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晉東南的天主教堂_老樹

 文野 2016-06-06
天主教長治教區(qū)主教府 主教:靳道遠
地址:山西長治市城西北路
電話:
風格:哥特
晉東南的天主教堂X

晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
王村斯德望天主堂 神父:申學忠
地址:山西長治郊區(qū)老頂山鎮(zhèn)王村
風格:
電話:13994657719
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
安古巷天主堂
地址:山西省長治市東大街安古巷 神父: 武爾文 馬寧
電話:0355-3031352
風格:哥特
晉東南的天主教堂

高莊村圣若瑟堂 神父:鹿俊榮 方劑各
地址:山西省長治市北郊富村鄉(xiāng)高莊村
電話:0355-5053926
風格:哥特
晉東南的天主教堂
馬廠圣心堂 主教:李毅郄 神父:王海林
地址:山西省長治市北郊馬廠鄉(xiāng)馬廠村
電話:
風格:羅馬
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
張莊村圣母柒苦堂 神父:喬宣
地址:長治市郊區(qū)馬廠鎮(zhèn)張莊村
電話:
風格:哥特
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
安陽村圣安東天主堂 神父:陳雋
地址:山西省長治市北郊馬廠鄉(xiāng)安陽村
電話:
風格:哥特
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
東李高天主堂 神父:陳燕衛(wèi)
地址:山西省屯留縣東李高鄉(xiāng)東李高
電話:0355-7666060
風格:哥特
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
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晉東南的天主教堂
黃碾圣家堂 神父:宋富義
山西省長治北郊黃碾鎮(zhèn)北黃
電話:
風格:哥特
晉東南的天主教堂
羌城天主堂
地址:山西省潞城市崇道鄉(xiāng)羌城
電話:6980134
風格: 哥特
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
南天貢圣母無染原罪堂 神父:韓偉勤 史志剛
地址:山西省潞城市崇道鄉(xiāng)南天貢村
電話:6980134
風格:哥特
晉東南的天主教堂
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西天貢天主堂
地址:山西省潞城市崇道鄉(xiāng)西天貢村
電話:
風格:哥特
晉東南的天主教堂
王莊村天主堂
地址:山西省屯留縣上村鄉(xiāng)王莊村
電話:0355-7687017
風格: 哥特
郭村天主堂 神父:田書崗
地址:山西省屯留城關鎮(zhèn)郭村
電話:0355-7521362
風格: 哥特
老軍莊天主堂 神父:郭季方
地址:山西省屯留縣路村鄉(xiāng)老軍莊
電話:0355-7688153
風格: 哥特
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晉東南的天主教堂
壺關圣母七苦天主堂 神父:王國平
地址:山西省壺關縣石坡鄉(xiāng)安口村
電話:
風格:哥特
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
秦家莊圣母無原罪天主堂 神父:田文秀
地址:山西省長治市壺關縣晉莊鎮(zhèn)秦家莊村
電話:15935505565
風格:哥特
晉東南的天主教堂
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酒村君王堂
地址:山西省長子縣南漳鄉(xiāng)酒村
電話:
風格:哥特
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晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
上司村圣母堂 神父:陳成龍
地址:山西省武鄉(xiāng)縣上司村
電話:
風格:哥特
長治縣西苗天主堂 神父:李先孝
地址:韓店鎮(zhèn)西苗村
電話:
風格:
潞城南關天主堂 神父:崔建云
地址:山西長治潞城南關
電話:
風格:
北舍天主堂 神父:趙常生
地址:山西長治潞城北舍
風格:
電話:
桃園天主堂 神父:高炳隆
地址:山西長治桃園
電話:
風格:
趙家?guī)X圣母朝圣地
地址:山西省長治襄垣縣夏店鎮(zhèn)趙家?guī)X
電話:
風格:
晉東南的天主教堂
