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清康熙三十年開始以后的六七十年間，由于長江主泓道南移，在通州（今南通）與崇明交界處，逐漸漲出了幾十個沙洲，綿亙百余里。這就是海門沙地的復漲。復漲后的廣袤沙地上，引來了來自崇明等地的許多開墾者。 陳朝玉事跡最早記載在清代思想家、文學家龔自珍的《海門先嗇陳君祠堂碑文》里。這篇碑文將陳朝玉說成了“先嗇”，按照《禮記·郊特牲》鄭玄注上海周邊自駕游的說法，“先嗇，若神農者”，所以陳朝玉不僅理所當然地成了海門復漲后的開山鼻祖，而且還被大大地神化了。龔自珍的碑文，說陳朝玉“幼有異稟”，長得也有異相，“環(huán)腰有白文，其圜中規(guī)。相人者言，是為玉帶圈，當奇異。（腰里有一圈白色的斑紋，就被相面的人說成是玉帶圈，是個奇人）故其鄉(xiāng)之人已疑其神”；他離開老家的時候也很神，“年十三，讓產伯兄”，然后竟“鴻騫鳳逝，去之無跡”（十三歲就把家產讓給了哥哥，自己卻像鴻鳥一樣高飛，像鳳凰一樣一去不返，走得無影無蹤）；他來到“望洋無極，潮退沙見，豁然劃然亙二百里”“四無居人，蒼茫獨覽”的海門新漲的沙地時，大有造物主降臨時的那種寂寞；他夫妻兩人，在十五天內竟使“水咸者立甘，沙疏者立堅，沙膚窳者立厚”，大自然似乎全聽了他的使喚；這種奇跡，不能不令“遠近之民聞之，僉曰'神哉！’”；他像上古那樣“結繩而治”，直到“歲終夫婦解繩之結以計事”，竟能“事纖芥無忘失”（在繩子上打結記事情，年底能把細小的事都記得一清二楚）；他雖然不通文墨，竟能寫出“點畫英碩，神明所流”（筆畫雄偉，流露出精神）的字來。通篇扣住了一個“神”字。能夠把一個農民加以神化，這在封建社會里是很難得的。但是，由于寫得“神”，便顯得玄，變得空，反倒失去了“真”。 張謇根據自己從父親的朋友秦駕鰲處聽來的關于陳朝玉的舊事寫了《龔定庵海門先嗇文書后》一文。因為秦、陳兩家有幾代的婚姻關系，秦的說法有極高的可信度。在張謇的文章里，陳朝玉走下了神壇。張謇對陳朝玉的一生“敢作為，識進止，不畏權勢，強直自遂”和晚年的“為善教子以義”贊不絕口。但是，張謇同時又寫了他“所行為多磊砢不澤之節(jié)目”（做了許多并不光彩的事）。與龔自珍的碑文相比，張謇給了我們一個有血有肉的“瑕瑜長短，坦白與人共見”的“草莽英雄”的形象，令我們感到真實而又親切，并且由衷地生出敬佩來。值得注意的是，陳朝玉對妻子說的“海門有大沙，往墾者踵趾相接實繁”的話。既然在陳之前，來海門的“墾者”已是“踵趾相接實繁”， 陳朝玉當然不可能是最早，更不可能是第一個了。 那么，為什么陳朝玉能在眾多的墾荒者中有幸成為有文字記載的第一人呢？首先，誠如張謇稱道的那樣，陳朝玉確有其突出的人格魅力。而很關鍵的是由于他的曾孫陳奐和玄孫陳兆熊出力。陳奐于清咸豐元年（1851）舉孝廉方正，為著名經學家。陳兆熊為嘉慶二十四年二甲進士，散館后授編修，并于道光五年任過福建鄉(xiāng)試副主考官。他們一個出生在長州（今蘇州），一個出生在崇明，回到海門，也算衣錦還鄉(xiāng)。對當時海門農民來說，來了兩個朝廷的大官，自然恭敬有加。