（重）作，春乃多寒，夏有覆（雹）。七日畢，小雨。九日參，小雨。十日東井，雨。不雨，倍矞見，國有舌夭。旬三日七星，小雨。旬七日角，雨。不雨，至七日乃風，春有（雪）?！挥辏孙L，蟄蟲冬行，□至……

整理者注：“'肅’，縮也?！抖Y記·月令》：'季春行冬令，則寒氣時發(fā)，草木皆肅?！嵭ⅲ?肅謂枝葉縮栗?！?/span>”[5]《雨書》的朔日，只是借用朔望月的月首為朔來指稱每月初一日，因為二十八宿紀日法是用的節(jié)月（節(jié)氣月），因此每月初一日與天象中的日月合朔無關?！饵S帝龍首經(jīng)》即言：“正月一日宿在室，二日在壁，三日在奎，四日在婁，以次逆行，空月盡日，月宿在壁，二月一日月宿在奎，至月盡日，月宿在婁，三月一日宿在胃，四月一日在畢，五月一日在井，六月一日在柳，七月一日在張，八月一日在角，九月一日在氐，十月一日在心，十一月一日在斗，十二月一日在女。”

《淮南子·天文訓》稱“天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度。”所用為顓頊歷，因此可知，《雨書》同樣最初是以顓頊歷的歷元為始。

《雨書》中重視斗日不雨，并且對“不雨”等不應時情況的重視程度由今存部分而言，在《雨書》中是依斗、奎、角、畢、井次遞減弱的。其中，斗為北方七宿之首，屬水；奎為西方七宿之首，屬金；角為東方七宿之首，屬木；井為南方七宿之首，屬火。故不難知道，除一直被視為雨征的畢宿外，其余四宿在《雨書》中是按五行觀念依據(jù)和水的關系遠近判定其重要性的。西、北屬陰，東、南為陽。北方斗宿本即屬水，因此最為重要；西方奎宿為金生水，故重要性次之；東方角宿為水生木，因此重要性遞減；南方井宿為水克火，故在四宿中重要性最低。

與整理者所舉《月令》內(nèi)容相似，《管子·幼官》有“春行冬政，肅。”《文子·下德》有“春肅秋榮，冬雷夏霜，皆賊氣之所生也。”立春為春季之始，估計《雨書》的作者以此推論立春不雨則春季少雨，春季少雨自然會導致草木皆肅，所以說“不雨，春肅”。

整理者注：“'覆’字，本篇凡五見，皆與當'雨’而'不雨’有關，似可訓為'敗’?！蹲髠鳌烽h公元年冬'覆昏亂’，杜預注：'覆，敗也?！?/span>”[6]筆者則以為，“覆”當讀為“雹”。《開元占經(jīng)》卷一百一引《考異郵》曰：“陰陽專精，凝合生雹。雹之言，合也。”董仲舒曰：“雹者，陰氣脅陽也。”京房曰：“凡雹過，大人君惡聞其過也，抑賢不與共位，小人取利，布幣私施，所愛人專施不普，當雨不雨，天反下雹。”

《史記·天官書》：“奎曰封豕，為溝瀆。”《五行大義》卷三：“豕，水畜。”《開元占經(jīng)》卷六十二引《甘氏》曰：“奎星動，有溝瀆之事。”又引《荊州占》曰：“奎中星明者，水大出。”因此奎宿主水，在《雨書》中屬于特別重視是否不雨的星宿?！?/span>電，乃種作”當讀為“電乃重作”。在先秦兩漢時人的觀念中，雷電當始發(fā)于二月，如《逸周書·時訓》：“春分之日，玄鳥至，又五日，雷乃發(fā)聲，又五日，始電。”《禮記·月令》：“仲春之月……日夜分，雷乃發(fā)聲，始電。”初春不雨，為陰陽不和之象[7]，所以有“電乃重作，春乃多寒，夏則雹。”《開元占經(jīng)》卷一百二引《莊子》曰：“陰氣伏于黃泉，陽氣上通于天，陰陽交爭，故為電。”又引京房曰：“電生火，有所擊，極陰生陽之象。”

整理者注：“'倍矞’，馬王堆帛書《日月風雨云氣占》甲、乙篇皆作'倍譎’，《呂氏春秋·明理》作'倍僪’，高誘注：'倍僪……日旁之危氣也。在兩旁反出為倍，在上反出為僪?！?/span>”[8]該詞又作“背譎”、“背穴”，如《淮南子·覽冥訓》：“君臣乖心，則背譎見于天。”《漢書·天文志》：“凡天文在圖籍昭昭可知者，經(jīng)星常宿中外官凡百一十八名，積數(shù)七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊狹，及五星所行，合散犯守，陵歷斗食，彗孛飛流，日月薄食，暈適背穴，抱珥虹蜺，迅雷風襖，怪云變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發(fā)于天者也。”《雨書》重視畢宿日雨或不雨，這一觀念淵源可追溯到《詩經(jīng)·小雅·漸漸之石》：“月離于畢，俾滂沱矣。”只是在《詩經(jīng)》中尚屬觀察實際天象，而《雨書》中已只是以二十八宿記日了。《史記·天官書》：“東井，為水事。”《索隱》引《元命包》云：“東井八星，主水衡也。”《開元占經(jīng)》卷六十三引《黃帝占》曰：“東井，天府法令也，天讒也。……東井主水……井中六星，主水衡，其星明，大水橫流。”又引《孝經(jīng)章句》曰：“東井為天渠。”所以井宿日雨或不雨，在《雨書》中是次于畢宿日被重視的。

整理者注：“'舌夭’，其意不明，既是'不雨’的結(jié)果，當與陽氣過盛有關。《漢書·五行志》：'言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恒陽，厥極憂。時則有詩妖……時則有口舌之癇?！?詩妖’指'怨謗之氣發(fā)于歌謡’。'口舌之癇’指人'多病口喉效’。'舌夭’或與之有關。”[9]筆者以為，《雨書》中似是以春夏秋“不雨”為陰氣盛，冬季“不雨”才是陽氣盛。舌夭，當即口舌之妖，《三國志·魏書·管輅傳》裴松之注引《管輅別傳》：“兌為口舌，口舌之妖，動于靈石。”東井為天讒，前文言“倍矞見”，為君臣、上下離心相背之象，因此是“國有舌夭”。

正月十六日節(jié)氣為雨水，角宿日為雨水后一日，從角宿日起數(shù)七日至箕宿日，箕星好風，因此有“至七日乃風”?！队陼分校撬奕帐莾H次于斗宿日和奎宿日被重視的日期，因此該日“雨”或“不雨”，同樣經(jīng)常會被著重提及。按《雨書》作者的觀念，入春當雨，因此不雨的日期在該月中越靠后，則陰氣越盛，春寒越嚴重，由朔日時不雨的“春肅”，至三日時不雨的“春多寒”，至十七日時不雨的“至七日乃風，春有雪”，不難看出越往后出現(xiàn)不雨則預示者春季會越冷。

