七出與三不去 作者：吳濤

在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)之中，男性處于婚姻的主導(dǎo)地位。為了保障男人在婚姻中的主導(dǎo)地位，中國(guó)古代有所謂“七出”之說(shuō)，規(guī)定了在七種情況之下男人可以合法地休掉自己的妻子。

形成于漢代的一部儒家典籍《大戴禮記》最早詳細(xì)記載了七出的具體內(nèi)容。這七種情況是：不順父母；無(wú)子；淫；妒；有惡疾；口多言；竊盜。

第一種情況是不孝順父母。這里的父母，指的是公婆，而非女性自己的父母。女性結(jié)婚以后，就是男方家庭的一員，孝敬公婆是女性的首要義務(wù)。一旦出現(xiàn)不敬公婆的現(xiàn)象，女性不僅會(huì)被休掉，而且也會(huì)給自己的娘家?guī)?lái)很大的恥辱。在女孩子出嫁前夕，她的父母一再叮囑的就是要“善事?tīng)柧斯谩?。因?yàn)橹袊?guó)古代很多婚姻都是姑表親，所以這里的“舅姑”說(shuō)的就是公婆。但是，這個(gè)世界上最“親密”的關(guān)系就是婆媳關(guān)系了。要想做到孝敬公婆也不是一件很容易的事情，“多年的媳婦熬成婆”，女人也只有成了婆婆才能熬出頭。

第二種情況是無(wú)子。在古人的觀念之中，婚姻的意義在于“將合二姓之好，上以事宗廟，而下以濟(jì)后世也”。結(jié)婚的一個(gè)重要目的就是為了傳宗接代！所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，女人也就是生育的工具，萬(wàn)一她不能生育，她也就失去了在男方家庭之中存在的價(jià)值和意義了。這里所說(shuō)的無(wú)子，一定指的是男孩。即便是生了女孩，也是不安全的。

第三種情況是淫。這里的“淫”不僅指的是說(shuō)女性放縱自己的欲望，“淫”字的本義是過(guò)分的意思，如果一個(gè)女人來(lái)到男方家庭以后試圖執(zhí)掌家庭的大權(quán)，也會(huì)被休掉。在中國(guó)古人的觀念之中，一個(gè)家庭要是由女人說(shuō)了算，那是“牝雞司晨，惟家之索”，母雞打鳴，這是一家庭要敗落的征兆。所以，《大戴禮記》解釋說(shuō)“淫”為什么一定要休掉的時(shí)候說(shuō)：“為其亂族也”。據(jù)說(shuō)魯國(guó)有一個(gè)叫公慎氏的人，“妻淫不制”，怕老婆。等到孔子當(dāng)了魯國(guó)的司寇以后，公慎氏立即就把老婆給休掉了。

第四種情況就是妒。中國(guó)古代的婚姻制度名義上是一夫一妻制，實(shí)際上男子多妻現(xiàn)象非常普遍。儒家經(jīng)典之中就有關(guān)于不同等級(jí)的男人應(yīng)該享有多少女人的記載。最低級(jí)的貴族士人，也有權(quán)一妻一妾?！睹献印芬粫?shū)中甚至提到一個(gè)齊國(guó)的乞丐竟然都有一妻一妾。男人四十而無(wú)子，就可以名正言順地納妾。如果女人反對(duì)丈夫納妾，或者不能與丈夫的妾室和睦相處，就會(huì)被以“妒”的罪名而休掉。

第五種情況是有惡疾，也就是說(shuō)有惡性傳染病。在古人的觀念中，有了惡性傳染病是不能參加宗廟祭祀的。因而，有了惡性傳染病，也會(huì)被休掉。有學(xué)者研究認(rèn)為，這里的“惡疾”特指麻風(fēng)病。麻風(fēng)病的確是需要被隔離的。

第六種情況是口多言。在人們的觀念中，長(zhǎng)舌婦就愛(ài)播弄是非，張家長(zhǎng)李家短，破壞了家庭的團(tuán)結(jié)和宗族的和睦。《清平山堂話本》中收了一篇小說(shuō)《快嘴李翠蓮記》就描寫(xiě)了一個(gè)快嘴姑娘被休掉之后出家為尼的故事。

第七種情況是偷盜。當(dāng)然，如果一個(gè)人手腳不干凈，對(duì)于一個(gè)家庭而言絕對(duì)不是什么好事情。假如真的出現(xiàn)這種情況，被休掉倒也無(wú)話可說(shuō)。

看到這里，很多女性朋友會(huì)覺(jué)著憤憤不平，中國(guó)古代的女性也太悲慘了吧？中國(guó)古代雖說(shuō)是有“七出”之說(shuō)，但是同時(shí)也有一些保障女性權(quán)力的規(guī)定，規(guī)定在三種情況之下，不能隨意休妻，這就是“三不去”。

第一種情況是“有所娶無(wú)所歸不去”，也就是說(shuō)如果女方家庭遭遇重大變故，如果被休掉以后將生活無(wú)著，這是不能休妻的。

第二種情況是“與經(jīng)三年喪不去”。中國(guó)古代的喪禮之中最重的就是三年喪，父母去世都需要服喪三年。如果妻子在男方家里服侍公婆直到他們離世，為男方家庭做過(guò)重要貢獻(xiàn)了，就不能休掉。

第三種情況是“前貧賤后富貴不去”。俗話說(shuō)“男人有錢就變壞”，很多人有了錢再看自己的結(jié)發(fā)妻簡(jiǎn)直就如同黃臉婆，總想著換個(gè)新媳婦。但是，儒家典籍之中卻一再?gòu)?qiáng)調(diào)“糟糠之妻不下堂”。

不僅如此，孔子的孫子子思還曾經(jīng)主張，如果一個(gè)男人三次休妻，這個(gè)人應(yīng)該被從本鄉(xiāng)土中趕出去！

總體上看，中國(guó)古代的婚姻中男人始終占據(jù)著主導(dǎo)權(quán)，即便是沒(méi)有犯七出之條，也不意味著女人就不會(huì)被休掉，中國(guó)歷史上有著許多千奇百怪的休妻，容我慢慢講來(lái)。

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