據龔自珍的碑文說，兩個陳氏后代“召其鄉(xiāng)之人而謀之”，從上古說起，講了一番大道理，然后定調子說：“吾祖宜為先嗇，始吾祖刈殺此土，以利后之人。生有奇異，如天之公侯”，接著又肯定“今海門廳士姓（值得注意的是“士姓”二字，士姓者，士族也，農民自然不在其列。），無吾陳氏舊且大”，最后提出“宜為吾祖祠”的主題來。話說到這里，一般老實巴交的農民更有何說！龔文描寫道，“皆曰：'田父老之志也?！本烤巩敃r何種情況，誰人見得！兩陳與時任內閣中書的龔自珍很有交情，于是事先寫好了先祖陳朝玉的“行狀”托龔寫了一篇文字，刻在祠堂的匾額和碑石上。這樣，后人便知道了陳朝玉其人。而與他同時甚至更早的，都湮沒無聞了。 來源 發(fā)現海門http://www./faxianhaimen/======================================== 早在清朝雍正初年，朝廷就詔示各省可報請墾荒，定水田6年，旱田10年起稅。光緒年間清政府也諭勸民墾荒，禁吏苛擾?？墒牵陥髩ɑ恼呒帕龋从兴?。 光緒二十一年（1895），張謇奉張之洞之命辦通海團練規(guī)劃沿海防倭時，為籌備海防經費，欲在海門墾辟荒灘。他發(fā)現通州與海門之交的南黃海岸邊一望無際的海灘，數十年荒廢無人墾治，成為“國之棄土”。大有“荒廢不治之土，何翅數萬傾？官吏既網聞知，而生斯土者，復熟視而無睹，其誰歟為天下倡”的感慨。而他當時所見的情景是：近海地常濕，無山天更遙。 云從半空起，風竟六時囂。 魚蛤供餐賤，蒲鹽奉稅饒。 誰憐瀕斥鹵，生計日蕭條。 光緒二十六、二十七年，張謇4次親至呂四海邊，無路走、無房息、無淡水可喝，跑遍荒灘考察，“一片荒灘，彌亙極望，仰維蒼天白云，俯有海潮往來而已?！薄爸芤暫I，則鳧雁成群，飛鳴于側，獐兔縱橫，決起于前，終日不見一人，夏夜則見照蟛蜞之火，繁若星點而已?！币黄臎觥?/span> 茫茫荒灘，誰來墾殖？舍我其誰也！可是自己一介書生，墾牧知淺，又何從借鑒？ 張謇不禁憶起父親生前曾不知多少次講述過海門拓荒者陳朝玉的故事。當年陳朝玉單身獨漢赤手空拳從崇明北上海門，怎么將一片沙洲變成今日之綠洲的呢？值得借鑒。于是，首先查閱了晚清思想家、史學家龔自珍的《海門先嗇陳朝玉》等史料研究。又特地找陳朝玉后裔親戚、自己的好友秦駕鰲了解當年陳朝玉的墾荒史，并記下：“余所聞陳朝玉早歲農佃海門事……清初，坍地復漲，江海之交，新沙駢聯相望，徒而墾者，崇明人居十八九，通與他縣不過一二……余聞朝玉事于父執(zhí)海門秦駕鰲，秦之叔母，朝玉第三子之女也。秦亦有女于陳者，蓋重世婚姻。秦生平健談而直方不妄語……”。 陳朝玉，崇明牌衙鎮(zhèn)人，康熙二十七年（1688）三月初二生。天生稟性不同，黑子錯落腰際如帶，軀高腦大，聲若洪鐘，臂力絕人。幼年父母雙亡，靠大哥生活，16歲娶妻，哥分給他家產不受。他豪宕不羈，粗識字，辨文義，靠結繩記事，嗜博總輸，以是無賴，贏了即回家。妻子劉氏屢勸其改邪歸正不聽，但也不結怨成仇。岳父家是富家，役使就有數十人。陳朝玉眼見難于維持生計，便放棄余物，只帶了一筐衣具和一輛紡車，隨妻去靠岳父家生活。朝玉突然而至，向岳父毫不隱瞞直言原委。