在正月內(nèi)容的最后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處缺三枚簡。”[10]整理者認為簡2與簡3之間缺三枚簡，而按筆者前文所言，簡11當調(diào)整至簡3之前，簡2與簡11之間應該僅缺一枚簡。

 

·二月朔奎，雨。不雨，七月雨霜。五日畢，雨。不雨，乃肅，至五月有覆（雹）。六日訾（觜）巂，小雨。八日東井，雨。不雨，國有令。旬一日七星，大風。旬四日軫，雨。旬五日，雨。不雨，蟄蟲青（靜），羊牛遲，民有幾（饑）事。旬七日氐，覆（雹），蟄蟲發(fā)聲盡出，風雨。不雨，麻不為。旬九日心，大風。二旬二日斗，雨。不雨，至奎乃風，雨土。唯疾恙、天夭竝（并）行。二旬六日危，小………

二月一日為奎宿日，此日不雨預示著“七月雨霜”，霜降當在九月，因此“七月雨霜”即為秋早寒。

《開元占經(jīng)》卷六十三引《黃帝占》曰：“東井，天府法令也。”故“八日東井……不雨”為“國有令”。

“旬五日”句下，整理者注：“'五曰’下脫'角’字。”[11]《開元占經(jīng)》卷六十引《春秋緯》曰：“角二星，天關也，其間天門也，其內(nèi)天庭也。”因此如前文所言，《雨書》對于角宿日雨或不雨也非常重視?！堕_元占經(jīng)》卷六十引《黃帝占》曰：“視兩角星明，王道大治；其星微小不明，王道失政，輔臣不言。”因此角宿日不雨，為失時政之象。

　　整理者注：“'青’，讀為'驚’。青，清母耕部，驚，見母耕部，音近可通。《禮記·月令》：'孟春之月……蟄蟲始振?！追f達疏：'謂之驚蟄者，蟄蟲驚而走出?！?/span>”[12]筆者則以為，“青”當讀為“靜”，二月初一日為驚蟄，《禮記·月令》：“仲春之月……日夜分，雷乃發(fā)聲，始電，蟄蟲咸動，啟戶始出。”因此十五日不雨，即為驚蟄失時，蟄蟲當出不出，即“蟄蟲靜”。《觀象玩占》卷四十二：“二月……十七、十八日，當雨不雨，蟲冬不蟄。”所說與此類似。

　　整理者注：“'羊牛遲’，《銀雀山漢墓竹簡（貳）》《五令》篇有'馬牛遲’、'羊□遲’字樣。'遲’通'夷’。《匡謬正俗》卷八：'遲，即夷也。古者遲、夷通用?！?夷’又為'痍’之假借，訓為傷?！兑住っ饕摹粪嵭ⅲ?夷，傷也。’段玉裁《說文解字注·大部》：'凡注家云『夷，傷也』者，謂夷即痍之假借也。’”[13]這里的牛羊傷當也是指的受春寒影響。《開元占經(jīng)》卷六十引石氏曰：“角，一名天田。”角宿日不雨則有田獲不足之征，因此“民有饑事”，同樣是受春寒影響?！抖Y記·月令》：“仲春之月……行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠。”可以參看。

整理者注：“'麻不為’，《易緯通卦驗》：'小寒……未當至而至，多病身熱，來年麻不為?！R王堆帛書《天文氣象雜占》：'厲彗，有小兵，黍麻為?！癁?，有長成、成熟之意?！妒酚洝ぬ旃贂?戎菽為’，《集解》引孟康曰：'為，成也?！痘茨献印け窘?jīng)》'君臣不和，五谷不為’，高誘注：'不為，不成也?！?/span>”[14]先秦兩漢時期，百姓普遍衣麻，《鹽鐵論·散不足》：“古者，庶人耋老而后衣絲，其余則麻枲而已，故命曰布衣。”春寒則會而導致種植大麻失時，《氾勝之書》：“種枲：春凍解，耕治其土。春草生，布糞田，復耕，平摩之。種枲太早，則剛堅、厚皮、多節(jié)；晚則皮不堅。寧失于早，不失于晚。獲麻之法，穗勃如灰，拔之。夏至后二十日漚枲，枲和如絲。”可見春寒必然會導致影響，而不雨，則是春寒的氣候特征?！?/span>旬七日氐”即春分的次日，至二月中，春寒的影響明顯要重于一月。前面“民有饑事”已是民無食，這里“麻不為”則更是民無衣了。

整理者注：“'天夭’指祅（妖）星。馬王堆帛書《五星占》：'太白先其時出，為月食；后其時出，為天夭及槥（彗）星。’《史記·天官書》：'太白……出蚤為月食，晚為天夭及彗星。’《漢書·天文志》略同，唯'天夭’作'天祅’。師古注引晉灼曰：'祅星，彗孛之屬也。’”[15]“疾恙”，整理者則讀為“禨祥”，估計整理者因為以“天夭”為妖星，因此認為前面的“疾恙”當讀為“禨祥”，筆者則以為，“疾恙”即疾病?！?/span>至奎乃風”則是由北方七宿之首進至西方七宿之首?！堕_元占經(jīng)》卷三引《墨子》曰：“商紂不德，十日雨土于毫。天雨土，君失封。”又引《易飛候》曰：“天雨土，是大兇，民人負子東西莫居其鄉(xiāng)。”故“雨土”為失政之象。《開元占經(jīng)》卷六十一引甘氏曰：“將有天下之事，占于南斗也。”又引郗萌曰：“南斗星明，五谷大熟，其臣得勢而親近，治道和平，風雨順時；斗星不明，五谷不收，移徙位直其臣逐，風雨不節(jié)天下病。”因此斗宿日不雨，有“疾恙、天夭并行”。

在二月內(nèi)容的最后，整理者注：“此處應缺一枚簡。”[16]筆者以為，“小”字后當可補“雨”字。

 

【·三】月朔胃。三日畢，雨。不雨，是胃（謂）加光，日月死，民旅行。四日訾（觜）巂，小雨。七日輿鬼，雨。不雨，國薜（擘）。旬二日軫，……

整理者注：“'日月死’，指某種天象。《靈臺秘苑》卷七'日兇變’條曰：'日出三竿，亭口無光，日月病。’又曰：'日未入，亭無光，日月死。’具體含義不詳。”[17]《靈臺秘苑》卷七：“日變異狀：日出三竿，亭口無光，日月??；又曰，黃色無光占，侯王病。日未入亭無光，日月死；朔日色紫，為喪，為侯王死。”將前后文相比較不難看出，“日月”是與“侯王”相對的，因此，筆者認為“日月”當是指國君和其妻，《開元占經(jīng)》卷六十二引郗萌曰：“畢星動搖，有讒臣。畢一星亡，為喪，一曰為兵。畢中星出，國內(nèi)亂，一曰國無主。”其中的“為喪”和“國無主”或即可與《雨書》此處的“日月死”對應。

