【道家語錄】

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

[心語雅說]

五光十色的花花世界，使人眼花繚亂；嘈雜聒耳的急管繁弦，使人震耳欲聾；山珍海味，美酒佳肴，使人口不辨味；射雕逐鹿，騎馬打獵，使人精神瘋狂；金銀珠寶，鉆石瑪瑙，使人犯法背德。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。

在這里，老子提出了的困擾人類的五大因素：五色、五音、五味、田獵及難得之貨。實際上，如果深入理解了老子的思想，我們便可以知道，老子并不是要求我們不去享受，他的意思是合理的享受是應該的，是必須的，但一定要不要有過多的欲望，追求享受要適可而止。

的確，過多的欲望不僅不能讓我們真正的得到享受，反而會給我們帶來巨大的危害?？v情欲望之中，五色使人目盲、五音使人耳聾、五味使人口澀、田獵使人放蕩不羈，難得之貨使人貪婪。過多的欲望害人不淺，甚至還會危害生命。真實的享受應是有理性的節(jié)制，虛假的享受才是愚蠢的放縱，所以我們應該采取前者，而拋棄后者。

原貴州信托投資公司董事長閻健宏犯貪污罪入獄。記者在監(jiān)獄中采訪她時問道：“在收受第一次賄賂時，你有沒有想過后果？”閻健宏說：“開始確實考慮到自己的前途和收受賄金后的結果，因為知道收了就夠判刑了，可不收或上交又怕得罪人，看著誘惑人的人民幣，猶豫再三，還是縱容了自己，收下了這筆賄賂款?！庇纱丝梢?，縱容自己的最終結果就是毀滅自己。這其中的沉痛的教訓，的確值得世人吸取，引以警醒。
造化賦予我們眼睛、耳朵、嘴巴是用來干什么的？當然是為了看，為了聽，為了吃。

好的東西誰不愿看？大千世界五顏六色，生來就是讓人看的。能引起人們視覺美感的東西，看了能讓人感覺舒服。春天來了，萬紫千紅，置身其中，領略無邊的美景，你會感到賞心悅目。正因為色彩能調動起人的視覺美感，所以光有自然的色彩還不夠，人們還要想方設法地弄出一些人工的色彩來，比如，皮球要刷紅漆，飛機要穿銀裝，廣告牌要鮮艷奪目；頭發(fā)要染成金黃，衣服要五顏六色，首飾要珠光寶氣；皮膚要光鮮，眼睛要明亮，眉毛要像遠山……一句話，凡是能用色彩的地方，一定要想辦法用色彩。這既是為了讓自己舒服，也是為了給他人增添美感。

可是有多少人想過，有時候色彩也是一種誘惑，色彩也是一道陷阱。鮮艷的蘑菇，有可能含有劇毒，好看的玫瑰總是帶刺，美好的笑容可能正包藏禍心。自古以來有多少英雄豪杰，沒有倒在對手的刀槍之下，卻倒在了女人的石榴裙下。

所以，眼睛要看，但不要看得太多，不要看得眼花繚亂。否則，你會變成色盲，分不清赤橙黃綠，走不出花花世界，一不留神，就會掉入陷阱。

同樣的道理，耳朵要聽，但要聽得有品味，要像孔子聞韶樂，“余音繞梁，三月不知肉味”。經典音樂你可以晶，流行音樂你可以聽，但靡靡之音不要聞，雜亂無章的音樂最好躲遠些，聽多了，會讓你“耳聾”。還有那個隨身聽，不要老是戴在耳朵上，別人喊你，你聽不見，還以為你是聾子。再說那東西對耳朵的健康不利，短時間用一下倒也無妨，要是沒日沒夜地聽，你很可能真的會變成聾子。

管住你的眼，管住你的耳，還要管你那張嘴。民以食為天，有口就要吃，但要分清楚哪些當吃，哪些不當吃?！班祦碇场辈荒艹?，人家的請吃你要謹慎地吃，公款吃喝要少吃，否則一年吃出上千個億，老百姓就要怨聲載道了。

還有那些稀奇古怪的東西最好少吃，你看有些人大魚大肉吃膩了，偏偏要吃點猴頭肉，吃什么蛇肉、果子貍，這下可好，“非典”吃出來了。古人說“病從口入”，所以，飯多吃，酒少喝，稀奇古怪的東西不要吃。否則胃口傷了，肥胖癥來了，高血壓、脂肪肝、糖尿病、冠心病紛紛不請自來，有你好受的。

現(xiàn)代人有錢了，于是也想到了休閑，花大把大把的鈔票跑馬打獵，不為別的，就為了尋求刺激。跑馬打獵還不夠，還要飆車，明明限速100公里，他偏偏要跑出時速200公里，不為別的，就是要體驗風馳電掣的感覺，殊不知前面有個大彎道，來不及了，結果車毀人亡，留下孤兒寡母哀哀啼哭。

有的人喜歡收藏稀世珍寶，既然是稀世珍寶，就得加倍珍惜。于是捏著怕破了，放手怕飛了，放在家里又怕被人盜了，寄存在博物館里又怕被人以假換真掉包了。一天到晚都想著它，為它失眠，為它哪里也不敢去，還為它破費，這樣的生活還有意思嗎？這正如老子所說：“難得之貨令人行妨?！?/font>

因此，古時候高明的圣人治國，只求吃飽穿暖，不求聲色之娛，舍棄那些對身心健康有害的東西，求取那些有利于修身養(yǎng)性的東西，所以，老百姓心不狂，情不躁，一心向“道”，淳樸自處，心寬體胖，幸福安康，一派祥和安寧的景象。

“物自腐而后蟲生”。放縱自己就是毀滅自己。常懷律己之心，需要我們自覺、經常和全面。所謂自覺，就是把律己作為加強黨性修養(yǎng)的重要內容，融入自己的學習、工作、生活中，化為自覺的行動，而不是當作外在的負擔，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，防微杜漸，清廉為官。所謂經常，就是把律己作為經常性的要求，不斷對照檢查，而不是當作一時的擺設和點綴，要“吾日三省吾身”，時常進行自我總結，自我審視，自我反省。所謂全面，就是把律己貫穿于做人做事的各個方面，既管工作又管生活，既管思想又管作風。不論是做人做事，還是工作和生活都要嚴格約束自己。工作時間固然應嚴于律己，“八小時以外”同樣不能放縱自己。每個黨員干部要使自己工作之余的生活空間洋溢著浩然正氣，充滿著蓬勃朝氣。

來源：侯清恒《道家做人儒家做事》

感悟：中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，其中，儒、釋、道三家各自發(fā)展，各有傳承，統(tǒng)貫著學術與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業(yè)。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，三家思想始終是在看似矛盾斗爭中完美融合，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。道家追求自然無為、返璞歸真，滌除玄鑒，瀟灑曠達，體現(xiàn)了機敏做人的學問。不是追求陰謀詭計，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左右逢源，事事暢通無阻。文/單眼老表