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今日得一古書(shū)，名曰：連山歸藏三易課學(xué)。妙哉，字字珠璣??！ 現(xiàn)摘錄如下： 增補(bǔ)先后天卦義大全序 奧自混沌初開(kāi)，乾坤始奠，本無(wú)極而太極，太極動(dòng)而兩儀生，陰陽(yáng)別而奇偶定，四象圖之而生，八卦由之而成，吉兇悔吝，因之而見(jiàn)，五行神煞，亦從而分也。蓋乾為天而生男，坤為地而生女，二氣交感，化生萬(wàn)物，為人也得其鐘靈之氣，位建三才而立極，參贊化育而無(wú)窮，于是乎天道成，地道平，而道立矣。為君子能守之故吉，小人建之故兇。故曰：至人與天地合其德。日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇，察陰陽(yáng)消長(zhǎng)之理，會(huì)幽微進(jìn)退之機(jī)，加與五十學(xué)易，始可以無(wú)大過(guò)也。何也？世人必溯其源，而區(qū)區(qū)于后世之府。何不掃其本而取其末若此耶。且曰：某山某向，有防惡煞之臨垣，何年何月始得吉秀之照耀，凡若此者，其害人幾何？嘆乎！良辰又幾何也。 吾亦研易數(shù)十年矣，頗得楊公之奧妙。信河洛之機(jī)，悔迷路之未遠(yuǎn)，竟今是昨非，溯本推源，指盲師之錯(cuò)路，莫信斗首之淺陋，勿喜后世之偽妄，演禽奇門(mén)，究非真?zhèn)?，天星太乙?shí)迷人魂，爐傳六壬盡無(wú)正理，吉吉兇兇，有何佳乎？ 為向易卦求乎妙訣，方得楊公真法，其分名曰三易。 三易者：連山、歸藏、周易也。 連者，近也，反也，數(shù)也，會(huì)也，合也。山者，山向方位也。連山者，會(huì)合連聚三方數(shù)表而成一卦也。 歸者，隱也，會(huì)也，不離他卦出去也。藏者，醫(yī)也，無(wú)形出現(xiàn)可見(jiàn)也。又云：歸者未現(xiàn)，藏者神藏煞減也。歸藏云者，是神煞出游在外，無(wú)所依倚，與人疏遠(yuǎn)不親。不親，又爭(zhēng)斗務(wù)殺之心，忽得人引誘回家，見(jiàn)父母兄弟骨肉親切慈考友恭，夫唱婦隨之情，心自歡樂(lè)又何有毒害相殘之施。且得夫妻交情，生育子孫于無(wú)窮，猶如神藏汩沒(méi)也。 周代名易，書(shū)名也。其卦畫(huà)本伏羲所劃，其辭實(shí)文王周公所錄之曰周。 此三書(shū)之謂也，學(xué)者誠(chéng)能奉三易而苦心研究，明吉兇消長(zhǎng)之理，知進(jìn)退存亡之機(jī)，亦可無(wú)太過(guò)。 措諸選擇造禪，亦可會(huì)陽(yáng)之剛健，補(bǔ)陰之柔弱，為于中正。不至獨(dú)陽(yáng)之本長(zhǎng)，使陰得以調(diào)和，猶人之宜爾寶家，樂(lè)爾妻奴，安不和樂(lè)且耽也。此真?zhèn)髦丶?。依河洛三易之理，按爻辭象，精究陰陽(yáng)消長(zhǎng)之旨，自得吉兇悔亡之道也，何以世俗盲師，執(zhí)得俊造奇書(shū)，演禽六壬，太乙天星，種種不經(jīng)之說(shuō)，依斗首遠(yuǎn)暇神煞之書(shū)，各執(zhí)意見(jiàn)，道理全無(wú)歸一，而但以元、廉、武、貪之排列，太歲、官符、三煞之畏忌，歷卻吉兇之注定，自謂為 |
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來(lái)自： 名鎵國(guó)學(xué)堂周鎵 > 《文件夾1》
