2016年，蘇州文化館會每月邀請手藝大師現(xiàn)場為游客講解手藝傳承歷史、演示手藝工序流程，邀請游客現(xiàn)場“學藝”。

第五期，和合如意——桃花塢木版年畫鑒賞與體驗。

一席談

桃花塢年畫是一種溫暖的記憶

——蘇州文化館管理部副部長 懷念

我對桃花塢年畫是‘一見鐘情’

——桃花塢木版年畫工藝美術(shù)師 蕎麥

桃花塢位于蘇州閶門內(nèi)北城下，自古以來便是蘇州城里一個風景秀麗的去處。明代，風流才子唐伯虎曾在此建筑桃花庵別墅，并作《桃花庵歌》。桃花塢逐漸知名，后唐伯虎墓又建于此地。至清代時，地方上又數(shù)次復修，并在唐伯虎祠墓前后種桃樹千株，春日桃花盛開，文人雅士云集，飲酒作詩，使桃花塢成為當時的名勝。

桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來。到了明清時期，隨著蘇州城市經(jīng)濟的發(fā)展，閶門一帶集中了許多工藝作坊，以年畫鋪為最多。在此出品的民間木版年畫，更使桃花塢名聞天下，因此得名為桃花塢木版年畫。

桃花塢木版年畫

從傳世的文物來看，木刻書籍和木版畫差不多是同時產(chǎn)生的。起初，木版畫主要用作書籍的插圖，即繡象畫。木版畫單獨印行成為年畫，大約是到宋代才出現(xiàn)的。蘇州年畫在明末已有完整的獨特風格，當時被稱為“姑蘇版”年畫。

清雍正、乾隆年間，蘇州年畫質(zhì)量、銷量空前提高，當時有五十多家年畫鋪，分設(shè)在閶門外山塘街一帶，也有部分設(shè)在桃花塢報恩寺一帶，年產(chǎn)達百萬張以上，少時也有十幾萬張，行銷江、浙、魯?shù)鹊?，并遠達南洋一帶。于是蘇州桃花塢年畫的名聲傳遍大江南北，與天津楊柳青成了中國南北兩大民間年畫的中心。

當時蘇州年畫鋪的名稱，留存在畫面上的，前期有：“張星聚”、“張文聚”、“魏鴻泰”、“呂云林”、“陸福順”、“墨香齋”、“春源”、“季祥吉”等；后期有：“王榮興”、“陳同盛”、“陳同盛”、“吳錦增”、“吳太元”、“鴻云閣”等。

畫師在畫面上署名的，前期有：桃塢主人、桃溪主人、墨浪子、歸來軒主人、寶繪軒人、墨林居士、杏濤子等；后期有：嵩山道人、吳友如、周夢蕉、金蟾香、符艮心等。

木刻過程

清初至乾隆年間是桃花塢年畫發(fā)展的鼎盛時期。乾隆一朝的年畫，風景畫是主流，畫法最精，刻工最細，結(jié)構(gòu)最復雜，畫面最宏大。年畫的外銷也非常繁榮，特別是銷往日本的數(shù)量最多，其中也不乏有大量年畫轉(zhuǎn)口到西方各地。在這種情況下，蘇州年畫形式與技法受外來風格的影響尤其明顯。而由于年畫的大量外銷，西方客戶的審美趣味也為蘇州年畫的“西化”提供了動力。年畫工匠們，在作品中毫不猶豫地使用了“陰陽”“遠近”之法，甚至在一些作品上明確題有“仿泰西筆法”，但在構(gòu)圖、人物塑造、樹石等表現(xiàn)技法上，仍保留有傳統(tǒng)繪畫的特點。

光緒初年，一些畫師轉(zhuǎn)到上海舊校場工作，蘇州年畫鋪僅靠上代傳下來的老版片或翻刻上海舊校場畫來應市，甚至代銷石印洋畫，而門神、灶君之類年畫卻成了主要商品。

鴉片戰(zhàn)爭以后，膠版、銅版和石印等印刷技術(shù)有了發(fā)展，所謂“月份牌”派的年畫傾銷城鄉(xiāng)，桃花塢年畫大受威脅，盛況開始衰落。加上太平天國革命軍兵臨蘇州城下，清朝地方政府倉皇逃走，在戰(zhàn)事中，蘇州遭受到燒殺搶劫，楓橋、山塘一帶毀于一炬，年畫鋪俱遭焚毀。雖有幾家遷入閶門內(nèi)和桃花塢一帶繼續(xù)營業(yè)，但已無法振興。

抗日戰(zhàn)爭前，大部分藝人已改行轉(zhuǎn)業(yè)，年畫鋪僅剩下王榮興、朱榮記、朱瑞記3家，桃花塢年畫已瀕臨人亡藝絕的境地。

20世紀50年代初期，由蘇州市文聯(lián)對桃花塢木版年畫的狀況進行了調(diào)查研究，并把散失在民間的藝人組織起來。在合作化高潮中，僅存的3家年畫鋪合并組成合作小組，印刷舊版年畫銷售。

2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鳳凰江蘇原創(chuàng)」