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濟(jì)公壁圖18幅

 高山仙人掌 2016-05-25

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

——讀林海鐘教授創(chuàng)作杭州靈隱寺濟(jì)公殿巨型壁畫(huà)

 

第一幅:中年李茂春(濟(jì)公之父)平時(shí)諸多行善,施粥百姓。并于天臺(tái)國(guó)清講寺求子,時(shí)降龍羅漢像墜落。

 

第二幅:羅漢降生,鄉(xiāng)鄰道喜。少年濟(jì)公,不喜閑玩,好習(xí)佛經(jīng)。

來(lái)源: 浙江在線-世紀(jì)美術(shù)  作者: 任道斌  編輯: 童麗莉
 

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

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  壁畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)的重要組成,據(jù)《孔子家語(yǔ)》、《楚辭章句》等文獻(xiàn)的記載,其起源于周朝,2000多年來(lái)不斷發(fā)展,蔚成大觀。而歷代壁畫(huà)遺存中更以寺觀壁畫(huà)最為規(guī)模宏大、生動(dòng)感人,如列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的漢代新疆若羌米蘭佛寺壁畫(huà)、南北朝隋唐甘肅敦煌壁畫(huà)、宋代河北定州凈眾院壁畫(huà)、元代山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)、明代北京法海寺壁畫(huà)、清代西藏拉薩布達(dá)拉宮壁畫(huà)等,無(wú)不瑰麗壯美、內(nèi)涵豐富,令人動(dòng)魄驚心,嘆為觀止。這些既有裝飾功能,又有教化效果的壁畫(huà),具有難以釋?xiě)训拿栏泻蜌v久彌新的震撼力,以明善惡、助人倫,使觀賞者氣清意澄,心曠神怡,回味無(wú)窮。

 

第三幅:李修緣于靈隱寺剃度出家。法號(hào)道濟(jì)。



第四幅:濟(jì)公施巧智救下尋死農(nóng)夫。并幫其贖回女兒。

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

   我國(guó)古代許多大畫(huà)家亦以寺觀壁畫(huà)為其創(chuàng)作平臺(tái),展現(xiàn)才華,自?shī)蕣嗜?,修功積德。隋唐宋元尤甚,如隋代展子虔、楊契丹,唐代尉遲乙僧、閻立本、李思訓(xùn)、韓干、吳道子、王維、周昉,宋代荊浩、黃筌、巨然、武宗元、許道寧、郭熙、崔白、李公麟,元代李衎、商琦、唐棣等,這些在中國(guó)美術(shù)史上熠熠生輝的人物,皆以神來(lái)之筆為寺觀壁畫(huà)的繁榮作出貢獻(xiàn)。陳高華《隋唐畫(huà)家史料》、《宋遼金畫(huà)家史料》、《元代畫(huà)家史料匯編》亦有著錄。

 

第五幅:靈鷲飛來(lái)

  然而由于寺觀壁畫(huà)的創(chuàng)作難度較大,工序流程復(fù)雜,費(fèi)時(shí)甚巨,體力與財(cái)力消耗頗多,保護(hù)不易,因此明清以來(lái)文人畫(huà)、卷軸畫(huà)的興起,以及近代寺觀的沒(méi)落,皆促使其漸趨式微,尤其是大畫(huà)家的淡出,寺觀壁畫(huà)的創(chuàng)作幾乎為民間畫(huà)師所獨(dú)攬,且有模式化的趨向,缺乏生機(jī),從而被視為“匠氣”,逐漸不入品流,以至當(dāng)代大多數(shù)寺觀沒(méi)有壁畫(huà),古老的優(yōu)秀壁畫(huà)傳統(tǒng)文化幾成空白。

 

第六幅:戲弄惡僧廣亮

 

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

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  值得慶幸的是,隨著改革開(kāi)放的進(jìn)展,中國(guó)的和平崛起,人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感得以加強(qiáng)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了壁畫(huà)專(zhuān)業(yè),培養(yǎng)人才。山西、遼寧、浙江等地一些寺觀率先恢復(fù)壁畫(huà),而素有“東南第一禪寺”之稱的杭州靈隱古寺即是其中的代表。在光泉方丈的主持下,靈隱寺近年興修濟(jì)公殿,并禮聘大畫(huà)家負(fù)責(zé)濟(jì)公殿壁畫(huà)的創(chuàng)作。

 

第七幅:火燒大悲樓

  這座位于西湖區(qū)飛來(lái)峰麓的靈隱寺,創(chuàng)建于東晉咸和元年(321),此地山巒清幽,溪流潺潺,林木繁茂,花草相映,寺宇雄偉,佛像莊嚴(yán),古物典籍,收藏宏富,為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今,既是善男信女的朝參之所,也是中外游客的旅游勝地,無(wú)論春夏秋冬、陰晴雨雪,游人如織,香火鼎盛,成為國(guó)泰民安、社會(huì)和諧的一道固定風(fēng)景線。

