江南，煙雨蒙蒙，江水泱泱，青山如黛。嵐煙縈繞著白墻灰瓦，如畫，這是我的文村印象。

　　一幅現(xiàn)實版的富春山居圖。

　　走在石板街上，雨滴順著老屋的瓦檐滑落，小狗悠閑地從身邊經(jīng)過。尋訪王澍歷時四年在這里建造的14棟民居，一時間迷茫了今昔，白、灰、黃同樣的色系，同樣的風格，時空在這里恍然交錯。新民居就這樣在老村中自然地生長，毫無違和感。這位普利茲克獎的獲得者，重返鄉(xiāng)土，開始一段艱苦的文化尋根之旅，王澍將自己的建筑理想植入浙江古老的鄉(xiāng)村中。

　　新舊民居的交界處，有新建的亭子，村民們在這里聊天，孩子們在這里玩耍。橋下戲水的白鵝，溪邊洗衣的婦女，用王澍的話說，全是生活。通過新舊照片的對比，發(fā)現(xiàn)只是一些小的改變，設(shè)計師就讓空間流動了起來。

　　文村向文村學習，王澍叫停了村子的拆遷。在進行浙江富陽美術(shù)館、博物館和檔案館三館項目的設(shè)計時，王澍提出附加條件，支持文村的古村落改造，文村項目就這樣被爭取下來。在對浙江鄉(xiāng)村進行田野式考察時他發(fā)現(xiàn)，30000個自然村，1000個被列入保護名錄，但古民居大都處于“半殘”狀態(tài)，僅有20個村莊還有改造和搶救的可能。文村有上千年的歷史，群山環(huán)繞，交通不便，古民居保存尚好。村委會主任沈樟海捧著厚厚的家譜告訴我，村子從東陽遷移而來，是沈括的后人，家譜中繪制的村落規(guī)劃圖，充分顯示出祖先們的智慧。

　　城市化是唯一的發(fā)展道路嗎？北京還是北京嗎？上海還是上海嗎？高樓大廈都是近親繁殖，地域文化坐標模糊，傳統(tǒng)文化賴以生存的根基正在消逝。王澍在追問中將目光投向了鄉(xiāng)村，在這些古民居中他看到了文化的傳承。鄉(xiāng)土建筑傳統(tǒng)中，他找到更親近自然、更有智慧的手工營造方式。

　　百姓們能接受他造的房子嗎？與時下流行的彰顯氣派的樓宇審美不符。建的還是“舊”房子，是典型的浙江老民居，石料、木材都取自于當?shù)兀謇锏氖骋矃⑴c到房屋的修建當中。只是房子已經(jīng)富含今天的科技含量，夯土的各項指標在中國美術(shù)學院的實驗室中完成，確保牢固耐用。一批批慕名而來的參觀者，讓之前動搖而沒住上新居的村民們后悔不已。村支書黃健軍從中看到了希望，他說村委會正在商議，逐漸關(guān)掉小工廠，發(fā)展生態(tài)旅游，保護好這片青山綠水。王澍領(lǐng)銜的優(yōu)秀建筑師團隊的進入，似乎改變了村民們的生活軌跡，讓他們向傳統(tǒng)的生活方式漸行漸近。

　　在新建成的民居中，王澍把廚房空間設(shè)計得很大，有的村民又把大柴灶搬回廚房。柴火燒飯的香味在街巷間彌漫，砍柴、燒柴，又能定期清理山林的雜木，森林能更好地新陳代謝，這是自然的平衡。

　　推開一間老民居的窗戶，天井里的青苔頑強地生長著，我似乎感受到時光的記憶，生活的瑣碎，刻進空間的悲歡。房子在，氣息就在。村民沈生平的家在村中的老街上，門敞開著，我走進去，正趕上他們吃午飯，桌上的菜色有好幾種，紅燒肉、青椒肉絲、炒青豆、燒冬瓜，平靜淳樸的笑臉，顯示著生活的愜意與自足。他們一家養(yǎng)蠶，早上五點便去山上采桑葉，我去庫房看到一屜屜肥肥白白的蠶寶寶吃著綠油油的葉子，快要吐絲納繭了。生活就這樣如常地繼續(xù)。

　　傳統(tǒng)就在這些老民居里相生相息，歷史就在這里活著。