整理者注：“'旅’下一字殘存右半，作'亍’，應為'行’字。”[18]結(jié)合前文的“日月死”，則“民旅行”似是指民眾流離失所。

整理者注：“'薜’，讀如'檗’，義為破裂?！吨芏Y·考工·瓶人》：'凡陶瓶之事，髻墾薜暴不入市?！嵭ⅲ?薜，破裂也?！?/span>”[19]據(jù)《方言箋疏》卷六：“《眾經(jīng)音義》卷九引《廣雅》：'擘，分也，音補革反?！队衿吠?。高誘注《淮南·要略訓》云：'擘，分也?！秲?nèi)則》云：'涂皆干，擘之?！犊脊び洝罚?旊人，髻墾薛暴?！嵶ⅲ?薛，破裂也?！秵蚀笥洝罚?絞一幅為三不辟?！墩x》云：'古字假借，讀辟為擘。”故“國薜”即“國擘”，為邦國分裂之意。不難看出，由一月時“不雨”到二月“不雨”再到三月“不雨”，其嚴重程度是逐級遞增的，“不雨”自“春肅”至“國薜”，當皆旨在凸顯春雨的重要性。

在三月內(nèi)容之后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕及內(nèi)容推測，此處應缺兩至三枚簡。”[20]而由簡6所記自“三月朔胃”已至“旬二日軫”判斷，當以只缺兩枚簡的可能性為大。

 

·四月朔畢，雨，以奮……不雨，乃風。旬一日角，雨。不雨，民疾，有令。旬四日房，大雨。旬五日心，小雨。旬七日箕，小雨。旬八日斗，雨。不雨，有大喪。二旬一日虛，小雨。二旬五日奎，雨，是胃（謂）大康，唯歲之恙（祥），歲乃達〈逆〉暑。不暑，冬雨水。二旬七日胃，大雨。

“以奮”后，整理者注：“此簡下殘，末尾一字殘存上半部，參第一二簡'以奮草木’、第一六簡'以奮葭莠’之文，應為'奮’字。”[21]四月十一日角宿日，不雨則夏寒，民困，國有刑令?！堕_元占經(jīng)》卷六十引《黃帝占》曰：“視兩角星明，王道大治；其星微小不明，王道失政，輔臣不言?！切敲鞫鴿櫇桑加写蔚?；兩角微小而不明，天下有兵，德令不行。”可參看。十八日斗宿日不雨“有大喪”，當即國喪，《周禮·天官·宰夫》：“大喪小喪，掌小官之戒令，帥執(zhí)事而治之。”鄭注：“大喪，王、后、世子之喪也。”《開元占經(jīng)》卷六十一引《圣洽符》曰：“南斗者，天子之廟，主紀天子壽命之期。”又引甘氏曰：“南斗，天子壽命之期也。”二十五日奎宿日“逆暑”，與《逸周書·時訓》：“立夏之日，螻蟈鳴，又五日，蚯蚓出，又五日，王瓜生。小滿之日，苦菜秀，又五日，靡草死，又五日，小暑至。”的“又五日，小暑至”正合?！队陼分锌奕沼?，皆為應時吉象。此處的“二旬五日奎，雨，是謂大康，唯歲之恙祥”和下文的“二旬二日奎，雨，以奮草木，草木節(jié)，歲乃大熟”皆可證。若夏當暑不暑，則冬當寒不寒，因此四月奎宿日不雨，則有“不暑，冬雨水”。

明代萬民英《星學大成》卷三十：“正月朔起室，二月奎，三月胃，四月觜，五月鬼，六月星，七月翼，八月亢，九月房，十月尾，十一月斗，十二月虛。”自四月起，除“十一月斗”外，星宿日皆后錯一日，與《雨書》不同，或是別有所本。

 

·五月〖朔〗東井，小雨。七日軫，雨。八日角，雨。旬一日房，大雨。旬五日斗，雨。不雨，七日有覆（雹）。旬七日婺女，大雨。二旬營室，雨。二旬二日奎，雨，以奮草木，草木節(jié)，歲乃大孰（熟）。二旬六日畢，雨，暑。二旬七日訾（觜）巂，雨。二旬九日東井，雨。

整理者注：“'月’下脫'朔’字。”[22]五月初一為芒種，“旬五日斗”為夏至前一日，《禮記·月令》：“仲夏行冬令，則雹凍傷谷。”《管子·幼官》：“夏……行冬政，落，重則雨雹。”與“不雨，七日有雹”相應。五月二十二日奎宿日，養(yǎng)長草木，草木條干茁壯成節(jié)，是植物生長狀態(tài)良好的表現(xiàn)，因此說“歲乃大熟”。五月記雨多達十一個星宿日，為十二個月中最多的，這與夏至前后多雨是相應的，長江中下游的梅雨季節(jié)就是始于這個時候。

 

·六月〖朔〗柳，雨。五日軫，風。六日角，雨大澍，暑大至，大〈天〉氣大來，水乃壯，歲潦。旬一日尾，大雨。旬三日斗，雨，辌風作，七日衰，草木心，民毋疾。風，草木有央（殃）。旬五日婺女，雨。二旬奎，雨，以逆大暑，河乃洫（溢），不洫（溢），山傰（崩）地動。二……

整理者注：“'月’下脫'朔’字。”[23]這個情況與上月同，六月初一為小暑，六月十六日為大暑。《尚書大傳》卷四：“久矣，天之無烈風澍雨。”鄭玄注：“暴雨也。”六月六日為角宿日，“雨大澍”是陽氣大盛，且日近大暑，所以有“暑大至”。

　　整理者注：“'大氣’，'大’疑為'天’之訛?！抖Y記·月令》孟春：'天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動?！?/span>”[24]筆者則以為，古代言“天氣”，往往是說上、下，或是升、降，似未見稱往、來之例，因此這里的“大氣”或當是“水氣”之誤。《素問·至真要大論》：“清氣大來，燥之勝也?！瓱釟獯髞?，火之勝也?！畾獯髞恚畡僖?。……濕氣大來，土之勝也。……風氣大來，木之勝也。”可以類觀。

整理者注：“'潦’，同'澇’?！队衿に俊罚?潦，亦作澇?！稄V韻·號韻》：'澇，淹也，或作潦。’”[25]《禮記·月令》：“季夏之月……水潦盛昌，神農(nóng)將持功，舉大事則有天殃。”《左傳·襄公十年》：“諸侯之師久于逼陽，荀偃、士匄請于荀罃曰：'水潦將降，懼不能歸，請班師?！逶赂?，荀偃、士匄帥卒攻逼陽，親受矢石。甲午，滅之。”可見古人以六月水潦為常。

