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釋《史記·天官書》的“天運(yùn)” 2016-6-3 董重光 中國(guó)漢朝的司馬遷《天官書》有關(guān)于天運(yùn)的說法，由于歷史上的注釋語焉不詳，今人也沒有專門的論述，因此，后學(xué)以為還是有必要簡(jiǎn)要考證一下，以拋磚引玉，求大家指正。 唐·司馬貞索隱、張守節(jié)正義、宋·裴骃集解《史記·天官書》記載：“夫天運(yùn)，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀(jì)，三紀(jì)而大備：此其大數(shù)也。為國(guó)者必貴三五?！鹚麟[：三五謂三十歲一小變，五百歲一大變。上下各千歲，然后天人之際續(xù)備?！薄妒酚洝啡易?，只有司馬貞索隱論及三五天運(yùn)，其余張守節(jié)正義和裴骃集解均沒有一字闡釋。 《史記·天官書》又曰：“為天數(shù)者，必通三五?！?/font> 而《易緯辨終備》則說：“三五環(huán)復(fù)，七十六載，閏反常。鄭玄注：三五，千百二十歲歷，歷復(fù)其本。七十六載則余分盡，言天終則后始者耳也?！?/font> 清《御定星歷考原·閏月》：“《漢志》曰：‘至朔同日，謂之章；同在日首，謂之蔀；蔀終六旬，謂之紀(jì)；歲朔又復(fù)謂之元，是故日以實(shí)之，月以閏之，時(shí)以分之，歲以周之，章以明之，蔀以部之，紀(jì)以記之，元以原之。元法，四千五百六十；紀(jì)法，千五百二十；蔀法，七十六；章法，十九。故十九年為一章，四章為一蔀，二十蔀為一紀(jì)，三紀(jì)為一元?！?/font> 漢代歷法以十九年為一章,四章為一蔀(76年),二十蔀為一紀(jì)(1520年),三紀(jì)為一元(4560年)，傳之于上古，屬于四分歷法。著名的古六歷，即黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯六種古歷都是四分歷。據(jù)筆者研究四分歷法起源于據(jù)今3萬多年的伏羲時(shí)代，伏羲歷是世界上第一部四分歷法。 今知中國(guó)古代四分歷法有以下的數(shù)據(jù)： 1年，365有1／4日； 1章，19年，235月，6939有3/4日； 1蔀，4章，76年，940月，27759日； 1紀(jì)，20蔀，1520年，18800月，555180日； 1元，3紀(jì)，4560年，56400月，1665540日。 《天官書》說的“三大變一紀(jì)”，是1520年，為四分歷的1紀(jì)。 一紀(jì)是朔望月、回歸年的共同周期，故曰“歷復(fù)其本”。三紀(jì)為一元，又稱元法，經(jīng)4560年之后，元首之日是年、日與氣、朔、60甲子等歸復(fù)到同一名稱的那一天。 1520年÷3＝507年，取其整數(shù)是500年，這是一大變年數(shù)也。 507年÷5＝101年，取其整數(shù)是100年，這是百年中變年數(shù)也。 101年÷3＝34年，取其整數(shù)是30年，這是一小變年數(shù)也。 《易緯辨終備》說：“鄭玄注：三五，千百二十歲歷，歷復(fù)其本。”其中的“千百二十歲”誤，當(dāng)為四分歷的1紀(jì)“千五百二十歲”，這樣才能夠“歷復(fù)其本”。 那么，“三五”的“三”有什么意義呢？這在中國(guó)古代的典籍中是有記載的。 《孝經(jīng)援神契》曰:“三者,道成于天、地、人?！?/font> 《緯書集成》版本《孝經(jīng)援神契》則說：“三者,道成于三?！保ㄖ袃?cè)，第968頁，[日]安居香山、中村璋八輯，河北人民出版社，1994年12月） 而《道德經(jīng)》第四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。” 故知，3是生萬物之?dāng)?shù)，成道之?dāng)?shù)。 1520年×3＝4560年， “三紀(jì)而大備”，就是1紀(jì)是1520年，3紀(jì)而成4560年1元大備之?dāng)?shù)。 然后探究，“三五”的“五”在此又有什么意義呢？ 從上面所列四分歷法的數(shù)據(jù)可見，1年到1蔀為三個(gè)層次，1蔀有蔀、章、年、月、日五個(gè)要素，這是“五”意義的由來。而且，1年到1元為五個(gè)層次，蔀以下的層次都有五個(gè)要素，這是“五”之義的另外一個(gè)來源。五，在中國(guó)上古還有一個(gè)重要的概念，就是五幷行，也即宇宙萬有是遵循水、木、火、土、金的五行次序而演化的。因此五幷行也是“三五”的重要內(nèi)涵。 通過上面的考究，我們已經(jīng)可以基本確認(rèn)，所謂“三五”就是中國(guó)上古所傳的四分歷法。中國(guó)古代的四分歷法既然是道的體現(xiàn)，“三五”的意義就非常重大，故《史記·天官書》強(qiáng)調(diào)“為國(guó)者必貴三五”。由此看來，唐朝司馬貞的《索隱》注釋并沒有盡意，這應(yīng)該也是人類退化的表征之一吧（詳參拙作網(wǎng)文《神退論綜述》）。 |
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