尼泊爾算得上全世界最迷人的國(guó)度之一，有距離天堂和神靈最近的地方的美譽(yù)，被世界聞名的BBC英國(guó)廣播公司評(píng)為“一生必去的10個(gè)國(guó)家”之一。加德滿都谷地三座古城鼎力而踞，佛祖釋迦摩尼誕生地每年吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)信徒們前來(lái)朝拜。

尼泊爾是一個(gè)有神論的國(guó)家，全國(guó)不到3000萬(wàn)人口，竟然供奉著3.3億位神。有神就有寺或廟，因此大街小巷隨處可以看到大大小小的神廟。就是這樣小的國(guó)家，竟然有8處世界文化遺產(chǎn)，全部與寺院有關(guān)。難怪有人說(shuō)：這是一個(gè)佛像比人多，寺院比房多的神秘國(guó)度。

尼泊爾首都加德滿都建于公元723年，原名康提普爾，意為“光明之城”。十六世紀(jì)改稱加德滿都，尼泊爾語(yǔ)為“獨(dú)木廟”之意。城內(nèi)大小寺廟達(dá)2700多所，素稱“寺廟之城”。占地7平方公里的市中心，廟宇、佛堂、經(jīng)塔有250多座，形成廟宇多如住宅，佛像多如居民的景象。

世界文化遺產(chǎn)帕斯帕提那神廟（Pashupatinath），是尼泊爾最大的印度教神廟，中國(guó)游客稱之為“燒尸廟”。帕斯是“眾生”的意思，帕提則為“主”的意思。該廟始建于公元5世紀(jì)，供奉破壞之神濕婆(Shiva)，乃印度次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一。

1500年來(lái)，前來(lái)帕斯帕提納神廟朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。而來(lái)自世界各地的游客對(duì)它感興趣的原因，大多是因?yàn)檫@里幾乎每天都可以看到印度教徒的火葬場(chǎng)面。

帕斯帕提納神廟外的巴格馬蒂(Bagmati)河畔，有6座石造的火葬臺(tái)，是尼泊爾印度教教徒舉行露天火葬的場(chǎng)所。逝者的骨灰會(huì)被灑入河里，隨波而逝。作為印度教徒，尼泊爾人相信這樣做，靈魂便可獲得解脫。

由于濕婆是苦行之神，因此“燒尸廟”周邊隨處可見蓄須蓄發(fā)、蓬頭垢面的苦行僧人。他們?nèi)硗繚M爐灰，帶著象征濕婆神的三叉戟，靠施舍過(guò)活。他們并不排斥拍照，甚至?xí)凑沼慰鸵髷[出各種夸張動(dòng)作。當(dāng)然，大前提是必須繳納相當(dāng)于30元人民幣的費(fèi)用。

據(jù)說(shuō)，苦行僧認(rèn)為今生遭受越多的苦難，就能贖還越多的罪孽。因此，他們常常采用絕食、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、喝尿吃屎等不合常理的方式，不為今生修來(lái)世……

杜巴廣場(chǎng)（Durbar Square）意為皇宮廣場(chǎng)，是當(dāng)年三個(gè)王國(guó)的王宮廣場(chǎng)。尼泊爾王國(guó)的馬拉王朝鼎盛時(shí)期，在文化、建筑、藝術(shù)上曾一度達(dá)到巔峰。馬拉王朝第六代國(guó)王死后，其三個(gè)兒子各據(jù)一方，自立為王。為奪取西藏商路的控制權(quán)，相互征戰(zhàn)，斥巨資修建王宮廣場(chǎng)。它囊括了尼泊爾十六世紀(jì)至十九世紀(jì)間的紐瓦麗古典寺廟建筑和宮殿，現(xiàn)在都是輝煌的世界文化遺產(chǎn)。

杜巴廣場(chǎng)的古建筑群，多建于為16世紀(jì)至19世紀(jì)，總共有約50座以上的寺廟和宮殿。這可能是世界上最具特色的廣場(chǎng)，也是尼泊爾國(guó)內(nèi)最大的杜巴廣場(chǎng)。如果沒到過(guò)這里，你無(wú)法想象這個(gè)廣場(chǎng)有多么熱鬧繁華。

