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一幅漫畫的十重立意:北師大二附中語文老師深入剖析2016高考作文

 Doublelqh 2016-06-23
一幅漫畫的十重立意
北師大二附中語文老師深入剖析2016高考作文
王廣杰

全國I卷:獎懲之后
(適用地區(qū):河北、河南、江西、廣東、安徽、湖南、湖北、福建、山西)

閱讀漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。



要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。



全國I卷高考作文題目所給漫畫展現(xiàn)的是一個老生常談的話題。因為老生常談,所以也許有人會對此作文命題并不叫好。但是我們認(rèn)為,一個看似簡單的、沒有更多文字說明的漫畫,恰恰具有更大的開放性,如果細(xì)加琢磨,同樣能解讀出很多東西來。

我們應(yīng)該有這樣一個基本的認(rèn)識:在很多情況下,作文題目本質(zhì)上只是一個寫作的引子或由頭,其本身并沒有高低好壞之分,任何題目都可以寫出好文章,關(guān)鍵是看你能否解讀出自己獨特、深刻的意蘊內(nèi)涵,是否能夠通過此題目充分調(diào)動起自己深刻的人生感悟。從此意義上說,高考作文本質(zhì)上不是要拿一個固定的題目來限制你,而是要鼓勵你借一個題目來抒寫自己的人生見識和感悟。因此,高考作文如果寫不好,要怪的不應(yīng)是題目本身,而應(yīng)是自己的積累和感悟不夠。

今年全國I卷漫話作文的話題很明晰,是關(guān)于“獎懲之后”的一個情境。這里,“之后”大致可以有兩種理解:一是時間上的,一是“背后”。如果作第二種理解,那就可以有無限的空間供我們浮想聯(lián)翩了。

高考結(jié)束后,我拿此作文題目在高二的課堂上與班內(nèi)同學(xué)進(jìn)行了交流探討。同學(xué)們的解讀新穎獨到,令人贊嘆。于是課后特整理出我們有關(guān)此幅漫畫的十重立意如下,供大家參考,并請批評指正。



立意一:分?jǐn)?shù)不能涵蓋所有的素質(zhì)

從圖中可以看出,當(dāng)今教育的一大弊端是,只看分?jǐn)?shù),唯分?jǐn)?shù)論。分?jǐn)?shù)好,就表揚;分?jǐn)?shù)不好,就批評??梢杂纱死^而上升談教育評價機制的問題。分?jǐn)?shù)只是一個結(jié)果,不能反映一個學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀態(tài),因此應(yīng)該加入過程性評價。中國高考到目前為止基本上仍是一考定終身,這種做法明顯有其不合理性。


我們可以借鑒其他國家的一些做法,降低高考分?jǐn)?shù)的比重,讓平時學(xué)習(xí)成績、課外活動表現(xiàn)以及日常德行表現(xiàn)等都納入總評中。每個孩子天性不同,興趣愛好不同,學(xué)習(xí)能力不同,這都是客觀存在的,但是家長和老師則常常不會顧及這些個體差異,而是將關(guān)注點全都落在了單一的分?jǐn)?shù)上。


理想的教育應(yīng)該因人而異,因材施教。這是孔子等古圣先賢們早就給我們留下來的教育智慧,我們今天卻只是將目光簡單地聚焦到了單一的分?jǐn)?shù)上,這不能不說是一種教育思想上的倒退。



立意二:教育中適度懲罰的必要性
懲罰與獎勵一樣,在教育中都是必不可少的。嚴(yán)師出高徒。“耳提面命”不只是一個成語,更是一種教育智慧。從“教”字本身便可以看出教育本來應(yīng)有一定的強制性?!敖獭钡挠野脒叀半丁庇伞瓣贰毖莼鴣??!墩f文解字》:“攴,小擊也?!薄瓣贰敝w()像“以手持杖或執(zhí)鞭”之形,為“敲擊、擊打”之意,故“教”字本身就蘊含著一種適度的強制性。

教育中一定的批評或懲罰是必要的,它起到一種警醒的作用。但是當(dāng)今大的社會環(huán)境是,教育的目的常常以呵護(hù)為主,老師也幾近淪落為保姆的角色。在批評一個學(xué)生之前,教師會下意識地先想方設(shè)法表揚他一番,然后才敢輕微地“哂”之一下以示善意的提醒。這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的做法當(dāng)然不是教育應(yīng)有的行為,教育應(yīng)該理直氣壯地進(jìn)行獎和懲。

