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來自: DonaldKing2589 > 《四庫全書類古籍》
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行走丨目力所及(組詩)
行走丨目力所及(組詩)目力所及。
《四庫全書史部政書類-歷代兵制》宋-陳傅良
《四庫全書史部政書類-歷代兵制》宋-陳傅良 史部 政書類 軍政之屬。歷代兵制 八卷。《歷代兵制》八卷。是書上溯成周鄉(xiāng)遂之法,及春秋、秦、漢、唐以來歷代兵制之得失,於宋代言之尤詳?;实v初,兵已一...
上兵伐謀,攻心為上,不戰(zhàn)而屈人之兵
上兵伐謀,攻心為上,不戰(zhàn)而屈人之兵。
明朝末年的左良玉
明朝末年的左良玉。左良玉(1599年-1645年),字昆山,山東臨清人,明朝末年將領(lǐng)?!睹魇贰罚鹤罅加褚则斢轮?,頻殲劇寇,遂擁強(qiáng)兵,驕亢自恣,緩則養(yǎng)寇以貽憂,急則棄甲以致潰。當(dāng)時以不用命罪諸將...
將帥之道
將帥之道。將帥之道,非勇悍之武夫所能通曉。高明之統(tǒng)帥,不僅要知己之彼,善用兵將,還要觀天時,明地理,懂人生,熟讀兵法,統(tǒng)帥萬軍,游戲自如,料事如神,此等大將如古之孫武,管樂,曹操,周公瑾...
宋龍淵《道德經(jīng)講義》——不道章第三十
以德教天下不有甲兵之用。天下以道歸之。天下一道而已。天下一道。即是天下一心也。天下一心。奚用兵強(qiáng)于天下哉。重在不以兵強(qiáng)天下一句。若或以兵強(qiáng)天下。以道佐人主者。不以兵強(qiáng)天下。戒天下之義。細(xì)...
《孫子兵法》核心50條,不戰(zhàn)而屈人之兵,“以暴制暴”并非上策
《孫子兵法》核心50條,不戰(zhàn)而屈人之兵,“以暴制暴”并非上策。1、兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。8、上兵伐謀,其...
《道德經(jīng)》通讀 第三十章
老子在第三十章述說了用兵之道:下面,老子描述了戰(zhàn)事的后果:因此,老子反對戰(zhàn)事。想想吧,戰(zhàn)事所在,一切都遭到破壞,民不聊生,尸橫遍野,田園荒蕪,草木失色,天地間布滿硝煙,萬物失序,濁氣排空...
(宋)蘇軾《孫武論》
是故惟天下之至廉為能貪,惟天下之至靜為能勇,惟天下之至信能為詐。若夫聖人則不然,居天下於貪,而自居于廉,故天下之貪者皆可得而用...
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