朝玉出入，僮仆看門者都讓他，久之便粗聲大氣，進而呵斥怒而打人。于是，群起告訴主人，岳翁告誡朝玉?？墒浅褚粴庵聦ζ拚f：“我不能在此久居看人臉色，不如離去?！毖援?，拿起衣具、紡車，要妻一起走。妻告訴了父母，父知不可留，母即取出私房錢給女兒以送行。朝玉昂然出門，距岳家數十里外租一屋而居。仍日出會賭，歸則悶臥有所思。妻問他：“如此下去，何以度日？”回答是：“擔憂什么窮？我致富很容易，可惜沒有資本。”妻說：“如你不賭，有業(yè)可興，母親有錢在，有銀方四千余，可拿去?！背褚婂X拿起藏懷而出。妻問：“做什么去？”答：“別問。他日回來歸你利息就是了。”外出數月后歸來，果然以幾倍之利息歸還妻子。經查問，方知所得之“息”原是到海門販私鹽所得，妻聞之大驚：“那是觸法之禍??！”他反勸妻子不必憂慮，又外出一年往返數次，獲利十倍百倍后說：“海門有大沙可墾，大有前途?，F在我決計不再販私鹽了，前往墾荒經農?！北阏偌€徒鹽伙請客，大碗酒肉，暢飲開懷，謝罷各位后說：“賭博、販鹽，違法之事，從此我洗手不干。我決定前往海門大力墾荒經農，按章賦稅。奉勸各位與我同行，不要再干過去那種冒風險的事了。”朝玉17歲到達北沙，先佃租通明氏之田，而明氏父子是舉人，有勢力而繩佃嚴，租無豐歉，納必如額。因陳朝玉人高力大吃苦超人，鄉(xiāng)人都稱其“老牛筋”而出名，割草為室，勤勞耕作，獲利后自置田產日益富裕了起來。張謇寫到此，大呼陳朝玉：“偉哉男子！”“男子哉！” 可是，明氏見陳朝玉日益走向富裕，便負氣故意不肯出租，而明氏家的收租人又人惡聲色，逼之過急。令朝玉發(fā)怒，打了一下。明氏即告官將陳朝玉逮捕入獄受辱。有一天，因妻子來探獄，被索送百金，金子送達，乃與禁卒商量才允許陳朝玉二更出，但必須五更歸。禁卒受賄后，便相信陳耿直而放行之。誰知朝玉出去后直奔明氏倉，刀殺收租人，并蘸血題“殺人者陳朝玉”六字于壁上，又于五更前奔回獄中。次日，明氏就以血書證明陳朝玉殺人而告到官府。官府即提審，可是陳不承認，便施夾指、夾棍酷刑，仍死不承認。官曰：“真是老牛筋矣！”官得不到口供，無可奈何。刑幕于庭呼夾刑三度時，出示朝玉，見相殊偉岸，便私下討論當刺探其在獄內動態(tài)。時夜來到受刑所，見他被極刑后倦床熟睡，刑幕將他喊醒后，婉語勸其承招。朝玉忽然張目，光閃閃如火炬，大聲呼斥：“我不殺人，怎可誘供。我如果殺人，那么我如何出獄？有獄責者又是誰？” 令刑幕塞語無言，即退出商議，官說：“先見其臥地熟睡如土，繼見又怒烈如火，精神過人不凡，且獄誠有疑，擬以疑罪上報?！庇纱说镁彾饷夥懦觥ｊ惓褚怀鋈?，馬上又持短刀去明氏家，直挾其父要以所佃租之田，且賠償所受冤枉之痛，不答應鑒署者即死命。明父恐懼得發(fā)抖，立即令兒子迅速簽署。張謇稱陳朝玉“男子咄咄！” 朝玉膽智術略過人，敢作為，識進止，不畏權勢，強直自遂。張謇又贊之為：“草莽英杰之才”、“異哉男子”。 康熙四十五年（1706），陳朝玉率妻兒過江，肩挑車推著家雜行李，遷居海門，最早落腳于海門三角沙（今萬年鎮(zhèn)西北部），由“環(huán)洞舍”變蓋草房、造瓦房，隨之崇明坍江失地者、人多缺地者、無地長工及要飯者，紛紛跟著北移海門，墾荒求生?？