由于這個(gè)廣場(chǎng)曾是皇室宮殿所在地，所以在阿莎王朝搬遷皇宮之前，歷代王朝的君主就是在這里興建自己理想的宮殿和廟宇的。時(shí)間累積，這個(gè)廣場(chǎng)周圍，已經(jīng)樹起了一座又一座造型精美的宮殿和神廟，形成了獨(dú)具尼泊爾宗教和民族特色的一片區(qū)域，并被列為世界文化遺產(chǎn)之一。

斯瓦揚(yáng)布納特寺是尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一。該寺修建于2500年前，是尼泊爾最古老的佛教寺廟，因?yàn)樗聫R里猴子眾多，所以又稱“猴廟”。

傳說(shuō)以前加德滿都山谷是一片大湖，湖中一個(gè)小島盛開金色蓮花，大日如來(lái)在此顯圣，后來(lái)湖水退去，形成加德滿都山谷，小島變成一座小山，信徒在山頂上修建了寺廟，就是如今的斯瓦揚(yáng)布納寺。

“猴廟”大約始建于5世紀(jì)，是加德滿都河谷最古老的遺跡。寺廟基座處的“穹頂”象征著整個(gè)世界，當(dāng)一個(gè)人從世俗世界的羈絆中解脫出來(lái)，他的精神境界就會(huì)升高，寺廟頂部的13個(gè)佛塔象征著眾生需要?dú)v經(jīng)13次啟蒙能達(dá)到佛陀狀態(tài)。

“猴廟”是當(dāng)?shù)刈钪某サ刂?，每天清晨破曉之前，佛教和印度教的朝圣者，就?huì)從山的東面登上365個(gè)階梯，穿過(guò)金剛杵和兩個(gè)守門的兩頭石獅子，在寶塔四周按照順時(shí)針方向繞行敬禮……

帕坦，是尼泊爾古城，古稱“拉利特普爾”，尼泊爾語(yǔ)意思是“商業(yè)城”。是三個(gè)古城里歷史最為悠久的，建于公元298年，位于巴格馬提河畔，是加德滿都河谷古代商業(yè)中心，它也被視為最古老的佛教城之一。

在馬拉王朝時(shí)代，這里大部分民眾就以建廟為生，加德滿都幾乎所有的廟宇都是出自帕坦工匠之手。所以，這里無(wú)論是金屬的，石材的，木料的雕塑都十分的精美，素有“精致的藝術(shù)之城”的美稱。1980年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為亞洲重點(diǎn)保護(hù)的18座古城之一。

帕坦的皇宮廣場(chǎng)除了古老的皇宮外，寺廟林立，是尼泊爾最令人驚嘆的“紐瓦麗式建筑”的大薈萃。長(zhǎng)方形的廣場(chǎng)南北長(zhǎng)，東西短，皇宮占據(jù)了廣場(chǎng)的整個(gè)東部。廣場(chǎng)西部則密布著各式各樣的寺廟，與皇宮遙遙相望。在馬拉王的統(tǒng)治下，帕坦的宮殿廣場(chǎng)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，附近還有帕坦最主要的集市……

巴德崗為加德滿都谷地三大城市之一，是尼泊爾中世紀(jì)建筑和藝術(shù)的發(fā)源地。巴德崗，尼泊爾語(yǔ)中的“稻米之城”或“虔誠(chéng)者之城”。磚紅色是巴德崗古城的主色調(diào)，質(zhì)樸的紅磚、深栗色的精制木雕，再加上密集的寺廟和磚石佛塔，構(gòu)成巴德崗獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

從14世紀(jì)到16世紀(jì)，巴德崗都是當(dāng)時(shí)馬拉王朝的首都和政治文化中心，也是中世紀(jì)尼泊爾藝術(shù)和建筑的發(fā)祥地。馬拉王朝建立于公元13世紀(jì)初，“馬拉”在尼泊爾語(yǔ)中是“摔跤手”的意思。有一種說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)的尼泊爾國(guó)王喜歡摔跤，一天，他在玩摔跤時(shí)得到了兒子出生的消息，于是就在兒子的名字后面加上了“馬拉”一詞。此后的國(guó)王們，也都在名字后面加上了這兩個(gè)字，馬拉王朝名字的由此而來(lái)。

