「修辭立其誠」出自《易經(jīng)》乾卦－文言：「君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。」

孔穎達《正義》：「辭謂文教，誠謂誠實也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠實，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居。故云居業(yè)也。」

這段話的意思是：君子以進德修業(yè)為最高目標，忠信是進德的保證。而寫文章、發(fā)辭令時，內(nèi)里要誠實，這才是建功立業(yè)的條件。

修辭立其誠，是中國古代對于文章的最基本要求。辭令雖美，內(nèi)心不誠，這類文章，是要被掃入歷史垃圾堆的。

文章對于古人來說，不是隨隨便便就可以寫的。文以載道，文以明道（柳宗元），人有文，質(zhì)乃成。（王充），文有偽真。偽善之文，行之不遠，至誠文字，傳之千古。

司馬遷因言致禍，慘受腐刑，如果不寫文章為自己辯護，千古奇恥，豈不白受了。此時，恰有好友任安來信，勸他建言進賢，一句話觸動了太史公的傷痛。他寫了封回信，這就是千古傳頌的《報任安書》。他回信之時，任安已經(jīng)因事下獄，等待秋后問斬。而司馬遷把一腔熱血，滿腹赤誠，化成文字，對這位即將離世的朋友，道出了自己的苦難與堅守。

同樣地，李清照身經(jīng)離亂，在丈夫去世，丈夫一生所收藏的金石字畫被劫被偷被焚之后，寫下了《金石錄后序》，成為千古痛文。如果僅有修辭，而不立其誠，不會如此感人。

諸葛亮前后《出師表》，林覺民《與妻書》，無不是杜鵑泣血文字。讀這樣的文章，會增長人的豪氣正氣神氣。

課后練習(xí)：

今天的課后作業(yè)是：

1、讀《報任安書》，至少字斟句酌地讀一遍。

2、設(shè)想一個現(xiàn)代西方式的法庭，司馬遷面對的是陪審團，他被控犯有賣國罪、包庇叛徒罪，為他寫一篇辯護詞。