湖北書(shū)法百人工程

——100名優(yōu)秀書(shū)法人才培養(yǎng)計(jì)劃

　　陳龍海　1962年出生。祖籍湖南長(zhǎng)沙，生長(zhǎng)于湖北公安。書(shū)法碩士、美學(xué)博士。中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，湖北省書(shū)協(xié)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、篆書(shū)委員會(huì)委員，東湖印社副社長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)，武漢市文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席。徐無(wú)聞先生入室弟子，華中師范大學(xué)教授。其書(shū)法、篆刻作品多次入展國(guó)家級(jí)、省級(jí)展事；發(fā)表文學(xué)、藝術(shù)研究論文50余篇；著有《中國(guó)線(xiàn)性藝術(shù)論》等10余部；主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目和教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目多項(xiàng)。

中國(guó)書(shū)法的文化擔(dān)當(dāng)

■陳龍海

　　以漢字為載體的中國(guó)書(shū)法是中華文化的重要標(biāo)識(shí)。自甲骨文時(shí)代算起，中國(guó)書(shū)法文化綿延不絕3000余年。中國(guó)書(shū)法利用漢字特有的客觀物質(zhì)條件和民族文化氛圍創(chuàng)造了驚天地、泣鬼神的杰作，它獨(dú)有的魅力影響和誘發(fā)了中國(guó)人共同的藝術(shù)美感。然而，在全球化的今天，只有當(dāng)中國(guó)書(shū)法以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派為世界藝術(shù)所認(rèn)可、接納和矚目，并成為人類(lèi)共同的文化藝術(shù)資源的時(shí)候，中國(guó)書(shū)法才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。這，正是我們的希冀和中國(guó)書(shū)法未來(lái)的希望所在。讀讀余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》：

　　杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好，神州也好，中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。

　　讀讀都德的《最后一課》：普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別（改學(xué)德文）的最后一堂法語(yǔ)課，通過(guò)一個(gè)童稚無(wú)知的小學(xué)生小弗朗士的自敘，生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的心靈痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。令人記憶深刻的是，那位最后一堂法語(yǔ)課的老師幾乎用盡平生之力，在黑板上書(shū)寫(xiě)的一行字——VIVE LA FRANCE！

　　當(dāng)我第一次踏上臺(tái)灣的土地，觸目可見(jiàn)的漢字頓時(shí)使我感到親切，這是中國(guó)的土地?。∮幸粋€(gè)細(xì)節(jié)：下飛機(jī)后從臺(tái)北坐車(chē)到臺(tái)中，一下車(chē)，我的一只腳踏在窨井蓋上，那上面“臺(tái)中”兩個(gè)字，竟是集黃庭堅(jiān)的書(shū)法。頓時(shí)，一種同源同根的文化認(rèn)同感油然而生。

　　很難想象，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)2000多年的流放和一次次被鎮(zhèn)壓、被屠戮之后，猶太人還能在1948年成立一個(gè)國(guó)家——以色列。只要《圣經(jīng)》還在，猶太民族就不會(huì)滅亡。

　　當(dāng)劫后余生的阿富汗國(guó)家博物館在塔利班政府倒臺(tái)之后重新對(duì)外開(kāi)放時(shí)，我們看到了它外面的一條橫幅：

　　A nation stays alive when its culture stays alive

　　這是真理！一個(gè)民族的文化是一個(gè)民族的身份標(biāo)識(shí)，是一個(gè)民族的凝聚力和生命力之所在。

　　當(dāng)孔子學(xué)院在海外風(fēng)生水起，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人超過(guò)一億的時(shí)候，在漢字（書(shū)法）的母國(guó)，我們卻遭遇了“漢語(yǔ)危機(jī)”，這真是有意味的后現(xiàn)代反諷！在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，拿提筆忘字、錯(cuò)別字隨處可見(jiàn)來(lái)說(shuō)事，已經(jīng)過(guò)時(shí)。當(dāng)下盛行于網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化漢字，錯(cuò)字層出不窮，竟然被熟視無(wú)睹；我們眼睜睜地看到國(guó)人的書(shū)寫(xiě)水平每況愈下。

　　文化強(qiáng)國(guó)作為國(guó)家戰(zhàn)略已經(jīng)家喻戶(hù)曉，書(shū)法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起五千年中華文化的重托，書(shū)法家們不應(yīng)該在藝術(shù)的象牙塔中自?shī)首詷?lè)，更不應(yīng)該為名利的追逐在書(shū)法江湖中廝混，說(shuō)大一點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。如我，在大學(xué)里，做點(diǎn)與書(shū)法相關(guān)的小事。曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！币允敲阒?。

作品選刊

篆書(shū)順其自然中堂

篆書(shū)條幅　老子本將龍作性，楚人元以鳳為歌。

草書(shū)條幅　待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。

行書(shū)木蘭橫幅

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