在全盛時(shí)期，巴德崗有規(guī)模龐大的王宮，以及龐大的神廟建筑群——172座神廟，172座朝圣者的休息所。

作為曾經(jīng)的國(guó)都，巴德崗有著相當(dāng)規(guī)模的古建筑群，文化遺產(chǎn)主要集中在古城中心的三大廣場(chǎng)：杜巴廣場(chǎng)、陶瑪?shù)蠌V場(chǎng)和塔丘帕廣場(chǎng)。這里有長(zhǎng)達(dá)500年馬拉王朝的王宮，包括許多各具藝術(shù)特色的宮殿、庭院、寺廟、雕像等，被譽(yù)為“中世紀(jì)尼泊爾藝術(shù)的精華和寶庫(kù)”。

其中的金門和55窗宮，惟其精美的銅鑄和木雕藝術(shù)而聞名，是罕見的藝術(shù)珍品。離王宮廣場(chǎng)不遠(yuǎn)的尼亞塔皮拉廟，即著名的五層塔，是尼泊爾最高的寺廟建筑。

在尼泊爾的各個(gè)印度教神廟上，隨處可見各種性愛雕刻。在巴德崗則以帕斯帕提納神廟為代表。這些雖說(shuō)是十五世紀(jì)的古老建筑，風(fēng)侵雨蝕，雕像大多皴裂、斑駁，許多還面目模糊、缺胳膊少腿。但因其內(nèi)容赤裸，肢體夸張，表達(dá)火辣，讓人臉紅心跳。有兩人之間的，有三人之間的，甚至有人獸之間的性行為，姿態(tài)各異，動(dòng)作難度大，甚至到了登峰造極的程度。

印度教認(rèn)為，陰陽(yáng)合體的林迦式樣及性愛，意味著心智和肉體的結(jié)合；更意味著精神本原和最高實(shí)體的結(jié)合。印度教一方面提倡苦修禁欲，可又非常崇尚性開放。既讓人質(zhì)疑宗教宣揚(yáng)的理念，也讓人感嘆宗教的人情與包容。

巴德崗神廟密集的程度讓人吃驚?！拔萦卸嗌?，廟有多少；人有多少，神有多少”的說(shuō)詞一點(diǎn)不夸張。

博達(dá)哈大佛塔是加德滿都谷地文化遺產(chǎn)之一。大佛塔巨大的穹頂造型氣勢(shì)不凡，給人以寬大為懷的感覺。在宏大的白色覆缽上有個(gè)方形塔，四面都畫有巨大的佛眼，表示佛法無(wú)邊，無(wú)所不見之意。

佛眼上面是座金色的尖塔。塔基外緣刻有108尊阿彌陀佛的小浮雕。經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)，這些都是人們還愿時(shí)綁的，藏人稱經(jīng)幡為風(fēng)馬旗。旗子有五種顏色，分別代表構(gòu)成世界的五種基本元素，紅色為火、藍(lán)色為天﹑白為云﹑綠為水﹑黃為地。上面印著佛經(jīng)，保佑眾生。

博達(dá)哈大佛塔在建筑的形態(tài)上與斯旺那布廟有些相似，這座佛塔有1500多年的歷史，是尼泊爾最著名的佛教圣地之一，也是世界上最大的園佛塔。它是一座既神秘，又獨(dú)特的尼泊爾式佛塔，已被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化保護(hù)遺產(chǎn)……

尼泊爾是一個(gè)神佛漫天的國(guó)度，數(shù)不清的佛像，數(shù)不清的寺院。按理說(shuō)本應(yīng)是一方清靜的圣地，那是自然的純樸與深邃、人世的天堂；也是傷痛之軀的庇護(hù)之所，為花木綠蔭掩映的景仰夢(mèng)成，心靈之露尋求依附之葉的地方。

一些著名的寺院，盡管已被列入世界文化遺產(chǎn)，但是大都被世俗的物質(zhì)所同化。寺院周圍密密麻麻地?cái)D著各色小攤小販，經(jīng)過(guò)多年來(lái)世界各地游客的熏陶，這里已經(jīng)成為一個(gè)地球商品的云集之地。

理想中的寺院應(yīng)該是孤寂，清冷的。沒有那么多塵世的喧囂，沒有那么多善男信女，晨曦里的霧和黃昏里飄落的葉都是那么地安靜。除了朗誦的佛經(jīng)，便是晚來(lái)的鐘聲，只是這樣的寺廟已不多見了。

對(duì)于坐落在每座寺廟的佛像而言，在半閉半開的眼中，恐怕再也不會(huì)見到大千世界善男信女的心佛了，只不過(guò)會(huì)見到塵世中一些既得利益的卑微蒼生。（圖/文 武阿哥）