墒?，偏遠縣城的三角沙帶來諸多不便，為謀求發(fā)展，陳朝玉拖兒帶女向西部進軍，又動員家鄉(xiāng)崇明一邦能人、富人過江，一起在海門西部裙帶沙、西天補一帶（今天補、新海、海門鎮(zhèn)接壤處）買地、定界、立界碑。朝玉所開辟經營之裙帶沙，清丈度田，合法定尺，定案永不清丈，要其行事，瑕瑜長短，坦白與人共見，其卒為善，教子以義著稱，令人贊嘆。由此，一批批崇明人移來北沙，周圍百里，炊煙起如海云，為江海之大聚，沙地上的人被稱“沙地人”，代代繁衍，崇明人便成了海門沙上人的老祖。 此時的陳朝玉已較富有，決心讓孩子讀書，望子成龍，8個子女，皆讀書。兒子試科舉不第，皆捐資得二職，但在去就職臨行時，他嚴厲告誡兒子：“有得人贓私一錢者，非我子，不許歸。”孫子通經，長于詩禮有名。曾孫兆熊在咸豐年間還當上了朝廷翰林官編修，兼主管福建鄉(xiāng)試。 陳朝玉有了錢，有了勢，能想到窮人，樂以施與為善，化錢辦慈善事，幼女八姐嫁得一精干男子，捐資建造了老人堂。張謇將陳朝玉與開發(fā)常陰沙的顧七斤相比，評說顧是“憑借勢家，交通官吏，自作官尺，以弊田自肥，厚封殖，廣宅第，縱子孫奢逸無度，其意量倜乎不可同年語矣?！焙髞黻惓褡优惡?、陳格、陳八節(jié)姑，為繼承父親慈善美德，于清乾隆五十六年（1791）在崇明人寓居地（今海門市區(qū)西郊的社會福利院），捐資建造了“涸甦堂”慈善機構，以讓極困之人有個休生養(yǎng)息之處，嘉慶十年海門廳同知章廷楓為此還專作了《涸甦堂記》。 =============================== 海門先嗇—陳朝玉，萬年第一人，原住崇明排牙鎮(zhèn)，出生于1688年3月。據史料記載，清康熙四十五年（1706年），陳朝玉帶領一幫親友、鄰居來海門開墾，第一站就是我們萬年西北角的三角沙（現在裴蕾村境內）。又據民間傳聞，陳從崇明出行前說：我們要到的目的地還心中無數，走到我肩上繩斷擔落，便在那里生根。他們朝行夜宿，走到現在的百榮、耀昌、文濤交界處地段時，突然繩斷擔落。陳選擇一塊地高蘆少的開闊地，帶領大伙割蘆搭棚，壘灶安鍋，開始墾荒種地。陳比較有經驗，每50步挖一條豎明溝，每500步挖一條橫溝，每20華里開一條大河。既可排澇、灌溉，又可飲用、航運。終成溝河縱橫有序，田塊井然的現狀。由于開墾的土地肥沃，種什么長什么，吸引遠近大批農民前來墾荒，隨即不少商家前來做生意，原來的荒涼之地很快人丁興旺，一片繁榮。 不管是史料記載，還是民間傳聞，海門先祖陳朝玉從崇明來海開發(fā)，第一站是萬年，那是確定無疑的。 陳朝玉于乾隆二十四年（1759年）隨兒陳浩遷往蘇州呂公橋，乾隆二十六年（1761年）六月二十二日卒，年七十四歲。 ======================================= 一 早在300年前，這里尚是長江口漲出的一片沙洲，人們以為這是上天對海門的補償，故稱天補沙，因在海門的西部，又稱西天補沙。西天補沙東側是裙帶沙。 清康熙四十五年(1706)，崇明人陳朝玉率家人過江開墾，于三角沙安家扎營。