我們必須清醒地認(rèn)識到,適度的批評和懲罰應(yīng)是教育的必要組成部分,就像表揚和獎勵是教育中的必要組成部分一樣。教育如同社會中的其他行業(yè)一樣,獎與懲應(yīng)是共存的,教育需要讓學(xué)生親歷成功和失敗等不同的人生情境,只有獎勵而無懲罰的教育注定是不完整的。



立意三:漫畫反映了教育以及社會其他領(lǐng)域中的不公平現(xiàn)象
漫畫中家長或?qū)W校對于兩個孩子所持的態(tài)度是不公平的。對經(jīng)???00分的孩子偶然考了98分便不能容忍,這樣的要求顯然過于苛刻。讓人不可思議的是,他們對于經(jīng)???5分、偶爾考了61分的孩子卻采取了極其包容的態(tài)度。同樣都是學(xué)生,待遇差別為何會如此之大?

更讓人遺憾的是,此類現(xiàn)象在當(dāng)今社會中并不罕見。比如一個公眾人物平時表現(xiàn)極佳,但是只要他偶爾犯了一點的錯,我們便會對之不加饒恕地橫加指責(zé),而對于那些作惡多端的尸位素餐者的要求則會一降再降,或者根本不敢有什么要求的奢望,甚至但凡發(fā)現(xiàn)他們做了一點常人所應(yīng)該做的事,我們便會感恩戴德一般地對之大加表揚。對先進(jìn)嚴(yán)格要求和對后進(jìn)提攜鼓勵的情感是完全可以理解的,但是這種將人的缺點或優(yōu)點肆意放大的這種有選擇、有差別地對待的行為其本質(zhì)上是對人不夠尊重的。

子曰:“不患寡而患不均?!比藗冃奶锢锞袂楦械姆峙洳痪c農(nóng)田里物質(zhì)食糧的分配不均其后果是一樣可怕的。獎懲皆寡的結(jié)果可能是優(yōu)者在高尚的自律精神支撐之下依然保持自優(yōu),而劣者則會因為應(yīng)得的懲戒而不敢繼續(xù)頑劣下去并開始從此一心向善。獎懲不均的結(jié)果則很有可能是優(yōu)者的自律精神最終被擊跨,而劣者卻會在廉價的表揚中從此變得洋洋自得、不思進(jìn)取。



立意四:應(yīng)該養(yǎng)成坦然處世、淡定做人的基本態(tài)度
上述立意都是以孩子的對立面——家長、學(xué)校或社會為主體來加以探討的。其實此漫畫還有一個全新的視角,即從孩子的視角來審視。從漫畫中孩子在不同情境下的表情我們可以看到很多的信息。孩子得到100分,因此而得到表揚,自己也嘴角上揚,表現(xiàn)出十足的高興;得到98分,因此而得到批評,自己也嘴角下垂,表現(xiàn)出十足的悶悶不樂的情緒。另一個孩子也是如此,得55分就悲傷;得了61分,就高興。從中似乎可以看出,學(xué)生的心性是不夠淡定的。其心情更多是建立在外在評價刺激的基礎(chǔ)上,而不是靠某種內(nèi)在的主見作支撐。

學(xué)習(xí)的終極目的不是為了最后的那個分?jǐn)?shù),它應(yīng)和我們做其他事情一樣,最終是為了借此來養(yǎng)成一種達(dá)觀平和的心性。一個對分?jǐn)?shù)大喜大悲的人其心性顯然是極不穩(wěn)定的,是極其缺乏定力的。長此以往,當(dāng)以后踏入社會,遭遇一些挫折或取得一些收獲時就極有可能會因此而失去常態(tài),并走向極端。如果這樣,教育便是沒有盡到育人的基本責(zé)任。學(xué)生應(yīng)該避免只看分?jǐn)?shù)這種極端近視的行為,家庭、學(xué)校和社會也應(yīng)該營造足夠平和的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生擁有大思遠(yuǎn)慮,讓他們做到“不以物喜,不以己悲”,最終養(yǎng)成坦然處世、淡定做人的基本態(tài)度。