整理者注：“'辌’，同'涼’。朱駿聲《說文通訓定聲》：辌，'《史記》只作涼’。《禮記·月令》：孟秋之月，'涼風至’。”[26]此處當對應《禮記·月令》：“季夏之月……溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。”證以《呂氏春秋·季夏紀》：“涼風始至，蟋蟀居宇，鷹乃學習，腐草化為蚈。”《淮南子·時則訓》：“涼風始至，蟋蟀居奧，鷹乃學習，腐草化為蚈。”是《月令》的“溫風”當為“涼風”?！妒酚洝ぢ蓵罚骸?/span>涼風居西南維，……六月也，律中林鐘。”同樣以涼風始于六月。六月十三日斗宿日后七日為奎宿日，因此“七日衰”就是指以斗宿為始的北方七宿所值日。

整理者注：“'草木心’，'心’疑讀'浸’。心，心母侵部，浸，精母侵部，音近可通?！痘茨献印ぴ烙枴罚?潤于草木，浸于金石?！段倪x·張衡東京賦》：'澤浸昆蟲?！C注：'浸，潤也?！?/span>”[27]筆者則以為，“心”當讀為“蔘”，《鹖冠子·道端》：“白蔘明起，氣榮相宰。”陸佃解：“蔘，垂貌也。”

在六月內(nèi)容之后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處缺兩枚簡。”[28]筆者則以為，以簡背劃痕和六月簡文判斷，此處當是只缺一枚簡，且現(xiàn)在簡文最后的“二”字后當可補“旬”字。

六月十六日虛宿日為大暑，因此六月二十日奎宿日的雨可以認為是“以逆大暑”，《逸周書·時訓》：“大暑之日，腐草為蠲，又五日，土潤溽暑，又五日，大雨時行。”《雨書》作者以六月河溢為常，與《國語》觀念相近?！秶Z·周語上》：“幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：'周將亡矣！夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能烝，于是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源必塞；源塞，國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演，民乏財用，不亡何待？昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡之征也。川竭，山必崩。若國亡不過十年，數(shù)之紀也。夫天之所棄，不過其紀。’是歲也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷。”河溢則不塞，不塞則不竭，反之則有“不溢，山崩地動”。

 

·七月朔張。四日角，雨，辱（溽）暑，七日至。暑不至，是〓兄未，春有（雪），澤水固（涸），有急令。旬箕，小雨。旬一日斗，小雨。旬二日牽牛，厲風雨，辟暑。暑不辟，冬乃雨水。旬六〈四〉日虛，小雨。旬八日奎，淫雨作，以奮葭莠。非雕子，不非，民乃……

“是〓”，整理者讀為“是是”，注言：“'是是’，前者為代詞，后者為判斷動詞。這種用法又見于睡虎地秦簡《日書》甲種《詰》篇及馬王堆帛書《天文氣象雜占》等。”[29]所說不確，勞曉森先生《讀〈北京大學藏西漢竹書 伍〉札記》指出：“'是〓’整理者讀為'是是’。 按楊錫全先生通過對簡帛文獻中相同或類似文句的比較研究，指出'是〓’即'是謂’之省寫。 此處的'是〓’亦當讀為'是謂’。”[30]七月節(jié)氣為立秋、處暑。溽即濕，《說文·水部》：“溽，濕，暑也。從水辱聲。”《文選·郭璞〈江賦〉》：“林無不溽，岸無不津。”李善注引《廣雅》：“溽，濕也。”《素問·氣交變大論》：“中央生濕，濕生土，其德溽蒸。”王冰注：“溽，濕也。”七月四日角宿日，仍在三伏之內(nèi)，一般為末伏，因此當有持續(xù)的暑熱和降雨。角宿日后數(shù)七日為北方七宿之首的斗宿日，故“七日至”即是指東方七宿所值的七日。這幾天如果暑氣不至，則預示著寒氣盛，因此可以推測“春有雪”。《逸周書·時訓》：“秋分之日，雷始收聲，又五日，蟄蟲培戶，又五日，水始涸。”可見“水始涸”本當在八月，若陰勝陽，則有早寒，故七月就出現(xiàn)“澤水涸”。陰為刑，所以是“有急令”。

《醫(yī)心方》引《堪輿經(jīng)》[31]曰：“正月朔一日營室，二月朔一日奎，三月朔一日胃，四月朔一日畢，五月朔一日井，六月朔一日柳，七月朔一日翼，八月朔一日角，九月朔一日氐，十月朔一日心，十一月朔一日斗，十二月朔一日女。”[32]以七月朔日為翼，與《雨書》不同。

整理者注：“'辟’，訓為'除’?！缎栄拧V言》:'辟，除也。’”[33]七月十二日牛宿日，這個時間點與出伏的時間大致接近，因此為“辟暑”。若“暑不辟”則是陽氣過盛，溫度過高，所以可推測冬不寒，不寒不足以形成雪，故有“冬乃雨水”。

　　整理者注：“依二十八宿順序，七月旬四日為虛，旬六日為營室，此處'六’當為'四’之誤。”[34]虛宿日于春季未見記雨，夏記小雨一，秋記小雨二，冬記雨雪二，而且一次不雨之征也沒有記錄。若假設春季三月的虛宿日也記有小雨，那么這就會體現(xiàn)出一種相當整齊的規(guī)律，似乎表明虛宿日也是有特定代表意義的。

整理者注：“'非’，通飛，'雕’，同鵰。'雕子’，即雛鷹。”[35]所說不確。雕為鳥綱隼形目鷹科雕屬的總稱，鷹為鳥綱隼形目鷹科鷹屬的總稱。古代雖然分類沒有現(xiàn)在動物學那么嚴格，但大體上二者是能夠區(qū)別的，這一點由二者往往并稱但從不互注即可以判斷?！渡胶＝?jīng)·南次二經(jīng)》：“鹿吳之山……有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角。”郭璞注：“雕，似鷹而大尾長翅。”宋代蔡卞《毛詩名物解》卷八：“鵰，狀似鷹而大，黑色，俗呼皂鵰，一名鷻。”可見古代普遍認為雕比鷹大。因此，無論是按古代稱謂還是現(xiàn)代動物學分類，說“雕子”就是“雛鷹”都是不準確的。七月十八日奎宿日，《大戴禮記·夏小正》：“七月，秀雚葦……時有霖雨。”與這里的“淫雨作，以奮葭莠。”正相吻合。

　　在七月內(nèi)容之后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處缺兩枚簡。”[36]筆者則以為，此處僅缺一枚簡的可能性也是很大的。

 

·八月朔角，大雨。三日氐，雨。八日斗，小雨，以逆正鳥。鳥不到，乃失時。旬五日奎，雨，寒乃始作，風。旬九日畢，雨。不雨，冬覆（雹）。二旬七日翼，風。二旬九日角，風且雨。

