晉

不斷升進(jìn)的問(wèn)題

晉者，升進(jìn)也。離為火為日在上，坤為土為大地在下，太陽(yáng)從大地升起，從東方升起，不斷升進(jìn)，至日升中天，至日暮西方，至消失在大地以下，然后又從東方升起，反復(fù)終始，從不中斷。本卦所描述的就是這個(gè)周而復(fù)始的，太陽(yáng)升進(jìn)照臨大地的景象。

本卦以太陽(yáng)的升進(jìn)、落下、又升進(jìn)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程為契機(jī)，高度贊美了太陽(yáng)給予大地、萬(wàn)物、人類(lèi)的無(wú)私的光與熱。正因?yàn)橛辛颂?yáng)的無(wú)私奉獻(xiàn)，大地萬(wàn)物才能茁壯生長(zhǎng)，繁榮昌盛。

本卦所敘述的雖然是太陽(yáng)的升進(jìn)，但其核心則是要求人民升進(jìn)、社會(huì)升進(jìn)，不斷發(fā)展進(jìn)步，而使國(guó)家和人民都能富強(qiáng)而繁榮昌盛。

【辭】晉¹，康²侯³，用錫⁴馬⁵蕃⁶，庶⁷；晝?nèi)杖?SUP>8。

【譯文】日出而時(shí)時(shí)升進(jìn)，這是一個(gè)可以宴樂(lè)諸侯的天氣；上天所賜的馬星有了繁殖，肥美而壯健，一晝夜間連續(xù)三次承受。

【說(shuō)明】本卦用火在大地上，來(lái)形容太陽(yáng)的升進(jìn)過(guò)程，并贊美了天氣的美好。這是周文王在凌晨天未亮?xí)r觀測(cè)天空，當(dāng)時(shí)萬(wàn)里無(wú)云，預(yù)示著這一天將是美好的晴空，因而這一天可以宴請(qǐng)諸侯。在南方朱雀七宿的馬宿附近，出現(xiàn)了許多更小的星星，似乎是馬宿的繁殖，而且一晝夜間出現(xiàn)了三次，這預(yù)示著什么呢？

【初六】晉如⁹，摧¹⁰如，貞，吉。罔¹¹，孚¹²裕¹³，無(wú)咎。

【譯文】太陽(yáng)好象一團(tuán)火似的從大地上升起，好象有什么力量在推動(dòng)著它不斷上升前進(jìn)。貞問(wèn)，得吉祥之兆。從一無(wú)所有到孚化出豐盛的萬(wàn)物，這對(duì)天地來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)的。

【說(shuō)明】本爻實(shí)則是在探討天地之奧秘，作者描寫(xiě)了太陽(yáng)的升起，很想知道是有個(gè)什么神奇的力量在推動(dòng)太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)；又很想知道大地本無(wú)物，但有了太陽(yáng)之后，大地上又何以出現(xiàn)豐盛的萬(wàn)物？當(dāng)然，有了太陽(yáng)，有了大地，有了萬(wàn)物，這本身是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，人類(lèi)正是憑此而發(fā)展壯大的，但作者還是想知道是有什么力量在推動(dòng)這一切的發(fā)展。

【六二】晉如，愁¹⁴如，貞，吉。受茲¹⁵介¹⁶福¹⁷，于其王¹⁸母。

【譯文】太陽(yáng)好象一團(tuán)火似的從大地上升起，但好象人們又感到憂慮，貞問(wèn)，得吉祥之兆。大地接受此光芒的助佑，充滿生機(jī)，萬(wàn)物充盈，是因?yàn)樘?yáng)的光芒溫暖大地，勝過(guò)母親的養(yǎng)育之恩。

【說(shuō)明】作者肯定了太陽(yáng)給予大地以光明、以溫暖，那么為什么會(huì)“愁如”呢？因?yàn)樘?yáng)每天從東方升起，升到中天，然后西斜，然后從西方消失，然后黑暗又重新籠罩大地；于是便有人感到憂慮和擔(dān)心，要是太陽(yáng)某一天落下去而升不起來(lái)了，那該怎么辦（這個(gè)憂天之事，多個(gè)史籍上都有記載）？古時(shí)人們對(duì)太陽(yáng)、月亮以及星星的運(yùn)行都是迷惑不解的，由迷惑而擔(dān)心憂慮是必然的。如果當(dāng)時(shí)的人們象現(xiàn)代人一樣，了解、懂得普通的天文學(xué)知識(shí)，也就不會(huì)迷惑而擔(dān)憂了。周文王雖然沒(méi)有明確說(shuō)出太陽(yáng)、月亮等行星的運(yùn)行規(guī)律，但他深信天上所有的星體都是有其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的；而且，他充分肯定了太陽(yáng)給予地球的光明、溫暖是不可或缺的；地球的生成，萬(wàn)物的生長(zhǎng)發(fā)育，離不開(kāi)太陽(yáng)的光芒。試想，如果沒(méi)有太陽(yáng)，大地漆黑一團(tuán)，哪來(lái)的萬(wàn)物？哪來(lái)的人類(lèi)？所以他提出的“受茲介福，于其王母”，確有其深層的含義。

