《菜根譚》說：學者要收拾精神并歸一路，如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄心于吟詠風雅，定不深心。專心致志是一種至上的求學態(tài)度，是求得真才實學的不二法門。因為只有拋開雜念、心無旁騖，才能夠客觀而全面地吸收到廣博的知識和深邃的思想。
   善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。會讀書的人，要能讀到心領神會，充分理解書中的樂趣、精髓，才不會因陷入文章詞句中而受語言的拘泥，局限于窠臼之中不去；一個真正擅長觀察事物的人，必須把全部精神都注入到事物當中，跟事物結合成一體，才不至于被事物的表面形跡所迷惑而不明白真相。
    死讀書本，貽笑大方
    學以致用之所以重要，是因為現(xiàn)實生活中有很多人不能把知識和實踐結合起來，不能充分發(fā)揮知識的力量。知識只有在實踐中才會發(fā)揮巨大作用，這正是獲取知識的關鍵所在。將知識轉化為能力，就需要具備學以致用的習慣，使知識為你所用。
    清朝有一個姓張的讀書人。他講古書時，可以滔滔不絕，講得頭頭是道?？墒侨糇屗ヌ幚韺嶋H問題時，就顯得很迂腐。
    有一天，他得到了一部兵書，如獲至寶，把自己關在家里讀了好幾天，并自以為熟通兵法了。正好趕上一群土匪聚眾生事，于是他招集了鄉(xiāng)兵，前去平亂?？墒钱斔幢鴷纤f的作戰(zhàn)示意圖行事之后，在初次交鋒時，就被土匪擊潰，自己還險些被土匪抓走。
    后來，他又得到了一部關于水利方面的書，對此書進行一番研究之后，自認為可以把所有土地變成良田。于是讓人按他設計的圖紙興修水利，結果水從四面八方的溝渠流進了村里，險些淹沒了全村。
    紙上談兵，誤己亡國
    眾所周知，伯樂是以相馬聞名于世的。后來，他把自己的相馬經(jīng)驗寫成了一本《相馬經(jīng)》。他的兒子看過此書后，樂不可支，認為自己也會相馬了，于是便出門尋馬，結果卻相回來一只大蛤蟆。伯樂哭笑不得，問他怎么相的。他兒子說：你的《相馬經(jīng)》不是說，駿馬的特征是“隆柔蛞口，蹄如累鞠”嗎？
   這個故事聽起來讓人捧腹大笑，但是也讓人深思，它嘲諷了那些一切以書為法的讀書人。那些書呆子不能將書本知識應用在實踐當中，不知道把學與用結合起來，因此，在關鍵時刻往往會誤了大事，釀成大禍。戰(zhàn)國時期的趙括便是著名的例子。趙括是趙國名將馬服君趙奢的兒子，小時愛學兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼里。長平之戰(zhàn)，趙孝成王誤中秦國的反間計，不顧眾人反對，撤下作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的廉頗，起用毫無作戰(zhàn)經(jīng)驗的趙括。自恃才高、目中無人的趙括雖然熟讀兵法，但卻不會臨陣應變，一到長平就被白起引入到預先埋伏好的地區(qū)，結果被圍困四十多天。最后，趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬箭齊發(fā)，被亂箭射死。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。
    趙括熟讀兵書，倒背如流，其結果只能是紙上談兵，做了秦人的刀下鬼。正所謂“盡信書則不如無書”。看來讀書不能死記硬背，做紙上談兵的談客，要領悟其中精髓，真正做到學以致用。
    懂得讀書的人，要學會發(fā)掘讀書的奧妙，不能只單純地讀懂書面的意思，更主要的是要和現(xiàn)實生活相聯(lián)系，能夠將書本上的理論用于實踐中。如果單純地讀懂《相馬書》，而不去做社會實踐，是不會成為一個真正的相馬師的；同樣，如果只是熟讀兵書，倒背如流，而沒有實際的作戰(zhàn)經(jīng)驗，也是不可能成為一個優(yōu)秀的將領的。

感悟：老人言，處世之道，在于把握分寸。害宜避，而有不能避之害；利可趨，而有不能趨之利。凡事不可不求，而又不可強求。“事有機緣，不先不后，剛剛湊巧；命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。”交人要會識人，“能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯規(guī)予者，必肯助予，宜傾心聽之”。善處身者，必善處世；善處世者，必嚴修身?！叭私t良，因香而香；人近邪友，因臭而臭。”人生在世，難免有吃虧、受氣或者遭遇其他不順心事兒的時候。每一次被人家算計后，你鼻涕一把、眼淚一把，捫心自問，不由得開始懷疑自己的能力，恨自己沒用。而事實上，自己的良材美質并不比任何其他人差，只是自己不知道如何使用跟別人打交道的技巧而已！文/單眼老表