 

第八幅:濟(jì)公化緣重修大悲樓

 

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

  靈隱寺歷代高僧大德輩出,而濟(jì)公在民間最為有名。濟(jì)公法名道濟(jì)(1148-1209),俗姓李,名修緣,浙江臺(tái)州臨海人。初出家靈隱寺,后移居凈慈寺、虎跑寺,南宋僧人。他為人豪放,不拘戒律,世稱“濟(jì)癲”。性格善良正直,滑稽多智,嬉怒笑罵,游戲神通,常以巧妙的手段為百姓打抱不平,以反抗官府的暴政,名著江南,民間視為活佛。亦有人視其為羅漢降生、降龍出世,加以神話,坊間有長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)《濟(jì)公傳》,小說(shuō)《濟(jì)癲僧傳》(又名《醉菩提》),宣傳他嫉惡如仇的故事,當(dāng)代電影、電視、文藝小品、連環(huán)畫(huà)中也有宣傳他的題材,影響至今不衰。

 

第九幅:宋代靈隱寺飛來(lái)峰全圖

  作為濟(jì)公出家之所,靈隱寺興修濟(jì)公殿予以紀(jì)念,既彰顯正義古史,又符合民眾之意,自然是件好事,而濟(jì)公殿壁畫(huà)的創(chuàng)作也欣逢盛世,應(yīng)運(yùn)而生。

 

第十幅:宋代靈隱寺飛來(lái)峰全圖

 

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

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  蜚聲中外的中國(guó)美術(shù)學(xué)院是杭州西子湖畔的藝術(shù)家搖籃,上世紀(jì)五六十年代在周恩來(lái)總理關(guān)懷下靈隱寺得以重修,大雄寶殿的佛像修復(fù)工程就由美院鄧白、史巖教授負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。佛寺與學(xué)院結(jié)下的藝術(shù)因緣如今相承不舍,這次靈隱寺濟(jì)公殿壁畫(huà)的創(chuàng)作就由中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系博士生導(dǎo)師林海鐘教授主持。名畫(huà)家介入寺觀壁畫(huà)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)終于在中斷數(shù)世紀(jì)后得以重現(xiàn)。

 

第十一幅:秦丞相強(qiáng)拆大悲樓,靈隱寺僧遭難

  林海鐘(1968—),號(hào)林泉閣主,祖籍福建永春,浙江杭州人,畫(huà)室名二十四柱堂、林泉閣。他是國(guó)畫(huà)界的“天之驕子”,少年即喜繪事,得浙大杜高杰教授指點(diǎn),練就童子功。后考入中國(guó)美院國(guó)畫(huà)系,師從孔仲起、卓鶴君教授,獲碩士學(xué)位,并留校任教。以后又繼續(xù)深造,探究國(guó)畫(huà)古意古法,2004年獲博士學(xué)位,成為中國(guó)首屆國(guó)畫(huà)研究與創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)博士。不久破格晉升教授,2011年為博士生導(dǎo)師,成為全國(guó)國(guó)畫(huà)教師中最年輕的博導(dǎo)。

 

第十二幅:濟(jì)癲大鬧相府,靈隱寺僧獲救,重修大悲樓

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

  林海鐘勤于學(xué)習(xí),并有五好:一是揮毫?xí)?huà),不分寒暑,日日動(dòng)筆,無(wú)畫(huà)不成天;二是醉心西湖,探梅尋桂,觀潮聽(tīng)雨,陶情山水,煙云供養(yǎng),得湖光山色為粉本;三是放情世界,遍游歐美日,行萬(wàn)里路,搜訪古畫(huà),參觀古跡,以增見(jiàn)識(shí);四是品茗問(wèn)道,常與各界友人談?wù)撍囄拿缹W(xué),奇文共賞,疑義相析,修身養(yǎng)性,廣開(kāi)思路;五是讀書(shū)參禪,喜從古今文獻(xiàn)、佛家智慧悟得創(chuàng)作靈感。

 

第十三幅:凈慈寺濟(jì)公古井運(yùn)木。

  海鐘雖為山水專(zhuān)業(yè)出身,但才氣橫溢,博涉人物、花鳥(niǎo)、書(shū)法、詩(shī)文,亭臺(tái)樓閣界畫(huà)之屬,尤為精妙。出版《山水畫(huà)技法》、《葩里巴黎》等。他才思敏捷,畫(huà)藝高超,年富力強(qiáng),吃苦耐勞,博涉佛理,閱歷廣泛,為人忠厚,熱心善事,且有學(xué)生可共襄壁畫(huà)盛事,因此得靈隱寺光泉方丈青睞,聘其負(fù)責(zé)濟(jì)公殿壁畫(huà)創(chuàng)作,既得丹青弘佛,又收名人效應(yīng),兩全其美,相得益彰,可謂慧眼獨(dú)具。

