善夫居鼇峰北，從之游者九人，鄉(xiāng)黨目為十才子，瀫居首，傅汝舟次之。今卷首林向哲《序》，稱其俊而不刻，清而不矯，亦非虛語(yǔ)。然竟以為與少谷相伯仲，則溢美矣。瀫詩(shī)向未付梓，流傳俱屬鈔本?！睹髟?shī)綜》載其《岳陽(yáng)樓》一詩(shī)，有“殘雨數(shù)聲衡岳曉”句。今檢原集，“數(shù)聲”實(shí)作“數(shù)峰”瀫較“聲”字為工?？夹鞜住稌x安風(fēng)雅》所載亦同。蓋《詩(shī)綜》刊本偶誤耳。
       △《東厓遺集》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
       明王襞撰。襞字宗順，自號(hào)天南逸叟，泰州安豐場(chǎng)人。是集其門(mén)人林訥所輯。上卷為《像贊》、《墓圖》、《年譜》、《語(yǔ)錄》及同時(shí)贈(zèng)答雜文；下卷為所作詩(shī)、賦，附載行狀、銘志、祭文、世系、門(mén)人姓氏，刊集始末。襞少?gòu)钠涓竿豸拗習(xí)?，傳王守仁之學(xué)，沈桐贈(zèng)之詩(shī)云：“念子賢者后，至理早已融，譬彼三世醫(yī)，指授寧無(wú)從?！鄙w其父子皆刻意講學(xué)，非以文章為事者。朱彝尊《靜志居詩(shī)話》謂，襞詩(shī)如“一室風(fēng)過(guò)雨，三更月到窗”，“好雨應(yīng)宜早，秋花不恨遲”，“坐雨新亭曉，聞潮落月時(shí)”，“老攜杖履歸山谷，閑看兒孫種水田”等句，亦有活脫之趣，然終非專門(mén)也。
       △《僦寮集》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
       舊本題古杭月堂宗賢撰，不著時(shí)代?？贾吨境恕?，亦不載其名氏。據(jù)其題名，似乎衲子。故所與唱和者亦衲子為多。集中有《和沈石田鵲橋仙詞》，知為正、嘉間人也。詩(shī)筆清曠，頗近自然。特邊幅少狹，不免傷於寒瘦。
       △《松菊堂集》·二十四卷（浙江孫仰曾家藏本）
       明孫鏊撰。鏊字端峰，馀姚人。江西巡撫燧之孫，工部尚書(shū)升之子也，官上林苑丞。是集凡詩(shī)二十卷，雜文四卷，詩(shī)句清雋，不入前后七子之派。文則不免於平衍。鏊晚歸燭湖，於宅東構(gòu)漆園居之，作《漆園供事別傳》。如《滕六司農(nóng)》、《玉羽仙翁》、《食蘋(píng)仙子》、《秦大夫》、《清修子》、《姑射仙諸傳》，皆以文為戲之筆也。
       △《鄭京兆集》·十二卷、《外集》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
       明鄭心材撰。心材字敬仲，號(hào)思泉，海鹽人。刑部尚書(shū)曉之孫，光祿寺少卿履淳之子。以蔭生官至應(yīng)天府治中。是集為其婿項(xiàng)皋謨所校，凡詩(shī)文、雜著，十二卷，其外集二卷，則附錄“墓碑”、“行實(shí)”之類也。考其子端允所作《行實(shí)》中，稱所著文集以外，有《昭明文選鈔》、《唐人列傳》、《見(jiàn)聞紀(jì)鈔》三書(shū)。今本《唐人列傳》乃編在第六卷。其外集別題曰《葬錄》，與目錄不相應(yīng)。蓋隨意編次，故無(wú)體例也。心材老於場(chǎng)屋，必欲一第而卒不可得，年五十始就銓，平生精銳之氣，已消磨於時(shí)文中，詩(shī)、古文特偶試為之耳。
       △《冬谿集》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
       明釋方澤撰。方澤字云望，號(hào)冬谿，嘉善人，秀水精嚴(yán)寺僧也?！睹髟?shī)選本》載方澤詩(shī)，俱作《冬谿內(nèi)外集》。據(jù)此本實(shí)作《冬谿外內(nèi)集》。上卷為外集，下卷為內(nèi)集，以詩(shī)為外，以文為內(nèi)，蓋詩(shī)多涉文字，而文皆關(guān)禪義，故其下卷之詩(shī)，亦不謂之詩(shī)而謂之偈。則其外內(nèi)之義，即程氏之外學(xué)、內(nèi)學(xué)，作內(nèi)外者，誤也。集中文筆觕率，不出方丈語(yǔ)錄之格，詩(shī)稍近雅而亦不工。
       △《徐花潭集》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
       明嘉靖中朝鮮生員徐敬德撰。敬德貧居講學(xué)，年五十六，其國(guó)提學(xué)金安國(guó)以遺逸薦，授奉參，力辭不就，居於花潭，因以為號(hào)。是集雜文、雜詩(shī)共二卷。其文《中原理氣》一篇，末有附記，稱曰“先生”?！豆砩裆勒摗芬黄?，末亦有附記，稱以上四篇，皆先生病亟時(shí)作。詩(shī)中《次申企齋韻》一首，附錄原作，稱企齋贈(zèng)先生詩(shī)。蓋其門(mén)人所編也。敬德之學(xué)，一以宋儒為宗，而尤究心於《周子太極圖說(shuō)》、《邵子皇極經(jīng)世》，集中雜著，皆發(fā)揮二書(shū)之旨。其《送沈教授序》，全然邵子之學(xué)也。其《論喪制疏》、《答樸枝華書(shū)》，亦頗究心禮制。蓋東士之務(wù)正學(xué)者。詩(shī)則強(qiáng)為《擊壤集》派，又多雜其國(guó)方音，如所謂“窮秋盛節(jié)換，木落天地瘦”，體近郊、島者不多見(jiàn)也。他如《無(wú)弦琴銘》：不用其弦，用其弦弦，律外宮商，吾得其天；非樂(lè)之以音，樂(lè)其音音；非聽(tīng)之以耳，聽(tīng)之以心。彼哉子期，曷耳吾琴。稍得蘇、黃意者，亦偶一遇之。然朝鮮文士，大抵以吟詠聞於上國(guó)，其卓然傳濂、洛、關(guān)、閩之說(shuō)，以教其鄉(xiāng)者，自敬德始。亦可謂豪杰之士矣。故詩(shī)文雖不入格，特存其目，以表其人焉。