立意五:孩子純真情感的消失
與上述立意四正相反,我們可以肯定此漫畫中的內(nèi)容,認(rèn)為這是一種孩子極為正常的而且是應(yīng)該擁有的表情和表現(xiàn)。但可惜的是隨著年齡的增長,這種單純的表情和表現(xiàn)卻逐漸地消失了。小時候的我們,拿到一個好成績,就會歡呼雀躍,將自己的開心毫不遮掩地表達(dá)出來;拿了一個糟糕的成績,同樣也會在第一時間將心頭的悲傷盡情展現(xiàn)??傊?,喜怒是要形于色的。

長大之后這種豐富的表情卻不再,好了要掩飾自己的喜悅,不好也要掩飾自己的悲傷;或者是好了也愁苦著臉,不好也同樣的悶悶不樂??傊?,是一幅木然冰冷或苦大仇深的樣子。喜怒哀樂本是人的正常情感,成年人應(yīng)該像孩子那樣毫不掩飾、盡情及時地將之抒發(fā)或傾泄出來。



立意六:這是一個惡性循環(huán)的可悲結(jié)果
造成學(xué)生唯分?jǐn)?shù)論的一個直接誘因,很可能就是家長、學(xué)校、社會的評價方式。孩子本身一開始是不可能自發(fā)地產(chǎn)生唯分?jǐn)?shù)論的觀念的。究其源頭,正是因為一開始家長、學(xué)校、社會的評價導(dǎo)向漸漸地促成了學(xué)生自我追求的方向。他們最初都是一張純凈的白紙,可惜的是一開始便被引向了一個錯誤的方向,從此以后,當(dāng)一個循環(huán)形成時,家長、學(xué)校、社會便會理直氣壯地以此標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生,學(xué)生自己也會理所當(dāng)然地就這樣來要求自己。這一切都顯得天經(jīng)地義,似乎這一切都本來如此。

可問題是,魯迅在《狂人日記》中早就替我們質(zhì)問過:“從來如此,便對么?”子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”學(xué)生正是在這種不良的分?jǐn)?shù)導(dǎo)向下漸漸地走向了“為他人而學(xué)”的路子,而很難真正堅定地、淡定地為提升自己的修為而學(xué)。這必然是一個方向性的大錯誤。因此,這教育一開始的導(dǎo)向所產(chǎn)生的影響是巨大的?;A(chǔ)教育的重要性從中可見一斑,基礎(chǔ)不正,上梁必歪。



立意七:充分體現(xiàn)了對學(xué)生個體生命的尊重
我們可以對漫畫的內(nèi)容持完全肯定的態(tài)度:漫畫中家長或老師對于孩子的教育方式是可取的,而且體現(xiàn)了一種極高的教育智慧。因為他們看到了不同孩子的差異,沒有對他們作簡單的橫向比較,而是對他們作有區(qū)別的對待。

對于第一個孩子,也許他們了解他有能力考得更好,因此,當(dāng)他的成績有所下滑時,就對他嚴(yán)加要求。而對于第二個孩子,他們同樣了解從55分到61分已經(jīng)是這個孩子的極限了,于是就給予他毫不吝嗇的鼓勵。漫畫展示了家長、學(xué)?;蛏鐣τ诿總€孩子的深入了解程度,他們能夠針對不同的學(xué)生訂制與之相匹配的學(xué)習(xí)目標(biāo),這是教育關(guān)注個體差異的體現(xiàn)。這樣的教育重視“這一個”學(xué)生,而不是簡單地將他們視為“這一群”。

然而遺憾的是,當(dāng)前教育中卻不乏將學(xué)生視為“這一群”的現(xiàn)象,“這一個”學(xué)生的個體生命往往是不自覺地被淹沒于“這一群”學(xué)生之中的。有時候會簡單地以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)來統(tǒng)一為學(xué)生貼標(biāo)簽,并明確告訴你,高分的就是好學(xué)生,低分的就是差學(xué)生。這是將本來復(fù)雜的教育簡單化的一個重要表現(xiàn),而且這種分?jǐn)?shù)的量化分類本身就是對學(xué)生作為一個獨立之生命個體的極大的不尊重。



