好動(dòng)者云電風(fēng)燈，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍氣象，才是有道的心體。愛(ài)動(dòng)的人如同烏云下的閃電，可以在瞬間消失；好比熄滅的灰燼或者喪失生機(jī)的樹(shù)木，生命力已經(jīng)完全消失；所以，過(guò)分的“動(dòng)”和“靜”，都不是修養(yǎng)身心的合理做法，必須是浮動(dòng)的彩云下和平靜的水面上，才能夠出現(xiàn)飛舞的鷂鷹和跳躍的魚(yú)兒，只有用這樣的心態(tài)來(lái)看待事物，才是理想的、具有崇高道德的最高境界。
   心靜則無(wú)所畏懼
     日本古代有一位叫千利休的禪師，潛心學(xué)習(xí)茶道，培養(yǎng)自己的寧?kù)o之勇。一位叫加藤的武士認(rèn)為茶道是貽誤國(guó)事的玩意，因此決心殺掉千利休。武士來(lái)到禪師門(mén)前，禪師一眼就看出來(lái)者不善。他并不害怕，而是邀請(qǐng)武士進(jìn)屋喝茶，并希望武士把劍放在屋外。他解釋說(shuō)：“茶道表現(xiàn)和平的氣氛。”
   武士不理，說(shuō)：“我一向劍不離身，管你茶道不茶道！”
   “那好吧，你就帶劍進(jìn)來(lái)喝些茶吧?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
    茶水正在沸騰。千利休突然把茶壺打翻，煙霧水汽頓時(shí)彌漫了屋子。武士吃了一驚，急忙奔出屋外。
   千利休連連道歉：“過(guò)失在我。請(qǐng)回來(lái)喝茶吧。我弄臟了你的劍，讓我給你擦干凈?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
   武士終于明白誰(shuí)才是真正的勇者，茶道是寧?kù)o的，領(lǐng)悟了它的人會(huì)無(wú)所畏懼；反之，就會(huì)像自己，即便是一壺茶打翻了，也會(huì)驚慌失措。
   身動(dòng)以心靜為根
    一次，孟嘗君要西行到秦國(guó)去，很多幕僚都極力勸阻，但是，他去意已決，根本聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)，他對(duì)幕僚們說(shuō)：“你們不用勸我了，因?yàn)槟銈冇萌耸碌览韯裎?，我根本?tīng)不懂，除非你們能夠用詭語(yǔ)鬼道來(lái)勸我，我才可以斟酌斟酌?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
   就在孟嘗君以為此事已成定局的時(shí)候，家臣來(lái)報(bào)：有人要以詭語(yǔ)鬼道奉告。孟嘗君聽(tīng)了覺(jué)得非常意外，于是，馬上吩咐家臣將來(lái)人請(qǐng)進(jìn)來(lái)，那個(gè)人一見(jiàn)到到孟嘗君就說(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候，剛好經(jīng)過(guò)淄水，看見(jiàn)淄水上有兩個(gè)偶人：一個(gè)是土偶，一個(gè)是木偶。他們正在交談。我聽(tīng)見(jiàn)木偶對(duì)土偶說(shuō)：‘土偶，你本來(lái)是泥土，因?yàn)槿藗儼涯隳蟪赏僚?，這樣，如果雨水、洪澇同時(shí)到來(lái)時(shí)，你肯定馬上被毀掉了，然后還是變成一團(tuán)爛泥巴?！宦?tīng)土偶說(shuō)道：‘我不否定你的看法，不錯(cuò)，如果遇到雨水、洪水一起來(lái)時(shí)，我會(huì)不再是很多人喜歡的土偶而變成一團(tuán)泥土，但這就是真正的我，說(shuō)明我已經(jīng)返璞歸真了。但是你呢？木偶，本來(lái)是東園的桃樹(shù)，讓人們刻成人形，當(dāng)雨水、洪澇一起到來(lái)時(shí)，你肯定會(huì)浮在汪汪水面上東漂西蕩，最終就會(huì)找不到歸宿。’聽(tīng)說(shuō)君侯現(xiàn)在要到秦國(guó)去，我們都應(yīng)該知道，秦國(guó)一直對(duì)中原存有覬覦之心，終日虎視眈眈地盯著中原。如您去了，恐怕只能像木偶一樣，最終將找不到歸宿?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
   孟嘗君聽(tīng)罷，一言未發(fā)，只是在廳堂里躊躇地走來(lái)走去，最后連一句話也沒(méi)說(shuō)就出去了，從那以后就再也沒(méi)有提起去秦國(guó)的事。
   孟嘗君的這個(gè)例子，就說(shuō)明了“動(dòng)”與“靜”的聯(lián)系，人如果要?jiǎng)?，必先在靜中確定根本，只有有了根本的原則，才不至于在遇到外界巨大的壓力時(shí)，對(duì)自身造成巨大的傷害；并且，只要有了根本的東西，哪怕是受了損傷，也可以時(shí)時(shí)作出補(bǔ)救措施，然后使事情發(fā)展得更加順利，這就是動(dòng)靜的關(guān)系：動(dòng)以靜為根，且動(dòng)要注意適度。
    老子對(duì)“靜”與“動(dòng)”這對(duì)矛盾的事物有非常獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為世界上的“有”來(lái)源于“無(wú)”，“動(dòng)”來(lái)源于“靜”，而世間事物的源頭是“虛靜”，經(jīng)過(guò)幾個(gè)輪回的輾轉(zhuǎn)將會(huì)再回到原來(lái)的“靜”，所以說(shuō)，一切事物都在默默地守著自己的本性，吸取著大地的雨露，春榮冬枯，最終再回到天然的寂靜。所以，如果人總是躁動(dòng)不安，那么，他將會(huì)一事無(wú)成；如果國(guó)家總是長(zhǎng)期不穩(wěn)，動(dòng)蕩不安，那么，這個(gè)國(guó)家也將很快就會(huì)滅亡。

感悟：歷史有遠(yuǎn)去的塵煙，有近代的風(fēng)云，更有剛剛遠(yuǎn)去的時(shí)光。縱觀人類歷史，每天都在上演著不同的悲喜劇。權(quán)力爭(zhēng)奪，總有人占據(jù)主動(dòng)、穩(wěn)操勝券；宦海沉浮，總有人左右逢源、立于不??；名利場(chǎng)上，總有人游刃有余、進(jìn)退自如。同時(shí)，也總有人滿腹經(jīng)綸卻終生不得志；英雄蓋世競(jìng)敗給潑皮無(wú)賴；君子清正廉潔卻屢屢受挫。在紛繁復(fù)雜的歷史悲喜劇中，總有生存規(guī)律可循，這些規(guī)律是人們必知的生存智慧—老人言，也是人們立身處世的根本。世事如棋，人生如局，現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都如同棋手，都在社會(huì)這張無(wú)形的棋盤(pán)上精心地布局。善于揣摩人的心性，知曉歷史博弈的智慧，你就能擁有精妙絕倫的高招，下出變幻莫測(cè)的妙棋：強(qiáng)者當(dāng)更強(qiáng)，弱者將突圍，變?nèi)鯙閺?qiáng)。歷史的典故以及老人言不僅僅享受到無(wú)數(shù)精彩紛呈、驚心動(dòng)魄的歷史故事，也能夠從歷史的長(zhǎng)河中汲取博弈智慧，在現(xiàn)實(shí)中更好地選擇人生策略，多一分成功，少一分失敗。文/單眼老表