 

第十四幅:八魔煉濟(jì)癲

 

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

  為了積此功德,不負(fù)眾望,林海鐘不辭辛勞,遠(yuǎn)赴西藏、敦煌及斯里蘭卡、日本考察佛教藝術(shù),以明南傳、藏地、東密與漢地佛教藝術(shù)之差異。又去歐洲考察所藏中國(guó)古文物、敦煌書(shū)畫(huà)、佛像,參觀希臘古雕塑及意大利文藝復(fù)興時(shí)期壁畫(huà),以析中西古代藝術(shù)之相通。他還到北京、上海、臺(tái)北等地翻閱大量有關(guān)佛道壁畫(huà)、水陸畫(huà)、民間風(fēng)俗卷軸畫(huà)及畫(huà)譜佛史資料,甚至還去天臺(tái)臨海考察濟(jì)公家鄉(xiāng)的環(huán)境風(fēng)貌。在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,構(gòu)圖作畫(huà),耗時(shí)3年,虔誠(chéng)以赴,不間寒暑,無(wú)私奉獻(xiàn),終于完成這項(xiàng)功德無(wú)量的煌煌壁畫(huà)巨作。

 

第十五幅:濟(jì)公圓寂

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  濟(jì)公殿壁畫(huà)共18堵,每堵高3米有余,寬近3米,約9平方米,總面積達(dá)160多平方米,繞殿一周,排列有序,頂天立地,頗為壯觀。壁畫(huà)與殿中濟(jì)公塑像、庭匾柱楹相互襯映,主旨突出,氣勢(shì)宏大。

  林海鐘教授將壁畫(huà)整體設(shè)計(jì)為展開(kāi)式山水與散點(diǎn)式人物相結(jié)合的長(zhǎng)卷,以濟(jì)公出生地臨海及活動(dòng)地杭州、神化地天臺(tái)為先后背景,條分縷析,娓娓道來(lái),展示了濟(jì)公一生行善弘佛那跌蕩起伏的故事。

 

第十六幅:濟(jì)公再現(xiàn)六和塔


復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

  從南門(mén)進(jìn)殿,南墻西側(cè)二堵(即第1、2堵)大體以天臺(tái)國(guó)清寺為背景,第1堵繪行善樂(lè)施的李茂春(濟(jì)公之父)在國(guó)清寺求子,第2堵繪善有善報(bào),羅漢降生為李子修緣(濟(jì)公)。西墻四堵(即第3~6堵)大體以杭州西湖山水為背景,第3堵繪李修緣出家靈隱為濟(jì)公,第4堵繪濟(jì)公行善救落難農(nóng)夫,第5堵繪靈鷲飛來(lái),助濟(jì)公弘佛,第6堵繪濟(jì)公戲弄惡僧。北墻六堵(即第7~12堵)大體以靈隱寺山林風(fēng)光為背景,第7堵繪大悲樓失火,第8堵繪濟(jì)公重建大悲樓,第9、10堵繪靈隱寺、飛來(lái)峰得濟(jì)公弘法,佛光燦然、氣象恢弘,第11堵繪奸相秦檜之子強(qiáng)拆大悲樓以滅佛,第12堵繪濟(jì)公大鬧秦相府。東墻四堵(即第13~16堵)大體以錢(qián)塘江、南屏山風(fēng)光為背景,第13堵繪濟(jì)公古井運(yùn)木以修凈慈禪寺,第14堵繪八魔煉濟(jì)公,第15堵繪濟(jì)公圓寂虎跑寺,第16堵繪濟(jì)公再現(xiàn)六和塔。南墻東側(cè)兩堵(即第17~18堵)大體以天臺(tái)石梁為背景,第17堵繪濟(jì)公重回國(guó)清寺,第18堵繪濟(jì)公重歸石梁五百羅漢道場(chǎng)。

 

第十七幅:濟(jì)公重回國(guó)清寺

  林海鐘的這堂壁畫(huà)巨制,用生動(dòng)的圖像語(yǔ)言、豐富的繪畫(huà)情感、浪漫的構(gòu)圖想象、滿心的天真歡喜、如詩(shī)的行云流水、似歌的起伏韻律,完整地講述800年來(lái)為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的《濟(jì)公傳》故事。全圖首尾呼應(yīng),精彩紛呈;情景互見(jiàn),風(fēng)云疊起;莊嚴(yán)之中不失詼諧,懲惡揚(yáng)善,大快人心!

