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六字心法打天下：“結(jié)硬寨、打呆仗” 曾國藩一生打仗講六個字，叫“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是把軍營扎得非常硬，打仗時要擺出一副堅若磐石的姿態(tài)。 曾國藩帶兵打仗有一個規(guī)矩，他到任何地方安營扎寨之后，不管當時是刮風、下雨，首先命令士兵們挖掘戰(zhàn)壕。這壕要挖多深？大概兩米，比一個人還要高。而且要筑墻，墻要筑到八尺高，墻外還要再挖一道溝，保證把這個營盤護住不失。 曾國藩包圍城池的時候用的也是這一招，動不動就挖幾十里長的戰(zhàn)壕。而且一道不夠，通常是六道，就像北京城一樣，一環(huán)、二環(huán)、三環(huán)、四環(huán)、五環(huán)、六環(huán)。所以湘軍簡直就不像一支戰(zhàn)斗部隊，更像是一支工兵部隊。 一般打仗，講究的是運動戰(zhàn)，不爭一城一池之得失。但湘軍不是這樣，就是一個城池一個城池往下打，這就導致行軍速度特別慢，因為他們要挖溝、筑墻。這種打法顯得特別笨，要不怎么叫“結(jié)硬寨、打呆仗”呢？ 左宗棠有的時候就說曾國藩用兵“每苦鈍滯”，就是說他經(jīng)常苦于遲鈍和不靈活，明明有戰(zhàn)機他不抓，就在那兒挖溝筑墻。曾國藩也有自己的道理：我承認我笨，我承認我不會用兵，但是我用這種方法也沒有什么錯誤。而且曾國藩特別討厭他手下的將領“浪戰(zhàn)”，就是動不動就出去跟人打仗。 曾國藩有一個好基友叫李元度，這個人跟他是老鄉(xiāng)，他一開始出山的時候就陪著他。有一次曾國藩戰(zhàn)敗要跳水自殺，就是李元度拼命將他抱住，然后還費盡唇舌平復他的心情，勸解他要禁得起敗仗。曾國藩第二次出山的時候，李元度繼續(xù)跟著他。兩個人平時還以詩文相會，后來甚至結(jié)成了兒女親家。 有一次曾國藩派李元度去徽州守城。李元度去之前，曾國藩就反復告誡他，不要打仗，你給我死死把城守住就好。李元度去了之后，一看局勢，覺得跟太平軍打仗還是有幾分勝算的，就開打了，結(jié)果大敗，然后死守徽州城。 這個時候曾國藩給他寫信說：“你給我守上六天，六天后援兵就到?！崩钤扔植宦?，出城跟侍王李世賢大戰(zhàn)了一場，結(jié)果把徽州給丟了。 曾國藩氣得要死，要彈劾他，要把他一擼到底。曾國藩周圍所有的人都來勸他，說不要彈劾，這是自己人。李鴻章也因為這件事情跟曾國藩翻了臉?？稍鴩€是堅持要彈劾。 由此可見，曾國藩對他的戰(zhàn)略是如何地堅持。雖說我不會打仗，那我就先確保自己不會輸，這在兵法上叫“以己之不可勝，以待敵之可勝”。反正你打不贏我，你輸不輸，咱倆再找機會對決。 民間有一個傳說，說曾國藩是一個蟒蛇精。這話是怎么來的呢？因為曾國藩小時候得了一種皮膚病，經(jīng)常撓得皮屑撒一地。所以有人就說他是蟒蛇精轉(zhuǎn)世，這是在蛻皮。 我覺得，蟒蛇精這個比喻用在曾國藩的身上，也真是不冤枉他。他從不跟敵人搞什么精彩的決斗技法，他就像一條蟒蛇一樣，一點一點地把敵人給箍死。曾國藩的弟弟曾國荃有一個外號，叫曾鐵桶，就是形容他總把城圍得像鐵桶一般。而曾國藩最后真的就把太平天國給箍死了。 …… …… …… 破糾結(jié)最好的法門：專注于當下 我想通過《戰(zhàn)天京》這本書里描述的故事，還有曾國藩這個人，來破解一個話題：兩難中的糾結(jié)。 很多人在日常生活當中都會遇到兩難。舉個例子，有朋友找你借錢，你舍不得，可是又怕得罪他，這不就糾結(jié)了嗎？在這種情況下，仔細分析一下你糾結(jié)的具體事情，馬上就能捕捉到原因——你是把未來可能發(fā)生的兩個矛盾的結(jié)果，放在了現(xiàn)在。其實，只要你往前走，你會發(fā)現(xiàn)根本沒有矛盾。這話怎么理解？我們舉一個簡單的例子。 有一個朋友在網(wǎng)上問我，說最近與一個女孩網(wǎng)戀，但是父母堅決反對。他要是跟女孩在一起，就是對父母不孝；要是跟父母在一起，又斷送了一段美好的愛情，所以很糾結(jié)，這該怎么辦？ 我說很簡單，該愛這個女孩你就去愛，該結(jié)婚就結(jié)婚；同時，該孝順父母，你就孝順父母，哪有父母會一輩子記恨子女的？只是你把未來可能發(fā)生的事情調(diào)到了現(xiàn)在，所以才讓它產(chǎn)生了矛盾。 因此，專注于當下，就是破糾結(jié)最好的法門。 我自己為人處世其實就是這樣。我這個人有點直，說得不好聽一點兒，就是個二桿子。二桿子一定不好嗎？不見得。比如說遇到事情的時候，我該發(fā)火就發(fā)火，然后該跟別人好就跟別人好。