宋家莊天主教堂
地址:山西省長治縣宋家莊
電話:
風格:
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
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晉東南的天主教堂
南垂天主教堂
地址:山西省長治市老頂山鎮(zhèn)南垂村
電話:
風格:
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
晉東南的天主教堂
小寨玫瑰圣母堂 神父:楊忠義
地址:晉城市澤州縣大箕
風格:羅馬
電話:3815759
晉東南的天主教堂
土沃天主堂 神父:李真
地址:山西省晉城市沁水縣土沃鎮(zhèn)土沃
電話:
風格:
小南嶺教堂 神父:邢善良
地址:山西晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)小南嶺
電話:0356-4849251
風格:
瘐能天主堂
地址:山西省晉城市澤州縣東溝鎮(zhèn)瘐能
風格:
電話:
菓則溝露德圣母堂 神父:任永清
地址:山西省高平市果則溝
電話:
風格:
晉東南的天主教堂
太和天主堂 神父:陳景生
地址:山西省晉城市陵川縣楊村鎮(zhèn)太和村
電話:0356-6812074
風格:
教堂建筑風格簡介:
巴舍里卡式教堂
  “巴舍里卡”原意為古羅馬的公共議事堂或進行商業(yè)交易所。從平面圖上看如字母“ T”形。入口到頂端的“橫縣”出可劃為三個活動區(qū)。進門后的活動區(qū)僅占很少面積。再往前走便是進行正式宗教活動的正廳,所占面積最大。最后“T”形的頂部,使神職人員的活動場所,墻上開有凹進去的半圓形供奉耶穌的壁龕。整個內(nèi)容用兩排列柱分隔成三個區(qū)域:正中最寬處為主要活動區(qū),兩側狹窄處為陳列圣物或其他活動的偏殿,正中的高達屋頂為“人”字坡,偏殿則較低,為半坡流水的屋頂。建于公元380 年的意大利圣保羅大教堂,便是具有代表性的“巴舍里卡”式教堂。
  羅馬式教堂
  歐洲進入中世紀之后,封建勢力割據(jù),戰(zhàn)亂頻繁,國力和財力均不及古代的羅馬帝國?;浇毯头饨ㄖ髁x企圖借建筑之壯闊雄偉顯示其威嚴,如厚實沉重的墻壁,半圓形的拱門、窗孔和圓形的穹隆形屋頂。這種受古羅馬建筑影響而又不及古羅馬建筑的教堂,被稱為方羅馬式教堂,建成羅馬式教堂。羅馬式教堂最早見于古羅馬首都意大利,直到公元十一二世紀才逐漸傳到歐洲的其他地區(qū),如法國、英國和被歐洲諸國。
  拜占庭式教堂
  西方美術史上八以東羅馬教堂首都拜占庭為中心的官方藝術稱為“拜占庭藝術”,這是拜占庭文化與基督教文化相結合的藝術形式。其風格特點是羅馬晚期的藝術形式和以小亞細亞、敘利亞、埃及為中心的東方藝術形式相結合,有濃厚的東方色彩,同時又融會了西方藝術的雄健博大。從美學上看,拜占庭式的建筑對線條之美的表現(xiàn)十分特殊,與羅馬是厚重的墻壁相比,他善采用較為輕薄的墻、較高的屋頂和較大的窗戶。他采用的雙層柱頭顯得十分華美,有的藝術史家稱這是美術史上最雅致、最華麗的柱式之一。當然,最值得稱道的還是他的彩色鑲嵌玻璃紋樣。拜占庭建筑中最有代表性的是君士坦丁堡圣索菲亞大教堂。
  哥特式教堂
  中世紀的歐洲,繼仿羅馬式的教堂之后,興起的詩歌特式教堂。哥特式教堂產(chǎn)生于西歐11世紀后期興起了繁榮的城市經(jīng)濟有關。在西歐的許多城市中,手工業(yè)和商業(yè)促進了資本主義的萌芽。城市之間除了經(jīng)濟、政治上的競爭,也帶來教堂建筑的競爭,每一城市都以能建立美麗雄偉的教堂為榮?;谶@一背景,這一時期的哥特式教堂從外島內(nèi)都十分瑰麗華美,即盡奢華之能事,使之成為城市經(jīng)濟繁榮的象征,哥特式的教堂最初從法國的巴黎開始興建,其發(fā)展分為三階段。
  第一階段,從 12 世紀開始持續(xù)到 13 世紀的 50 年代,強調(diào)零散結構的遞增和高度的增加,如著名的巴黎圣母院。
  第二階段,十分重視裝飾性的處理,并開始追求豐富多彩的整體視覺效果,如德國的科隆大教堂。
  第三階段,除仍保持自身的基本特點外,裝飾效果的變化已脫離了視覺上應有的結構整體性,如英國劍橋皇家學院禮拜堂。
  哥特式教堂的設計結構具有以下特征:
  1.平面一般為十字架形。
  2.高聳入云的塔樓多為筍狀。
  3.斜柱加固支撐較薄的墻面,形成一種特殊的外墻結構。
  4.薄殼般的穹頂正中有三個大門,中間的大門為主要通道。
  5.內(nèi)部為輕盈、裸露的棱線飛肋骨架穹隆。
  6.高大、寬敞、明亮的內(nèi)部空間具有良好的采光性能。
  7.窗戶多位植物的葉片式,窗戶上以五彩玻璃鑲嵌圖案。
  8.正門上為大圓形的玻璃薔薇紋樣,正門為若干層次逐步向內(nèi)收縮的門道,每層均有雕像。

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