整理者注：“'正’，鳥名。《儀禮·大射》鄭玄注：'齊魯之間名題肩為正。正、鵠，皆鳥之捷黠者?！?/span>”[37] ee先生在《〈北京大學藏西漢竹書［伍］〉小識》帖一樓指出：“'正鳥’應讀為'征鳥’，即征行之鳥，今所謂候鳥。”[38]所說是，《呂氏春秋·季冬紀》：“征鳥厲疾。”高誘注：“征，猶飛也。”陳奇猷《校釋》：“高以征鳥為飛鳥，鄭注《月令》謂'征鳥，題肩也。齊人謂之擊征，或名曰鷹，仲春化為鳩?！?，疑皆未得。征當讀'出征’之征，征鳥即指雁言。”鄭玄以征鳥為鷹，但鷹屬多數(shù)皆為留鳥，基本不存在“以逆征鳥，鳥不到，乃失時”的情況，因此征鳥當理解為候鳥。《逸周書·時訓》“白露之日，鴻雁來。又五日，玄鳥歸，又五日，群鳥養(yǎng)羞。”八月的節(jié)氣即白露、秋分，可見征鳥確是指以鴻雁為代表的候鳥。

八月十五日奎宿日，即秋分前一日，因為已迫近秋分，所以是“寒乃始作”。八月十九日畢宿日，不雨則為寒氣盛，因此預計冬季會更冷，雪凝為雹，故有“冬雹”。

 

·九月〖朔氐〗，雨，以出芒華，下霜。四日尾，雨。六日斗，雨。不雨，莫殺，民有行。九日虛，小雨。旬二日東辟（壁），大雨。旬三日奎，寒小壯。不至，蟄蟲（蟲）冬行。旬七日畢，小雨。二旬六日軫，大雨。

整理者注：“此簡下殘，拼接后知應缺'朔氐’二字。”[39]九月節(jié)氣為寒露、霜降，《禮記·月令》：“季秋之月……霜始降。”所以有“下霜”。芒，即芒草，禾本科芒屬植物，這里所說的當是紫芒，據(jù)《中國植物志》：“紫芒……花果期8-10月，產(chǎn)于吉林、河北、山東、陜西、江西等省?！?a href="#_ftn40" name="_ftnref40" title="">[40]與《雨書》相合。

九月六日斗宿日，“不雨，莫殺”，整理者者讀“莫殺”為“暮殺”，誤。殺，指霜殺草木。《文選·顏延年〈祭屈原文〉》：“溫風怠時，飛霜急節(jié)。”李善注：“溫風長物，飛霜殺物也。” 《集韻·漾韻》：“霜，霣霜殺物也。”九月當降霜殺草木，不雨則不時，因此有“莫殺”，《春秋·僖三十三年》：“隕霜不殺草，李梅實。”杜注：“無傳。書時失也。周十一月，今九月，霜當微而重，重而不能殺草，所以為災。”即是其例。

九月十三日奎宿日，在節(jié)氣霜降之前三日，因此有“寒小壯”，《逸周書·時訓》：“霜降之日，豺乃祭獸，又五日，草木黃落，又五日，蟄蟲咸俯。”《禮記·月令》：“季秋之月……草木黃落，乃伐薪為炭，蟄蟲咸俯在內(nèi)。”若寒氣不至，則是陽氣過盛，蟲不冬蟄，所以會有“蟄蟲冬行”?！抖Y記·月令》：“（仲秋之月）行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏?！隙拢┬邢牧睿瑒t國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。”與《雨書》在月份上略有差別，但意思是大致一樣的。

 

·十月心，四日斗，雨。不雨，乃不寒。七日虛，雨（雪）。旬一日奎，雨，山有見（雪）。旬三日胃，風雨皆作。雨不至，……虎狼。旬七〈八〉日東井，雨。二旬五日角，雨。

　　整理者注：“'月’下脫'朔’字。”[41]十月節(jié)氣為立冬、小雪。十月四日斗宿日，入冬當寒，不雨則不時，因此有“不雨，乃不寒”。十月七日虛宿日“雨雪”，說明此時氣溫偶爾會降至零度以下。由之后又數(shù)次雨可見，該月平均氣溫仍然是在零度以上的。

　　整理者注：“'見’，讀作'?’?！稜栄拧め屘臁饭弊ⅲ??，水雪雜下者。’”[42]筆者以為，“見”不必讀為“?”，“山有見雪”本就可通，《大戴禮記·夏小正》：“囿有見韭……時有見稊……囿有見杏。”即是其句例，“山有見雪”當是指山上會見到不消融的雪。

　　整理者注：“'七’，當作'八’。依二十八宿順序，十月旬七日為'參’，旬八日為'東井’。”[43]該簡上端殘，約缺十五個字左右，依《雨書》之例，所缺部分似是“□□□□。旬五日畢，雨。不雨，□□□□”。

 

·十一月〖朔〗斗，雨。八日奎，寒乃壯。旬胃，小雨。旬二日畢，小雨。二旬六日心，大雨（雪）

整理者注：“'月’下脫'朔’字。”[44]十一月初一斗宿日，節(jié)氣為大雪，此時還能經(jīng)常下雨，說明《雨書》作者所處地區(qū)此時低空氣溫尚能經(jīng)常在零度以上，而且濕度仍然比較大。十月十六鬼宿日為冬至，十月二十六日心宿日“大雨雪”，說明大約相當于陽歷一月一日時該地區(qū)低空氣溫才降至零度以下，這樣大致上就可以排除黃河以北、秦嶺以西、長江以南、江淮下游的大部分區(qū)域。故《雨書》作者所處地區(qū)大致在中原偏南地區(qū)?！抖Y記·月令》：“仲冬之月……冰益壯，地始坼。”雖然描述內(nèi)容與《雨書》接近，但明顯氣候更為寒冷。

 

·十二月朔婺女。二日虛，雨（雪）。九日卯（昴），小雨（雪）。旬三日東井，雨。二旬七日斗，風雨皆作。

　　十二月初一女宿日，節(jié)氣為小寒，十二月十六星宿日，節(jié)氣為大寒。自上月二十六日心宿日至本月九日昴宿日依次由“大雨雪”、“雨雪”、“小雨雪”逐步減弱，說明《雨書》作者所處地區(qū)以陽歷一月一日左右為最寒冷的時段，此后即逐步回暖，氣溫經(jīng)常處于零度以下的時間段大約為十五天到二十天左右。至陽歷一月二十日左右，該地的低空氣溫就回升到了零度以上?！抖Y記·月令》：“季冬之月……冰方盛，水澤腹堅。”則合于節(jié)氣小寒、大寒，仍在結(jié)冰期之內(nèi)。這一情況意味著，若以《月令》和二十四節(jié)氣為基準，那么《雨書》作者所處地區(qū)要較之更為溫暖濕潤。因此，《雨書》作者大概是生活在戰(zhàn)國末期至西漢初期，生活區(qū)域大約是以南陽為中心，以西安、鄭州、襄樊、信陽為大致邊界的這一區(qū)域范圍之內(nèi)。