一批批的崇明人紛至沓來，成為海門的第一代沙地人。沒幾年，荒涼的沙洲變成了富饒的田園，陳朝玉因此被稱為開辟海門的“田祖”“先嗇”。接著，陳朝玉又向西拓展開墾，將重點轉向了海門西部的天補沙和裙帶沙，從常樂鎮(zhèn)向西到連元鎮(zhèn)、搭連鎮(zhèn)、天補鎮(zhèn)，都留下了陳朝玉及其家人的足跡。 清乾隆初，陳朝玉的二兒子陳岳來到了西天補沙和裙帶沙一帶，圍墾新田，開河分圩，開溝分土窕，不幾年，建成了東中西三宅，每宅內圓溝外圓溝。陳岳特愛竹木果樹，從崇明搬來了大批枇杷樹苗，以及桃樹李樹，栽種在宅子周圍，形成了海門最早的古村落和枇杷園?！稁熒皆姶妗蜂浻嘘愒赖脑姟缎@春杪》：“花片忽亂落，幽禽時一鳴，東君如惜別，香霧暗簾旌。”應該是陳氏古園的寫照。隨著陳氏后人的繁衍，東西向形成了陳家埭，陳岳的兒子陳大始向北發(fā)展了北陳家宅，就是后來的天補農科所果園大隊的所在地。在陳氏故宅周圍，果木成片，遮天蔽日，一年四季，瓜果不斷，溝河縱橫，魚肥蟹壯，雞鴨嬉戲，菱藕滿塘。陳氏后人及周邊百姓紛紛仿效，形成了栽種果木的傳統(tǒng)，使這一帶成為有名的果木之鄉(xiāng)。隨著時代的演變，有些果園毀了改了，而枇杷園卻一代代補種維護，保留至今。 二 當我們在枇杷園邊采摘鮮果，邊聆聽老人們的故事，把視線投向枇杷園周邊，就會發(fā)現它悠久歷史的一個個印記。 緊靠枇杷園西南，有個古鎮(zhèn)名搭連鎮(zhèn)，就因它將西天補沙和裙帶沙相連而得名。枇杷園北側原是天補農科所的果園大隊所在地，早先有個陳少波店，那是陳朝玉后人陳少波的宅園，那里也曾有過數十畝的枇杷園、桃園，與天籟村枇杷園連成一片。枇杷園東側，有條河道，婉蜒曲折，形似蛟龍，當地人稱為“龍溝”，其形態(tài)與常樂鎮(zhèn)的官公河相似，都是漲沙早期留下的天然海泓。無獨有偶，龍溝在過去也叫官公，可見，墾沙文化的遺存依然散布在海門大地。 枇杷園西南有個唐家灣。有唐氏最早在此開墾定居，后因唐家與陳家為開河事發(fā)生糾紛，唐家只得將河道饒了個彎，故稱唐家灣。河邊有個小鎮(zhèn)就叫灣頭鎮(zhèn)。灣頭鎮(zhèn)西側有個沈舉人宅，是沈鴻儀、沈仲晹祖孫二代舉人的宅園，是清代海門西部著名的老宅。而今老宅猶在，成為鄉(xiāng)村文化遺產。 三 枇杷園前有條通沙河，它開掘于清代中期，連接海門上下百沙，成為過去海門的主要交通要道。常樂的張謇先生考狀元，辦實業(yè)，常經通沙河至通州，再轉其他。張謇先生對陳朝玉早有仰慕之心，對陳朝玉其人其事曾撰文頌之，并將陳朝玉視為自己墾牧事業(yè)的偶像。相傳張謇先生途中常在枇杷園歇息，拜訪陳朝玉后人，并從自己的老宅搬來10多棵枇杷樹，贈與陳家，移植于此。 又傳清光緒二十年(1894)，張謇進京趕考前，連日咳嗽。他隨身帶上一些枇杷葉，一路沖飲，臨考時病愈，終于高中狀元。枇杷文化也與狀元結下了不解之緣。 如今，古老的枇杷園已煥發(fā)生機，成為天籟村休閑農莊的核心景區(qū)和海門休閑農業(yè)旅游的重要品牌。 |
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