【六三】眾允¹⁹，悔亡。

【譯文】大家都相信太陽(yáng)是不會(huì)變的，“愁如”之人的悔恨也就消亡了。

【說(shuō)明】本爻緊接六二爻，意謂太陽(yáng)的光與熱在萬(wàn)物生長(zhǎng)與發(fā)展中，起著很重要的作用，而且從祖先一輩一輩傳下來(lái)，大家聽(tīng)了周文王的解釋?zhuān)谑嵌颊\(chéng)信太陽(yáng)是不會(huì)變的，是不會(huì)離開(kāi)我們的，所以不必?fù)?dān)憂。

【九四】晉如，鼫²⁰，鼠²¹；貞，厲。

【譯文】火升大地，不斷升進(jìn)，我們都感到太陽(yáng)光與熱的熏陶；太陽(yáng)無(wú)私的給予，使萬(wàn)物更加繁榮。貞問(wèn)，得危險(xiǎn)之兆。

【說(shuō)明】本爻之時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)偏西，很快就要消失不見(jiàn)了，黑暗即將來(lái)臨；沒(méi)有了太陽(yáng)的光與熱，萬(wàn)物將被黑暗與寒冷所籠罩，所以貞問(wèn)得厲之?dāng)?。雖然貞問(wèn)得厲之?dāng)啵欢聦?shí)上危不危險(xiǎn)呢？通過(guò)綜合全卦來(lái)看，是有危險(xiǎn)而不危險(xiǎn)，所謂有危險(xiǎn)是太陽(yáng)即將下山，黑暗即將籠罩大地；不危險(xiǎn)是說(shuō)，太陽(yáng)還會(huì)出來(lái)的，用不著憂慮、擔(dān)心、害怕。

【六五】悔亡，失得²²，勿恤²³；往吉，無(wú)不利。

【譯文】后悔之情消亡，相信太陽(yáng)即將失而復(fù)得，因此不用去相救；太陽(yáng)之往去，是吉祥的，沒(méi)有什么不利不好的。

【說(shuō)明】九四爻為太陽(yáng)下山，山的影子籠罩了大地，到本爻則是天完全黑了。人們互相鼓勵(lì)，相信太陽(yáng)是會(huì)失而復(fù)出的，它只是去休息；象我們?nèi)祟?lèi)一樣，它也需要睡眠、沐浴，而這些都是吉祥的。由于古人天文知識(shí)的局限，認(rèn)為地球是中心，太陽(yáng)以及所有星球都是圍繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)的。在這種局限性下，有所憂慮也是正常的了。

【上九】晉其角²⁴，維²⁵用伐²⁶邑²⁷，厲；吉，無(wú)咎。貞，吝。

【譯文】太陽(yáng)從東方角宿之地升起，計(jì)度測(cè)量西方白虎參宿之伐星的范圍，見(jiàn)伐星明亮，有危險(xiǎn)之兆，但仍是吉祥的，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。貞問(wèn)，有遺憾。

【說(shuō)明】人們?cè)谔煳戳習(xí)r，就注視著東方，當(dāng)曙光出現(xiàn)在東方角宿之地時(shí)，人們方才放心，才確認(rèn)太陽(yáng)會(huì)重新升起。然后，他們又觀測(cè)到西方天空的星象，見(jiàn)到西方白虎參宿之伐星過(guò)于明亮，便計(jì)算度量其位置及范圍，得出了“厲”的結(jié)論。但對(duì)觀測(cè)者所在之方來(lái)說(shuō)，是吉祥的，無(wú)過(guò)錯(cuò)的；因?yàn)榉バ撬淼氖呛?、鮮卑、戎狄之地。但是到底怎么樣，還是要貞問(wèn)，結(jié)果為“吝”，有遺憾，是遺憾那些小國(guó)不自量力，蠢蠢欲動(dòng)而已。全卦到此結(jié)束，這是新的一天的開(kāi)始，太陽(yáng)升起又落下，又開(kāi)始新的一天，在太陽(yáng)的這種無(wú)窮盡的循環(huán)之中，人們所需要做的就是不斷發(fā)展壯大自己，并仿效太陽(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，用自己的光明胸懷去照亮、去影響所有的人們，包括那些地處偏僻的蠢蠢欲動(dòng)的邊陲小國(guó)，所以最后是有遺憾而無(wú)兇也。