 

第十八幅:降龍羅漢回歸石梁五百羅漢道場(chǎng)

 

復(fù)古創(chuàng)新浪漫生動(dòng) 恢宏大美氣勢(shì)撼人

  (五)

  這堂傾注林海鐘3年心血和滿腔熱情的濟(jì)公殿壁畫(huà),有以下幾點(diǎn)藝術(shù)特色:

  一是主題突出,意境高雅。全圖緊緊圍繞濟(jì)公一生弘佛行善的故事,宣揚(yáng)平等、自由、博愛(ài)的普世價(jià)值觀,歌頌除暴安民、扶貧助弱的高尚道德,倡導(dǎo)社會(huì)的和諧太平,贊美祖國(guó)山河的壯麗,人民的勤勞,世風(fēng)的淳樸,具有積極的愛(ài)國(guó)熱情和高雅的思想意境。

  二是氣勢(shì)宏大,軒昂生動(dòng)。全圖十八堵場(chǎng)景,既各有重點(diǎn),又互為連貫,突出主題內(nèi)容。而160余平方米的畫(huà)面,充盈飽滿,天趣橫溢,山水相連,城鄉(xiāng)相依,云水流布,氣韻互通;寺宇津橋穿插其間,男女老少多元互動(dòng)。然而無(wú)論是洪水滔滔、火勢(shì)熊熊,還是江潮滾滾、山嵐茫茫,抑或是崗巒逶迤、巖壑幽遠(yuǎn),林木森森、澗流潺潺,皆具有充溢的立體能量與凹凸的起伏質(zhì)感,蘊(yùn)藏排山倒海的強(qiáng)大力度,積蓄勢(shì)不可擋的整體效果;仰觀環(huán)視,皆成一體,大氣磅礴,頗為壯觀。

  三是構(gòu)圖巧妙,內(nèi)容豐富。壁畫(huà)將濟(jì)公家境、出生、求知、剃度、行善、懲惡、弘法、斗魔、圓寂、歸宗的神話故事,巧妙地穿插到天臺(tái)山、西子湖、飛來(lái)峰、錢(qián)塘江、南屏山、石梁的山水景色中,演繹于國(guó)清寺、靈隱寺、凈慈寺、虎跑寺、六和塔、五百羅漢道場(chǎng)中,其間春夏秋冬草木之生長(zhǎng),陰晴雨雪天氣之變化,鳥(niǎo)獸建筑生息之動(dòng)靜,僧俗百姓各界之生活,皆一一妥貼安排,情節(jié)變化環(huán)環(huán)相扣,景隨情移,自然融洽。

  四是造型活潑,浪漫夸張。濟(jì)公的形象在民間早已約定俗成,頭戴僧帽,身披袈裟,寬額深目,高鼻瘦臉,下巴微翹,清癯健康,但不修邊幅,或揮蒲扇招風(fēng),或啜葫蘆飲酒,步履踉蹌而有力,表情莫測(cè)而有神。海鐘在此基礎(chǔ)上予以發(fā)揮,用流暢的線條,頓挫的墨跡,富有彈性的勾勒,將濟(jì)公那灑脫的身姿、幽默的表情刻畫(huà)得惟妙惟肖。而飄逸的衣紋,時(shí)或吳帶當(dāng)風(fēng),時(shí)或曹衣出水,疏密有致,簡(jiǎn)潔有力,借以反映出濟(jì)公一生種種不同場(chǎng)合的弘佛活動(dòng)。畫(huà)家構(gòu)圖落墨,處處強(qiáng)調(diào)濟(jì)公動(dòng)作的敏捷,思維的靈活,舉止的風(fēng)趣,性格的豪放,心地的善良,使人們心目中的濟(jì)公形象變得更為逼真靈活,形神兼?zhèn)?,成為巨型壁?huà)的點(diǎn)睛之筆,更是山水宏圖中的精彩畫(huà)眼。

  壁畫(huà)不僅人物浪漫生動(dòng),而且林海鐘又以更為爽利的長(zhǎng)線短弧,營(yíng)造出流體的強(qiáng)烈動(dòng)感,使錢(qián)江潮的澎湃滔天、大悲樓的熊熊火勢(shì)、吸引巨木的漫天風(fēng)云,皆有鋪天蓋地的力量;那摧岸的巨浪,騰空的烈焰,橫飛的卷云,在線條疏密曲折、長(zhǎng)短濃淡、起伏連綿的千變?nèi)f化中,顯得格外夸張有力,洶涌猛烈,駭目驚心,妙不可言。那重檐層樓、幽深庭院等建筑,皆富厚重體量,在畫(huà)家筆下,洋溢著三維的質(zhì)感與樸實(shí)的美意,令人有身臨其境或鳥(niǎo)瞰全貌之趣。

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