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祖國風(fēng)光（1242）帝都泱泱-成周王城
西元前1066年，周武王伐紂，是年二月克殷，西周王朝建立。周武王滅商后﹐為鞏固周朝對東方的統(tǒng)治﹐計劃在伊﹑洛二水一帶夏人故居地建設(shè)新的都邑﹐但未及實現(xiàn)﹐武王病逝。成王繼位後﹐三監(jiān)叛亂﹐周公東征三年﹐始得平定。于是成王將武王的計畫付諸實施﹐先派召公勘定建邑位置﹐周公隨後視察﹐以地圖及占卜結(jié)果報告成王﹐命殷商遺民和諸侯共同興建新邑。新邑建成後﹐成王蒞臨﹐舉行祀典﹐返鎬京時命周公留守。
周朝三十七王，八百余年的統(tǒng)治中，有二十五帝建都洛陽。新中國成立后，經(jīng)考古發(fā)掘確立了周王城方位，為紀(jì)念這一歷史名城和保護(hù)地下文物，1955年洛陽市人民政府決定在周王城遺址上修建一座文化休憩公園，并命名為“王城公園”。
西周時期因洛邑地處中原，交通順暢，在此所興建的新邑(今洛陽王城公園一帶)名為“成周”。當(dāng)時認(rèn)為成周位于天下中心﹐四方貢賦道里均等﹐又把曾反抗周朝的殷民遷到其東郊﹐藉以控制﹐所以成周在西周的政治經(jīng)濟(jì)中起有重要作用。
西周覆亡﹐周平王東遷﹐定都成周﹐遂稱王城。春秋中葉﹐周景王卒﹐發(fā)生王子朝爭位之亂。公元前516年﹐周敬王即位﹐因王城王子朝之黨勢盛﹐遷居到過去殷民居處之地。公元前510年﹐晉人率諸侯為敬王修城﹐此後﹐成周指周王新居之城(今洛陽白馬寺東)﹐成周與王城分指兩地。敬王以下各王均居成周﹐直到最後的赧王才又遷回王城。
 韶樂臺
韶樂臺是王城遺址周文化區(qū)的主體建筑，“韶樂”是古代的一種宮廷器樂，據(jù)史書記載，孔子周游列國，在齊國聽到韶樂。
樂聲“余音繞梁，三日不絕”，孔子如癡如迷，竟”三月不知肉味“，以為韶樂是天下最好的音樂，這座韶樂臺是重現(xiàn)周代建筑的風(fēng)貌，整座建筑巍峨壯觀，渾厚古樸，在臺底座的墻壁上還鑲嵌有高3.2米，總長42米的黑色青石線刻畫。
畫中雕刻的是從周平王遷都洛陽到秦始皇統(tǒng)一中國這549年間發(fā)生的與洛陽有關(guān)的32個故事。因此，這面墻壁也被人成為“故事墻”，像西京戰(zhàn)亂、臥薪嘗膽、負(fù)荊請罪等。
紀(jì)勝柱.
鳳闕迎轂
這 對聳立的峰腰型建筑叫闕，始于東周，盛于漢唐。“洛陽宮闕郁差峨，千古榮華逐逝波”此闕基礎(chǔ)上3,9x3,3米，檐口5,2米x4,4米，高8,25米，用420立方米青石砌成。檐下有逼真的斗拱、掾、枋、檐上有脊、吻，四周有線刻仿古書。具有濃厚的秦漢風(fēng)格，古樸典雅，雄偉挺拔，“鳳闕迎轂”是周王城遺址主要景觀之一。
河圖洛書
“河出圖，洛出書”相傳遠(yuǎn)古時期，黃河中出現(xiàn)一龍首馬身的神獸--龍馬。龍馬背負(fù)圖點(diǎn)，即“河圖”。伏羲正是根據(jù)河圖推演出了八卦。后來，到了大禹治水的時候，從洛河中浮現(xiàn)出一只神龜，神龜背負(fù)玉版，稱“洛書”。洛書中包含了治理天下的九類大法，而大禹就是根據(jù)這九類大法，治服了洪水，劃天下為九洲?！?span style="LINE-HEIGHT: 1.5">河圖洛書”是傳說中的中華民族最早的歷史文獻(xiàn)，是華夏文化的淵源，他所代表的高度文化成就反映出中華民族的卓越智慧和才華，也表明了河洛文化在中華文明發(fā)展史上所起過的重大作用。
根在河洛
中央電視臺《帝都泱泱》系列紀(jì)錄片之“定鼎成周”(可點(diǎn)擊觀看)
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