立意八:漫畫揭示了一個普遍存在的斷章取義的社會現(xiàn)象
我們還可以從漫畫中跳出來對之重新審視。此張漫畫類似于一個連環(huán)畫中的某一個中間截圖。此截圖只是整個事件的一部分,并不能反映事件的全貌,而我們觀看者卻常常是就此而進(jìn)行肆意的猜想和解讀,并對其背后的家長、學(xué)校或老師進(jìn)行或褒或貶的評價。這樣的評價顯然是有失公允的。

每件事情都有其前因后果,獎懲之前和之后一定還擁有其他更為復(fù)雜的內(nèi)容,但這些我們并不知道,更為可怕的是,很多時候我們也并不想去知道,我們只想迫不及待地就自己所看到的這樣一個截圖畫面來武斷地得出我們自己想要的答案。


事實上,此漫畫所揭示的也許不只是教育問題,作者也許是想通過教育這樣一種典型的個案來揭示一個普遍存在的斷章取義的社會現(xiàn)象。比如當(dāng)前社會中普遍存在的扶老人過馬路的現(xiàn)象,當(dāng)我們看到網(wǎng)上的一張截圖或一段錄像,整個輿論便會齊刷刷地倒向一邊,而等還原了事件的完整過程,看到事件的前因后果后我們才發(fā)現(xiàn),原來事情的真相遠(yuǎn)非我們所看到的那樣。


此“獎懲之后”漫畫的作者也許只是想借此圖就事論事地說教育,但也有可能是想借此來說與此相類似的社會現(xiàn)象,以傳達(dá)其相應(yīng)的思考和認(rèn)識。即使他不說,我們作為獨立的讀者,一定程度上也是有權(quán)力去進(jìn)行形而上的、更加普泛化的解讀的。我們相信高妙的漫畫大都不是停留于就事論事,而往往是借題發(fā)揮,由此及彼。



立意九:習(xí)慣性的思維和心理預(yù)期導(dǎo)致了我們的雙眼常常會受到蒙蔽
我們還可以這么看:漫畫中的人可能并不是孩子,而是代表了某兩類人。也許左邊一列是我們的父母,右邊一列是陌生的路人。生活中,父母在平日的生活中對我們百般呵護(hù),所給予我們的愛常常是達(dá)到了100分,而我們對此卻也習(xí)以為常,并心安理得地享受著。于是偶爾有一天,父母因為種種原因?qū)ξ覀兊恼疹櫳杂胁钸t,我們便會耍起了威風(fēng),頤指氣使,橫眉冷對,怒氣沖沖。而對于路人呢,雖然平時也對他們的冷漠無情心懷憤恨,然而有一天,當(dāng)他不經(jīng)意地扶了你一把,你便會感慨萬千,感激涕零。

感激外人的幫扶當(dāng)然是應(yīng)該的,但問題是,我們總是睜大了眼睛,小心謹(jǐn)慎地發(fā)現(xiàn)著路人的哪怕是些許的優(yōu)點,而對于身邊那些對我們關(guān)懷備至的親人卻苛責(zé)以待,這無論如何都是有失公允的。這最終導(dǎo)致我們總是將優(yōu)雅留給了路人,留給身邊親人的卻總是一個冷漠的背影。我們必須要認(rèn)識到這種做法對于生養(yǎng)和盡全力呵護(hù)自己的父母的不公平。

再比如,我們生活中常常有些人雖身處中國,卻總是會時不時地抱怨中國怎么怎么不好,同時又會竭力地贊揚著國外是怎么怎么地好。殊不知她已經(jīng)為你提供了100分或最低也是98分的安全保障。而就在今年高考前后,國外發(fā)生的幾起槍擊案又無不用血的事實讓我們?yōu)橹捏@膽戰(zhàn)。這又何嘗不是習(xí)慣性的思維和心理預(yù)期所致的蒙蔽?我們這樣草率的態(tài)度對給予自己生存安全保障的祖國來說同樣不公平。



立意十:為自己留有余地是一種非凡的生存智慧
從漫畫中兩個孩子的成績表現(xiàn)以及他們各自所得到的獎懲我們可以得到一點重要的啟發(fā):要學(xué)會為自己留有余地,不要“考得太好”。你平時考得太好了,就會給他人造成一種很高的心理預(yù)期,因此,一旦有一次你考得不好了,他人就會對你冷眼相待。明智的做法是,你知道自己的能量有多少,你就在平時表現(xiàn)得比此能量少一些,這樣,你自己便有了一個能夠完全自我把控的底限,反正我怎么樣都能夠達(dá)到這樣的水平,所以我以后的表現(xiàn)只需稍微努努力便可以達(dá)到他人的預(yù)期了。這樣一來,我便不會再過多地受到家人和老師的干擾,也不會再總是為了保持那樣一個自己并不喜歡的成績地位而每天讓自己緊繃著,我的生活也可能因此而過得更加從容一些。