【象】明出地上，晉，君子以自昭明德。

【譯文】光明出于地上，又升進(jìn)高臨于大地，因此為晉。君子應(yīng)仿效太陽(yáng)的光與熱的精神，自己昭明人生的道路和規(guī)律。

【說(shuō)明】太陽(yáng)每日升進(jìn)，不休不止，所以每個(gè)人也都應(yīng)該給我們周?chē)娜藗円怨饷骷皽嘏?，用天地的、人生的道路和?guī)律照亮他們的心胸思想，而不求回報(bào)，做到象太陽(yáng)一樣，光明磊落。但其核心則是要求社會(huì)升進(jìn)，不斷發(fā)展進(jìn)步，而使國(guó)家和人民都能富強(qiáng)而繁榮昌盛。

【彖】晉，進(jìn)也。明出地上，順而利乎大明，柔進(jìn)而上行，是以康侯，用錫馬蕃、庶，晝?nèi)杖右病?SPAN lang=EN-US>

【譯文】晉就是前進(jìn)、上升，光明出于大地，順行而美麗而更是光明；它慢慢地前進(jìn)而且不斷向上升行，所以可以宴請(qǐng)諸侯。上天所賜給的馬星不斷繁殖，小星肥美而壯健，一晝夜有出現(xiàn)三次。

【說(shuō)明】太陽(yáng)日復(fù)一日出現(xiàn)、上升、西斜、沉沒(méi)，每次出現(xiàn)都給大地萬(wàn)物以光明、溫暖，我們因此而可以宴請(qǐng)諸侯。因此我們也可以仿效上天，仿效馬宿，與諸侯頻繁接觸，增進(jìn)我們之間的友誼。

【全卦總要】

本卦緊接大壯卦，在指出了小邦周如同羝羊，如果正面去與大邦殷對(duì)抗，就如同觸藩一樣，不能退，也不能遂我們的目的，這沒(méi)有什么利益；我們只有在艱難困苦之中努力集聚力量，才能吉祥之后，周文王提出了要象太陽(yáng)一樣日日升進(jìn)的思想，以太陽(yáng)的升進(jìn)、落下、又升進(jìn)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程為契機(jī)，高度贊美了太陽(yáng)給予大地、萬(wàn)物、人類(lèi)的無(wú)私的光與熱。正因?yàn)橛辛颂?yáng)的無(wú)私奉獻(xiàn)，大地萬(wàn)物才能茁壯生長(zhǎng)，繁榮昌盛。但其核心則是要求社會(huì)升進(jìn)，不斷發(fā)展進(jìn)步，我們也要與其他諸侯頻繁接觸，互相增進(jìn)友誼?！肚坟韵髠鞯摹白詮?qiáng)不息”也就是描述的這種精神。

卦中六爻分別描述了太陽(yáng)升進(jìn)的不同過(guò)程：初六太陽(yáng)初升，古人們想探討是什么力量在推動(dòng)太陽(yáng)的升起；六二爻為“杞人憂天”，有人擔(dān)憂太陽(yáng)落下后會(huì)不會(huì)再升起來(lái)，并贊美了太陽(yáng)的光與熱；六三爻是大眾誠(chéng)信天之道是不會(huì)變的，用不著憂慮；九四爻是夕陽(yáng)西下，但人們還是受到太陽(yáng)光與熱的熏陶，感謝太陽(yáng)無(wú)私的奉獻(xiàn)；六五爻則描述了太陽(yáng)落山，天空逐漸變暗，最后大地陷入黑暗之中，但人們很有信心地認(rèn)為這黑暗只是暫時(shí)的，太陽(yáng)往吉而無(wú)不利；上九爻又從太陽(yáng)從東方升起而開(kāi)始新的一天，雖然計(jì)度了西方伐星的位置與范圍，但那只是西方有“厲”，而我們“無(wú)咎”，略有遺憾而已。

這個(gè)日日升進(jìn)的思想也就是循序漸進(jìn)的思想，周文王的本意是說(shuō)，我們小邦周要不斷地日日升進(jìn)，循序漸進(jìn)，才能發(fā)展壯大。而只有在發(fā)展壯大以后，才能夠有所作為，因此他才在上九爻提出“晉其角，維用伐邑，厲；吉，無(wú)咎。貞，吝”的爻辭，也就是說(shuō)，他們又觀測(cè)到西方天空的星象，見(jiàn)到西方白虎參宿之伐星過(guò)于明亮，便計(jì)算度量其位置及范圍，得出了“厲”的結(jié)論。但對(duì)觀測(cè)者所在之方來(lái)說(shuō)，是吉祥的，無(wú)過(guò)錯(cuò)的；因?yàn)榉バ撬淼氖呛?、鮮卑、戎狄之地。但是到底怎么樣，還是要貞問(wèn)，結(jié)果為“吝”，有遺憾也，是遺憾那些小國(guó)不自量力，蠢蠢欲動(dòng)而已。所以根本的宗旨還是暫時(shí)按兵不動(dòng)，還要積蓄力量才行。