 

·軫、角得辰巳，東辟（壁）、奎得戌亥，為子母，子母相得為大陰，為雨，生蟲。十月多（雪），四月雨。十一月多（雪），五月多雨。十二月多（雪），六月多雨。（雪）少，其月旱?！?/span>

整理者注：“'四月雨’，據(jù)下文文例當作'四月多雨’。”[45]高一致先生在《北大漢簡〈雨書〉初讀》中言：“簡25'軫、角得辰巳’、'東辟（壁）、奎得戌亥’，軫為二十八宿之東方七宿之一，角為二十八宿之南方七宿之一。軫、角各自對應的地支為巳、辰。東壁亦作壁，為二十八宿之北方七宿之一，奎為二十八宿之西方七宿之一。壁、奎各自對應的地支為亥、戌。簡文'辰巳’或應斷讀開，后'戌亥’同。”[46]所說是，《玉照定真經(jīng)》：“戌亥為天門，為天醫(yī)；辰巳為地戶，為地醫(yī)。”《赤松子章歷》卷四：“戌亥絕陽之鄉(xiāng)為天羅，辰巳絕陰之地為地網(wǎng)。”《素問·五運行大論》：“所謂戊巳分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。”王冰注引《遁甲》：“六戊為天門，六巳為地戶。天門在戍亥之間，奎壁之分；地戶在辰巳之間，角軫之分。……角屬辰，軫屬巳。”當都是據(jù)式盤為說，角得辰、軫得巳、奎得戌、壁得亥，為“子母相得”?！妒酚洝ぢ蓵罚骸?/span>十母，十二子，鐘律調(diào)自上古。建律運歷造日度，可據(jù)而度也。”是以天干為母，地支為子?！队陼分袆t似是以天干為父，地支為母，二十八宿為子，因此有“軫、角得辰巳，東壁、奎得戌亥，為子母”之說。

“其月旱”后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處缺三枚簡。”[47]十月、十一月、十二月為冬季，四月、五月、六月為夏季，若該年濕度大，自然冬季多雪、夏季多雨，若該年濕度小，自然冬季少雪、夏季旱。

 

·子以雨，二日不星，乃四日而星。丑以雨，二日不星，乃四日而星。寅以雨，一日星。卯以雨，三日不星，乃五日，五日不星，乃旬星。辰以雨，一日不星，乃三日而星。巳以雨，一日而星。午以雨，一日星?！加弦浴接?，一日星。戌以雨，四日不星，乃八日而星。亥以雨，二日不星，乃五日星。

整理者注：“本篇之'星’，皆讀為'晴’?！洞呵锓甭丁ぶ褂辍罚?未至三日，天暒亦止。’盧文弨校語曰：'暒，與晴同。舊本作星?！?/span>”[48]《詩經(jīng)·鄘風·定之方中》：“星言夙駕，說于桑田。”《經(jīng)典釋文》卷五：“星，《韓詩》云：'星，晴也。’”清代胡承珙《毛詩后箋》卷四：“姚姬傳曰：'古晴字本作甠，甠亦作星，若星辰字自作曐?！谰靡孕亲之敃鄢街畷?，此詩偶存古字耳。甫晴而駕，足以為勤矣，若見星而行，乃罪人與奔喪者之事?！?/span> ……漢初已多用'晴’，少用'星’，故《韓詩》以今字明古字，謂'星’即'晴’字，非訓'星’為'晴’?！俄n非子·說林下》曰：'荊伐陳，吳救之，軍，間三十里，雨十日夜，星?！艘喙?晴’字之僅存者?！?a href="#_ftn49" name="_ftnref49" title="">[49]所引《韓非子·說林下》文，《說苑·指武》作：“楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜，晴。”可證所說“星”即“晴”字甚確。

　　“酉以”之前，整理者注：“此處缺兩枚簡，內(nèi)容是'未’、'申’兩條。北京大學藏秦簡《日書》有'未雨，一日星，不星，三日而星’之文。北大漢簡《日書》有'申雨，三日星，不星，乃十日星’之文。這兩條文字可補此處之缺。”[50]整理者分別引用北大秦簡《日書》和北大漢簡《日書》，似乎說明二者各有殘缺，恰能互補。兩種《日書》中地支與“雨”字之間都不像《雨書》這樣有“以”字，當說明兩種《日書》很可能都比《雨書》的成文時間要早?？紤]到北大漢簡《日書》中也有可以與《荊決》對應的《日·荊》文字，似乎說明北大漢簡《日書》是《荊決》、《雨書》等篇的主要來源之一，現(xiàn)在的《荊決》、《雨書》等篇是從《日書》等材料中抄錄出來并經(jīng)過不同版本的校對和抄錄者增改的。

　　整理者注：“北大秦簡《日書》有'酉雨，一日而星’之文。據(jù)此，

'以’上缺字應為'酉’。”[51]所謂“一日晴”，即當日晴?！?/span>酉以雨，一日而晴”就是說酉日下雨，當天就會晴。

此段之后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處缺兩枚簡。”[52]由于該段內(nèi)容從子至亥已經(jīng)很完整，所以可知缺失的兩枚簡內(nèi)容當是上部為兩句獨立的內(nèi)容，下部為整理者于“候”節(jié)注文所言“'戊己雨……’和'庚辛雨……’”

 

·癸亥甲子，雨必六日。司（伺）戊子，后戊午，雨，兵起。

“癸亥甲子，雨必六日”當是指癸亥的雨若延續(xù)到甲子日未停，則會連下六日的雨?！八尽碑斪x“伺”，這里應該是說癸亥、甲子連下六日雨后，若戊子日或戊午日再有雨，則會有兵起之災。

 

日入時，有云如群羊，雨環(huán)（巳）至。

“環(huán)”，當讀為“巳”，武家璧先生《葛陵楚簡歷日“癸嬛”應為“癸巳”解》[53]一文已指出葛陵楚簡中紀日內(nèi)容癸、丁、乙后的嬛、睘、還等字當讀為“巳”，《雨書》中的“巳”書為“環(huán)”，則當說明至少后半部分分上下兩欄抄寫的內(nèi)容中，很可能多有源自楚地的占雨內(nèi)容。

 

日出，東方有云，且赤黃，三日必雨。

元代李克家《戎事類占》卷一：“游氣黃白，三日必雨，不則防兵火災。”所說與此類似，現(xiàn)在民間諺語猶有“日出紅云丹，盼雨不過三（天）”[54]“云彩烤火，三日不多（三天內(nèi)有雨）”[55]。

 

