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九

鼎，是鎮(zhèn)國神器，屬于古代至寶!相傳夏啟收集珍禽異獸、奇異之物，繪畫成圖，讓工匠將仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全國統(tǒng)一和王權(quán)集中，作為夏、商、周鎮(zhèn)國之寶，相傳了二千多年。九鼎是否仍然存在?至今仍是未解之謎!

九鼎問世

據(jù)《左傳》記載，九鼎鑄造的情況是這樣的:夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設(shè)州牧。后夏啟令九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然后派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象征九州，反映了全國的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應(yīng)'天命'的。正所謂:'普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。'從此，九州成為中國的代名詞，'定鼎'，成為全國政權(quán)建立的代名詞了。

歷代承襲

商朝

商湯逐走夏桀后，將九鼎遷至其都。盤庚定都于殷后，九鼎遷移至此。

西周

周武王滅商后，曾公開展示九鼎。周成王即位后，周公旦營造洛邑，將九鼎遷至該城，并請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。史記周本紀(jì)載:成在豐，使召公復(fù)營洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉。

東周

東周開始后，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權(quán)。周定王時，楚莊王首次于洛邑'問鼎之輕重'，被周大夫王孫滿駁回。后楚靈王一度也動心問鼎，因國內(nèi)發(fā)生叛亂，未果。

秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋于兩國以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。

秦武王四年(前307年)，秦國攻占韓國重鎮(zhèn)宜陽。秦武王舉鼎而亡。

下落之謎

沉沒泗水彭城

據(jù)說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結(jié)果徒勞無功。也有史學(xué)家認(rèn)為，九鼎并非是九個，而是只有一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。

陪葬秦始皇陵

如果司馬遷所說屬實，九鼎應(yīng)該落入秦始皇手中，何況杜牧有“始皇東游出周鼎”之說!秦始皇對九鼎十分珍愛，這是人所共知之事，傳國寶器不可輕易示人，如果易手，則意味著王朝覆滅，為保大秦傳至萬世，始皇將九鼎葬于墓中，永世占為己有。九鼎極有可能陪葬入秦始皇陵，這也成為一些考古學(xué)家建議開掘秦陵的動機所在。

鑄銅錢

到了清代，王先謙在《漢書補注·郊祀志》中認(rèn)為:東周王室在衰落的過程中，已無力量保護(hù)自己。而戰(zhàn)國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統(tǒng)一中國，取周而代之。因此，象征王權(quán)和'天命所歸'的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶;加之此時周王室財政困難，入不敷出，于是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。

縱觀中國歷代史籍，關(guān)于九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據(jù)，不禁讓人產(chǎn)生疑問:在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在?在歷史上，根據(jù)歷代史書記載，它確實曾作為夏、商、周三代的鎮(zhèn)國之寶。相傳了二千年;并且，從未發(fā)現(xiàn)過古人關(guān)于它已銷毀的歷史記載。因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎?；蛟S，今后會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時。

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