靈隱寺濟(jì)公殿壁畫(huà)

高山仙人掌 2016-05-25

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   靈隱古剎，簡(jiǎn)短樸素的靈隱寺濟(jì)公殿壁畫(huà)完工儀式在此舉行。殿內(nèi)，18幅3米高、總長(zhǎng)50多米，以濟(jì)公生平故事為題材的壁畫(huà)，靜靜地迎候游人觀賞。
   談及壁畫(huà)，首先躍入腦海的往往是敦煌莫高窟等壁畫(huà)遺存。但在專家看來(lái)，盛于唐宋的中國(guó)壁畫(huà)，創(chuàng)作的傳統(tǒng)今已面臨“斷層”，特別是南方的壁畫(huà)在寺院中幾無(wú)所存。壁畫(huà)作為一種藝術(shù)門類，難脫“補(bǔ)壁”的從屬地位，靈隱寺濟(jì)公殿壁畫(huà)創(chuàng)作，正是將恢復(fù)和傳承南方壁畫(huà)傳統(tǒng)作為探索的目標(biāo)。其創(chuàng)作者，是中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授林海鐘和他的學(xué)生們。以南宋繪畫(huà)為專業(yè)方向的林海鐘，與壁畫(huà)研究結(jié)緣已有20余年。吳道子等繪畫(huà)大家創(chuàng)作壁畫(huà)的輝煌年代，令他向往。最近兩年多，除了在校授課以外，林海鐘幾乎把所有的時(shí)間都花在了濟(jì)公殿壁畫(huà)創(chuàng)作中，如“苦行僧”般求索。“這并不是一項(xiàng)浩大的工程，卻在細(xì)小和慢工中，延續(xù)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。如何體現(xiàn)中國(guó)南方壁畫(huà)的風(fēng)格定位與特色？在林海鐘看來(lái)，煙雨江南本身就如一幅墨色氤氳的水墨山水畫(huà)，南方壁畫(huà)更應(yīng)延續(xù)文人畫(huà)那水墨簡(jiǎn)淡的審美意味。如唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中所言：“夫陰陽(yáng)陶蒸，萬(wàn)象錯(cuò)布，神工獨(dú)運(yùn)，草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄飏，不待空青而綷，是故運(yùn)墨而五色具，謂之得意?！绷趾ｇ娫跐?jì)公殿壁畫(huà)創(chuàng)作中，有意識(shí)地把色彩基調(diào)定在水墨為主，用色謹(jǐn)慎。欣賞濟(jì)公殿壁畫(huà)，完全打破了印象中壁畫(huà)色彩濃烈、富麗堂皇的風(fēng)格定勢(shì)。水墨壁畫(huà)沉靜古樸、悠遠(yuǎn)典雅之感，也恰好契合禪堂的氛圍。
    在南方氣候條件下，創(chuàng)作壁畫(huà)的技術(shù)問(wèn)題如何解決？南方空氣潮濕，創(chuàng)作壁畫(huà)所用的泥料和木材受潮容易變形、剝落，這也是南方古代壁畫(huà)保存不如北方完好的原因之一。林海鐘和學(xué)生去敦煌研究院美術(shù)研究所求教，又赴與杭州氣候、地理?xiàng)l件相仿的日本京都、奈良考察建筑古跡，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的壁畫(huà)制作方法。用了近一年時(shí)間，方才選定適宜的泥料和木材?，F(xiàn)在濟(jì)公殿壁畫(huà)土黃色的底色，正是選用敦煌泥料的色彩，采集自敦煌大泉河河底的淤泥。木材則選用了傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的老木材。光是繪畫(huà)之前打底的“地仗”工作，就涂了6到8層，每一層所用材料都不同。所有這些，都是為了更接近傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，讓壁畫(huà)更有表現(xiàn)力、保存更長(zhǎng)久。
　如今，林海鐘覺(jué)得，自己已繪制完濟(jì)公殿壁畫(huà)，而其余的部分，要交由時(shí)間去檢驗(yàn)和完成。南方潮濕的天氣、春夏秋冬的四季變化，都是影響壁畫(huà)保存的重要因素。“現(xiàn)在完成的，只是一個(gè)雛形，我們要用十年時(shí)間來(lái)觀察它材料、顏色、墨色的變化，再作修補(bǔ)，再繼續(xù)研發(fā)工具和材料?！崩m(xù)接壁畫(huà)創(chuàng)作傳統(tǒng)的路上，林海鐘希望有更多同行者。

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來(lái)自：高山仙人掌 > 《濟(jì)公小說(shuō)詩(shī)詞》

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