候風雨：子風辰雨，丑風寅雨，〖寅風〗巳雨，卯風午雨，辰風戌雨，巳風午雨，午風即雨，未風酉雨，申風子雨，酉風亥雨，戌風寅雨，亥風卯雨?！?/span>

子盡以此雨則環(huán)（巳）雨。子日雨，毋雨，十二日雨。

整理者注：“'巳雨’上脫'寅風’二字。”[56]高一致先生在《再讀北大漢簡〈雨書〉小札》中言：“《開元占經(jīng)》所載《東方朔占》或可與簡31至簡33貳欄簡文互參?！稏|方朔占》云：'子日東風卯日雨，丑日東風辰日雨，寅日東風巳日雨，卯日東風午日雨，辰日東風未日雨，巳日東風申日雨，午日東風即日雨，未日東風申日雨，申日東風子日雨，酉日東風丑日雨，戌日東風寅日雨，亥日東風辰日雨?！弦稏|方朔占》除所言為“東風”外，與簡31至簡33貳欄簡文都是以十二支日風占十二支日雨。同時，《東方朔占》中“寅日東風巳日雨”、“卯日東風午日雨”、“午日東風即日雨”、“申日東風子日雨”、“戌日東風寅日雨”能分別與簡31至簡33貳欄“【寅風】巳雨”、“卯風午雨”、“午風即 雨”、“申風子雨”、“戌風寅雨”對應。雖然二者占風雨的規(guī)律不同，但似可據(jù)此推知簡31至簡33貳欄中十二支是紀日的。”[57]所說是，相對而言，《雨書》的風雨對應關系很難看出是基于什么規(guī)律，但《東方朔占》雨日的“子丑寅”、“卯辰巳午未申”明顯是按十二支順序排列的。

　　“亥風卯雨”后，整理者注：“據(jù)上欄內(nèi)容，此處缺兩枚簡。”[58]因為缺失了兩枚簡，所以下文中整理者定為小節(jié)題目的“候”字也完全可能是接于前兩枚簡簡文而非小節(jié)題目。

 

候

甲乙雨，丙丁霽，不乃庚辛。丙丁雨，戊己霽，不乃壬癸為溓?！?/span>壬癸雨，戊己……

　　“壬癸為溓”后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處應缺兩枚簡。據(jù)上下文，其內(nèi)容應是'戊己雨……’和'庚辛雨……’。”[59]“壬癸雨”下似可以補足為“甲乙雨，丙丁霽，不乃庚辛。丙丁雨，戊己霽，不乃壬癸為溓。戊己雨，庚辛霽，不乃甲乙為溓。庚辛雨，壬癸霽，不乃丙丁為溓。壬癸雨，戊己霽。”溓，當訓絕、盡?！兑葜軙の浞Q》：“爵位不謙，田宅不虧。”清代俞樾《群經(jīng)平議》卷七：“樾謹按，謙之言絶也?！犊脊び洝ぽ喨恕罚?外不廉而內(nèi)不挫?！嵶⒃唬?廉，絶也?！墩f文·火部》作'燫’，曰：'火煣車網(wǎng)絶也?！吨芏Y》曰：'煣牙外不燫?！憼R其本字，其義為火煣車網(wǎng)絶，引申之則凡絶者皆謂之燫。今《周禮》作'廉’乃其叚字，此文作'謙’亦其叚字也。'爵位不謙’，言有爵位者不絶其爵位也?！墩f文·水部》：'溓，一曰中絶小水也?！菑?兼’得聲之字每有絶義，《孟子》稱'周公兼夷狄’，兼亦絶也，說詳《孟子》。”《荀子·解蔽》：“圣人縱其欲，兼其情而制焉者，理矣。”楊倞注：“兼，猶盡也。”

 

甲子，子霽，寅卯雨，不甚，必見日。子雞鳴雨，多，食時少，寅霽。……寅平旦雨，多，食……〖卯〗平旦雨，多，食時少，環(huán)（巳）霽，見日。辰雨，毋蚤（早）莫（暮），皆少，巳霽。巳雨，毋蚤（早）莫（暮），多，而夕霽。……申雨，毋蚤（早）莫（暮），少，石（遮）日也。酉雨，毋蚤（早）莫（暮），多，戌霽。……亥雨，毋蚤（早）莫（暮），多。

“寅霽”后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處缺一枚簡。據(jù)上下文，所缺應是'丑’日的內(nèi)容。” [60]高一致先生在《北大漢簡〈雨書〉初讀》中言：“簡38'甲子’之'子’下有重文符，整理者將'甲子’單獨析出，似視其作自書標題。這種處理似可商。結(jié)合簡文看，'甲子’作為六甲之首并不能統(tǒng)轄后面相應十二支的內(nèi)容。同時，若簡文'甲子’指'甲子’日，那么后面'子霽，寅卯雨，不甚，必見日’中'子’、'寅’、'卯’則應是紀時的。'甲子，子霽，寅卯雨，不甚，必見日’ 與之后'子雞鳴雨，多，食時少，寅霽’等占驗雨多少以及何時霽的原理不同，它們應當是書寫在一枚簡上的兩項內(nèi)容。我們覺得'甲子’不應提出來，作為標題， 而應該視作簡文一部分。'甲子’作為六甲之首，其意義前面已有引述，古人將甲子日單獨作為一則來占驗晴雨，似乎也有可能。因此，簡38'甲子，子霽，寅卯雨，不甚，必見日’可與后面十二支內(nèi)容分離開。”[61]所說是。《開元占經(jīng)》卷九十二引《東方朔占》曰：“子日雨，立止，不止，寅日止；丑日雨，寅日止，不止，至卯止；寅日雨，即止，不止，卯止；卯日，即止，不止，巳止；辰日雨，巳止；巳日雨，未止，不止，申止；午日雨，立止，不止，至十日陰；未日雨，申止，不止，戌止；申日雨，夕止，見日，不見日，久陰；酉日雨，立止，不止，久陰；戌日雨，立止，不止，久陰；亥日雨，立止，不止，大陰。”與《雨書》這部分內(nèi)容正可對應?！?/span>子雞鳴雨……寅霽”對應于“子日雨……寅日止”，據(jù)此可補足丑、寅部分為“丑雞鳴雨，多，食時少，寅霽。寅平旦雨，多，食時少，卯霽。”

“多，食……”后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此簡應在此處，所缺字應為'卯’。”[62]前文已言，“環(huán)”當讀為“巳”，這里卯日雨的“環(huán)（巳）霽”與辰日雨的“巳霽”正可對應，《東方朔占》中也正是“卯日，即止，不止，巳止；辰日雨，巳止。”

　　“而夕霽”后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處有缺簡。據(jù)上下文，應缺兩枚簡，其內(nèi)容是'午雨……’和'未雨……’。”[63]午雨和未雨部分按照《東方朔占》的內(nèi)容或可補為“午雨，毋早暮，多，遮日。未雨，毋早暮，多，戌霽。”