從這個意義上說,漫畫中的第一個孩子是不夠聰明的,第二個孩子則有著自己較為明確的生存智慧。這一觀點乍一看似乎有些消極,似乎是一種逃避、偷懶和狡猾的表現(xiàn)。但是,如果從一個人學(xué)習(xí)生活是否從容的角度來看,這種心態(tài)也許未必就一定是錯的,也許這種從容的生活狀態(tài)恰恰為他贏得了讓自我心性能夠得到更好地發(fā)展的余地。

漫畫中的第一個孩子其實是在不知不覺中被家長和老師的成績要求所綁架了的,而第二個孩子也許在考55分遭遇第一個巴掌時,他心里就明白自己其實已經(jīng)是得勝了的,因為接下來的成績可以完全聽?wèi){自己自由掌控,這同時也就意味著自己以后的生活可能會更屬于自己,而不是屬于他人。一個人在一個充滿世俗評價的社會里能夠做到不追隨外在評價,不讓外在的評價來隨意地綁架自己,這怎能說不是一種超常、非凡的生存智慧?


既然外在的評價不可回避,那么我就用我的方式來“迎合”你,為自己的生命贏得主動權(quán),而不讓自己隨隨便便地陷入他人評價的重點關(guān)注對象之列,不讓自己綁架于他人評價的尖頂,然后你便真正地得勝了,因為接下來你會為自己贏得足夠的時間和空間,讓自己于其中左右逢源、游刃有余地過自己真正想過的從容生活。這不正是老子所推崇的韜光養(yǎng)晦、和光同塵的人生態(tài)度嗎? 


這與莊子不做匠人眼中有用的樹,而做一個大而無用的社樹似乎也正是有著異曲同工之妙。那些梨樹、橘樹等,著實有用且招人喜歡,然而待其果實成熟即被剝落,剝完以后,大枝小枝都還會被砍傷折斷。這些有用的樹明明是“自苦其生”,一切都是自取其辱,并最終導(dǎo)致了自己“不終其天年而中道夭”的悲慘命運。與之相比,那無用的大社樹卻可以享受天地間的陽光雨露、濃蔭清涼,做到“終其天年”而不“苦其生”。莊子的判斷是對的:“山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也?!边@種不入他人法眼的“無用之用”讓你因“無所待”而達(dá)到真正的逍遙之態(tài)。

你可以認(rèn)為這是一種為人的怯懦與不思進(jìn)取,也可以認(rèn)為這是一種對生命的大尊重。如何評定,完全取決于你自己的人生態(tài)度。在此漫畫中,成績何嘗不是那惹人生厭的世俗評價,它所代表的是外在世俗的目光和要求。莊子的無用之用并非常人所能解,其保身之道與眾人自是不同。“以天下為沉濁,不可與莊語?!贝寺嬕苍S正如莊子的寓言那樣,作者同樣是“以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭”來訴說著自己對這濫俗塵世的看法,我們不能用常人的眼光而應(yīng)該用對待莊子那樣的眼光來審視它。

總之,全國I卷的這則漫畫如同一則好的寓言故事,其寓意是多元開放且立體豐富的。以上只是我與班內(nèi)同學(xué)在一節(jié)課40分鐘的有限時間范圍內(nèi)討論交流所得出的幾重立意。相信如果細(xì)加琢磨,我們對此漫畫還會有更多更深的解讀。從以上我們所歸納總結(jié)出的十重立意可以看出,高考作文的核心是要由題目所給的話題材料激發(fā)起我們對于社會生活的深度思考和感悟,并以此來展現(xiàn)我們自身飽含情感價值取向的人生態(tài)度。
【感謝班內(nèi)參與討論交流的同學(xué),此文在學(xué)生課堂發(fā)言的基礎(chǔ)上直接加工整理而成。】
 【作者簡介】

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