時間一長，別人就知道我是這樣的性格，誰也不會把我當壞人來看，會覺得我具有很大的確定性，跟我交往的時候不需要玩什么心眼，這反而成了一件好事。 這套心法我是從哪兒學來的呢？我是通過觀察我一個同學認識到的。我這個同學在一個很大的機構(gòu)里工作，那里面人際關系非常復雜。但是他有一個特點，就是他的政治敏感度幾乎為零，我總說他“政商”為零。他對很多人的陰謀詭計完全無感，看見就跟沒看見一樣。但是他專注于自己的業(yè)務，在業(yè)務上非常棒。這樣一個人，最后反而成了那個環(huán)境里面的最后贏家，現(xiàn)在官還當?shù)猛Υ蟆?/div> 從他的身上，我就得出了這樣一個結(jié)論：為人處世切忌“目光遠大”，一定要“鼠目寸光”，把眼下該辦的事辦好。這樣所有的矛盾，都會在你往前走的過程當中自然化解掉。 一個“誠”字走天下 曾國藩用的其實也是這樣一套心法。有個字在古代儒家的修身當中非常重要，就是誠懇的“誠”字。李鴻章在晚年回顧自己一生的時候，就說我的老師曾國藩，教我最重要的就是這個“誠”字，這真的是讓我受益無窮。 曾國藩曾經(jīng)問李鴻章：“你跟外國人打交道，打算用什么方法？”李鴻章說：“我跟他們打痞子腔，跟他們耍無賴?！痹鴩f：“不好，你要跟他們用一個‘誠’字，不管是外國人還是中國人都是人，人都講道理。只要你用一個‘誠’字，該怎樣就怎樣，對方就不會欺負你；即使他欺負你，那也只是實力差距帶來的正常結(jié)果，總比你耍無賴、使巧計，最后吃一個大大的暗虧要好得多，對誰我們都應該秉承一個‘誠’字。” 在人際關系的處理過程當中，經(jīng)常就是這樣的。《戰(zhàn)天京》這本書里還寫到一個例子——同治九年（1870年），兩江總督馬新貽遇刺，這就是晚清史上著名的刺馬案。慈禧懷疑是曾國藩和他的湘軍干的，于是把他叫來，陰陽怪氣地問：“此事甚奇呀！”曾國藩回答得非常簡單：“我也覺得此事甚奇?！币粋€字也不多說，完全不跟老佛爺辯解。老佛爺拿他一點兒招都沒有。 另外一個例子，朝廷要封曾國藩的弟弟曾國荃一個官，曾國荃嫌小，就打算撂挑子，給朝廷上了一個表章，要求再給自己降級。曾國藩勸他不要這樣，說慈禧、恭親王奕?都是明白人，千萬不要跟老中醫(yī)玩偏方。何必呢？跟明白人不要干這種事。 再比如說，左宗棠經(jīng)常在背后給曾國藩捅刀子，曾國藩的處理方式也非常簡單，該解釋這件事就解釋這件事，過后我全當沒發(fā)生過；該幫你左宗棠的時候，我還是要幫你。 這就是曾國藩為人處世的準則，這也就說回到了我前面講的那個貶義詞：鼠目寸光。我就處理眼下這一件事，處理好了，不考慮周邊的第二層、第三層博弈關系，這反而是在亂局中、變局中最最聰明的方法。 有一則禪宗故事，有個小和尚問老和尚：“師父，你年輕的時候都干些什么呀？” 師父說：“我就是砍柴、挑水、做飯。” 小和尚問：“那你得道開悟之后，你都干些什么呀？” 師父說：“我還是挑水、砍柴、做飯?！?/div> 小和尚問：“那有什么區(qū)別呢？你活了一輩子也沒什么進步??？” 老和尚說：“不對，有進步。我年輕的時候是砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯?，F(xiàn)在呢，我開悟了，我現(xiàn)在砍柴的時候就砍柴，挑水的時候就挑水，做飯的時候就做飯。” 人的境界差距就是這么一點兒。我們?nèi)绻诘厣袭嬕坏腊朊讓挕?米長的通道，你走過去完全沒有問題?？墒侨绻@條通道兩旁是懸崖，你還能走過去嗎？你就會肝兒顫。 為什么會肝兒顫？因為你會想到未來，向左一步會掉下去，向右一步也會掉下去。其實是你想多了，如果你沒想兩邊，半米的寬度足夠你走很長的距離，完全不會掉下去。 為什么有的人做事那么順呢？往往就是他專注于當下，沒想太多。 最后，我再給大家講兩句我聽來的話。 第一句，仍然來自于曾國藩：“未來不迎，當時不雜，過往不戀?！边@就是說，未來發(fā)生的事情，我根本就不迎上去想它；當下正在做的事情，不讓它雜亂，要做什么就專心做什么；當這件事情過去了，我絕不留戀它。 第二句，來自于我?guī)熜謩⒋?，就是微博上非常著名的劉春。他曾?jīng)也在一個人際關系非常復雜的大機構(gòu)中工作，我就問他怎么處理這些復雜的關系。當時劉春師兄跟我講了十六個字的箴言，我一直記到了今天。哪十六個字？“不問是非，埋頭業(yè)務，屁股干凈，盡力協(xié)調(diào)?！?/div> 如果一個人真能做到這一點，不管他處于什么樣的處境，干什么樣的工作，即使做不出像曾國藩那樣的事業(yè)，我想他的人生也一定會立于不敗之地。 不知道讀完這些故事以后，你會得出什么結(jié)論？
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