“戌霽”后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處缺一枚簡。據(jù)上下文，其上欄內(nèi)容是'戌雨……’。”[64]據(jù)《東方朔占》，戌雨部分似可以補為“戌雨，毋早暮，多，遮日。”

 

·雷

春始雷東北，東北方歲為上，將惡之。春始雷西前，西前方歲為下，中良惡之。春始雷東前，東前方歲中中，將軍……

……北，陳食必毀，雷西前，或為或不為。始雷東方，青種吉。雷前方，赤種吉。雷西方，白種吉。雷北……

“將軍……”后，整理者注：“此處應缺一枚簡，內(nèi)容是'春始雷西北……’。”[65]高一致先生《再讀北大漢簡〈雨書〉小札》中言：“簡41貳'西前’、簡42貳'東前’以及簡44貳'前方’中'前’皆表示南方。將簡43至簡44貳'始雷東方，青種吉。雷前方，赤種吉。雷西方，白種吉。雷北’中五行所代表方位、顏色相對應，也可推知'前方’即南方。針對簡44貳未盡文意，整理者指出'據(jù)簡背劃痕，此處缺一枚簡。其下欄應有「方，黑種吉」等文字’，是有道理的。其后或還有類似'雷邦中（或'地中’），黃種吉’的內(nèi)容。簡43貳'始雷東方’中'始雷’應當也是指'春始雷’。這里通過春日始雷的方位來占五色作物種子的吉兇，'吉’或謂適合當年種植、收成好之類?！堕_元占經(jīng)》引京房曰：'春始雷東方，東方五谷盡熟，人民蕃殖……雷始南方，歲小旱……始雷西方，五谷不熟，有暴骨其野，馬牛大病……雷始北方，海水出，百川皆流濫，五谷不成?！膳c簡文相參。”[66]除“其后或還有類似'雷邦中（或'地中’），黃種吉’的內(nèi)容”的推測恐不能成立外，所說皆是。“中良惡之”的“中”字，整理者原屬上讀，讀為“西前方歲為下中”。筆者則以為當屬下讀，“中良”即“中郎”。

周家臺秦簡《日書》有：“置居金，上公、兵死、陽主歲，歲在中。置居火，筑囚、行、炊主歲，歲為下?！仓镁铀常鳉q。……置居土，田社、木并主歲?！镁幽荆锷?、冢主歲，歲為上。”[67]是以祭祀對象判斷年成好壞?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸?/span>漢魏鮮集臘明正月旦決八風：風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為，小雨，趣兵；北方，為中歲；東北，為上歲；東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。”則是以正月早晨風的來向判斷當年美惡。古代或又以熒惑所守占歲之美惡，如《開元占經(jīng)》卷三十一引《孝經(jīng)緯》曰：“熒惑守箕，多土功事，小旱，雨澤霜露不時，歲為中。”《開元占經(jīng)》卷三十三引《孝經(jīng)章句》曰：“熒惑守昴，天下多獄，其政煩，雨澤不時，歲為中。”《開元占經(jīng)》卷三十三引《孝經(jīng)章句》曰：“熒惑舍奎，有兵起，其民有自賣于縣邑者，歲為下。”《開元占經(jīng)》卷三十三引《孝經(jīng)章句》曰：“熒惑守參，兵大殺千里之行，淮主亦驚，牛馬多死，雨澤不時，歲為下。”《開元占經(jīng)》卷三十四引《孝經(jīng)章句》曰：“熒惑守張，政不平，民多訴訟，黃葭貴，雨澤不時，谷水不通，歲為下。”

“北，陳食必毀”前，整理者注：“此處應缺一枚簡，內(nèi)容是'雷東前……’、'雷東北……’、'雷西北……’等，簡末應為'雷東’或'雷西’二字，下接第四三簡下欄內(nèi)容。”[68]這里所缺的兩簡或可補為“春始雷西〓北〓方歲為中，□□惡之。□□□□□□□□雷□北，□□□□，雷東前，□□□□；雷□”

“雷北……”后，整理者注：“據(jù)簡背劃痕，此處缺一枚簡。其下欄應有'方，黑種吉’等文字。”[69]《爾雅翼》卷一：“粱，今之粟類。古不以粟為谷之名，但米之有孚殼者皆稱粟。今人以谷之最細而圓者為粟，則梁是其類?！秲?nèi)則》曰：'飯：黍、稷、稻、粱、白黍、黃粱、稰、穛?！f者曰：'下言白黍，則上是黃黍；下言黃粱，則上是白粱?！窳挥腥N：青粱，殼穂有毛，粒青，米亦微青而細于黃白米也，夏月食之，極為清涼，但以味短色惡，不如黃白粱，故人少種之，亦早熟而收少，作餳清白勝余米。黃粱，穂大毛長，殼米俱麤于白粱而收子少，不耐水旱，食之香味逾于諸粱，人號為竹根黃。白粱，穂亦大，毛多而長，殼麤扁長，不似粟圓，米亦白而大，其香美為黃粱之亞。古天子之飯所以有白粱、黃粱者，明取黃、白二種耳。”《本草綱目》卷二十三：“黍即稷之粘者，稷與黍，一類二種也。稷、黍之苗似粟而低小有毛，結(jié)子成枝而殊散，其粒如粟而光滑，三月下種，五六月可收，亦有七八月收者，其色有赤白黃黑數(shù)種。”可證高一致先生“五色作物種子”說甚確。

 

2016年8月7日補記：

邴尚白先生在2007年1月博士論文《葛陵楚簡研究》第97-98頁已指出“嬛”當讀“巳”：“'嬛’字于葛陵簡中數(shù)見，其詞例除簡零77、154前一字 殘斷外，簡甲三8、18亦爲'癸嬛’，另外還有'乙嬛’（簡零170；簡零257〕及'丁嬛’〔簡乙四63、147；簡乙四105；簡零294、482、 乙四129）。簡文又有'乙睘’（簡零214）、'丁睘’（簡乙四102；簡零717）和'乙還’（簡甲三32；簡甲三342—2），'睘’、'還’、 '嬛’應指相同的地支。'睘’等字皆與偶數(shù)天干相配，可知其應屬偶數(shù)地支?！?還’字一讀咅的聲紐相同。'巳’、'亥’都是之部字，'辰’等字則是元部 或耕部，文獻中很難找到之部與元部或耕部相通的例證，但《詩經(jīng)》中有之、魚二部合韻的現(xiàn)象，王力先生說：'段玉裁說：『此古合韻也?！唤鹞闹幸灿恤~之合 韻?！创笳小祫t有魚、元合韻。之部與元部在楚方言(或平輿君封地所在的方言）裡，可能是比較近的。由'王徒于鄩郢之歲’的歷日及相關諸字的上古咅兩方面 來看，簡甲三204的'癸嬛’當改讀爲'癸巳’，'辰’等字在簡文中應是'巳’的借字。”
補記于此。

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